我亲爱的阿七 暖帖。

二楼阿六占了啊。

哈哈哈。炸三楼。

趴

排版这玩意儿就可以要了我的老命 ପ(⑅ˊᵕˋ⑅)ଓ

早啊。

给你揉揉。

占

7唯女子与小人难养也
误解：
一般在感情上受过伤害的男性比较喜欢用这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误。
很多人读古文也会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样皆不对。
唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。（《论语·阳货》）
真相：
“小人”指平民百姓，“养”有相处之意。所以全句讲的是相处之道。
对于男性而言，与女子很难处理好关系；对于官员而言，与百姓很难处理好关系。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
也有一种解释说“女”通“汝”，指孔子的弟子——子贡，“小人”即下人，仆人。

8愚不可及
误解：
这是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非这个意思。
子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也”。（《论语·公冶长》）
真相：
这是孔子称赞一个叫宁武子的人：
世道清明时就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊时就装傻，做一个愚者。
做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的。
于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。


……来慢了

9老而不死，是为贼
误解：
很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。
幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。（《论语·宪问》）
真相：
孔子的意思是年幼时不懂孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。

10知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
误解：
我们现在翻译，把“知”（智）和“仁”分开来说，理解成智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）
真相：
这句其实是互文见义，原意是：仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。所以切不可望文而生义。

早好ﾉ☀

君君、臣臣、父父、子子——《论语·颜渊》
误解：“君君、臣臣、父父、子子”，这句话，许多人都理解为，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子，要遵守三纲五常的规范。
真相：事实上，这一句与封建礼教的三纲五常一毛钱关系也没有，更不是在为君臣、父子、夫妻之间的不对等关系助纣为虐。这一段，其实讲的是道德面前人人平等，每个人各守其分、各行其职，才能实现国之大治。
通俗点讲，就是“该干嘛干嘛去”——当君主就要仁爱施政，当臣子就要恭敬辅佐，当父亲就要慈爱教育，当孩子就要蓄德孝敬。

12、不孝有三，无后为大
这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
原文出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。” 意思是不孝的事情有很多（三是虚指，并真的是三种），以不尽后代的责任为大。
舜没通知父母就结了婚，孟子认为这就是“无后”（没有把父母当一回事），但因为舜一直在外工作，而且是尧（当时的帝王，古代认为帝王的跟父母一样）要把女儿嫁给他的，同时舜的父亲虽然一直对他很暴力，但舜也很孝顺。所以君子认为舜跟说了一样。
（点评：这句话和生孩子续香火没半毛钱关系。孟老只是告诫小的们：你们木有舜那么伟大，但是只要尽到作为后辈的责任，尊敬和侍奉好父母就行了。）

13父为子隐,子为父隐——《论语·子路第十三》
误解：《论语·子路第十三》中提到“父为子隐,子为父隐”，有人认为孔子提倡父子之间互相包庇、狼狈为奸，讲孔子主张司法腐败。果真是这样吗？
真相：对于上面的误读,主要集中在对“隐”字的解释上。如果按照普通的隐藏、隐匿的意思来理解，就存在以上的误解。“但是，对于‘隐’字还有一种解释，就是这个“隐”原来是木字旁的那个“檃”。“檃”原本是一种可以使曲木变直的工具，作为动词，则有纠正的意思。所以，孔子讲“父为子隐，子为父隐”，不是说父亲包庇儿子的错误、儿子包庇父亲的错误，而是说父亲要能纠正做儿子的错误，儿子也要能纠正父亲的错误。
《荀子》和《孝经》都有“诤子”的记载，孔子说：“父有争子，则身不陷于不义”，这跟“父为子隐（矫正），子为父隐（矫正）”是一样的道理。因为儿子能够纠正父亲的错误，父亲就能够少犯错误。如果相互包庇，问题就会越搞越大。父亲替儿子隐瞒错误、儿子替父亲隐瞒错误，这怎么能够叫做“直”呢？
在孔子的学说中，家国是同构的，家是缩小的国，国是放大了的家。孔子为什么重视孝道？因为在家不孝，为国就不能尽忠。只有家之孝子，才能成为国之忠臣。所以孔子强调孝道，其实是为治国服务的。古人说“室不扫，何以扫天下”，也是基于家国同构这一精神。《大学》所谓修齐治平，也是如此。如果在家里，父子之间可以互相包庇，隐瞒错误；到社会上，还能坚持公平正义，还能“天下为公”吗？显然，孔子是不会同意的。“修道是谓教”，在社会上是如此，在家里也当是如此。基于这些了解，把“父子互隐（隐瞒）”读为“父子互檃（矫正）”，显然更合乎孔子的思想。至于基于误读而攻击孔子搞“司法腐败”，只能说是“以小人之心度君子之腹”。

14既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。

谢谢。ʚتɞ

没有没有，刚刚一直在整理资料。

师傅，好好看这个帖子，给你涨知识。😂

哈哈

笑什么笑。【瞥】

阿七啊，，啥是龙阳？

龙阳之好指现在的耽美或搞基。

，，我看看

哇。可怕。

【委屈捂嘴】阿七……

不要和我说，你混古言圈这么长时间竟然不知道搞基的古代说法。🌚

不不不知道，，🌚🌚