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鹿守我的梦,鸟祝我的醒:戴望舒诗选
戴望舒 试读
著名诗人余光中说“在中国新诗史上,崛起于三十年代的戴望舒,上承中国古典的余泽,旁采法国象征派的残芬,不但领袖当时象征派的作者,抑且遥启现代派的诗风,确乎是一位引人注目的诗人”。戴望舒的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大,前者如晚唐温庭筠、李商隐,后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等,作为现代派新诗的举旗人,无论理论还是创作实践,都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。《鹿守我的梦,鸟祝我的醒:戴望舒诗选》收录了戴望舒最后修订并正式出版的42首诗作,全面展现了其在创作道路上的成长、转变与诗艺成就。另选取了戴望舒译诗中较有特色的及对其诗创有较大影响的76首译作。力求对戴望舒这位中国新诗体的探索者、拓荒人,从纵横两个维度展开,在深度与广度上立体地挖掘,充分展现戴望舒诗文的独特艺术价值。
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无穷的远方,无数的人们,都和我有关:鲁迅散文随笔精选
鲁迅 试读
《无穷的远方,无数的人们,都和我有关:鲁迅散文随笔精选》由著名学者、鲁迅研究专家李新宇教授选编而成。与世人耳熟能详的“斗士和导师”面目不同,收在这个集子里的多是鲁迅先生所作的一些轻柔而冲淡的文章,并不包括那些血泪蒸腾或横眉怒目的文字。当然轻与重、刚与柔是相对的。如果作者本身重,他笔下的文字即使选出最轻的,也可能还是沉甸甸;如果作者本身是刚性的,即使选他最最轻柔的文字,也可能还会含有金刚砂。鲁迅无疑既重又刚,但从选入的这些文章,我们依旧可以看到大先生的另一些侧面,更有利于读者理解鲁迅这个让中国人永远爱、永远痛、永远绕不过去的复杂形象。
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王维孟浩然选集
王达津 试读
王维、孟浩然是盛唐年辈较早的作家,他们早年身处唐代兴盛的时代,都以山水田园诗得名。但王维入宦时期的边塞诗也开了以边塞诗闻名的高适、岑参等人的先河,其山水诗以不言为言,无意为意,取鉴于禅学与画境,成为王维诗歌艺术的独特风貌。孟浩然仕途不遇,将毕生精力耗费在襄阳山水间与漫游吴越的旅途中,却始终心怀魏阙,没有放弃建功立业的念头。其山水诗大都寄寓不得意的感情,写山水田园,无不含有自己的风神和对外观景物的审美观照。本书选录、注释王维诗121首、文2篇,孟浩然诗111首。所选作品既顾及唐代王孟诗派以山水田园为主的特点,同时也注意到反映作家创作的多样性和阶段性。附录二篇,详细介绍了王维、孟浩然的生平和创作,论述了王、孟诗的异同和贡献。
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张岱诗文集(简体版)
张岱 试读
本书于张岱诗、文各选底本,精加校勘,辑得佚诗七十余首、佚文六篇,拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语,附传记、序跋、书札、年谱等相关资料。此“简体版”在保持繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等基础上,寄望于以较易进入阅读的简体横排形式,使更多的读者接触到传统文化的正统解读,领略其中的优质精髓所在。
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乞力马扎罗的雪(海明威精选集)
欧内斯特·海明威 试读
本书收录了海明威的十六篇短篇佳作。雪山上的豹子,河边的垂钓人,咖啡厅中的老者……十一个貌似淡薄的故事蕴含了人世间言不尽的沧桑。海明威独特的“冰山”式文风在他的短篇小说中得到了高度的呈现。
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致“新新青年”的三十场讲演
梁启超 试读
1920年代,梁启超倾注全部热情的三十场讲演:关于教育的出路,和青年的自救。这些问题依然是我们现在关注的焦点,梁启超的声音跨越了一百年,如今听来格外温暖、振聋发聩。本书全面收集梁启超关于教育和青年主题的讲演稿,时间跨度为1914年至1927年,共30篇,加附录一篇。精校整理,并加前言、导读、题解、简注。梳理脉络,详解背景,深度关联历史与当下。
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费孝通作品选(全12册)
费孝通 试读
精选费孝通最有代表性的著作,凡12种,三百余万字,涉及农村农民问题、边区民族问题、文明文化问题、世界观察、学术反思等多个层面。其中有《江村经济》《禄村农田》《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《中国士绅》《行行重行行》等有关中国乡村经济与社会结构的特质及其现代转型的经典论述;费老一生关怀不辍的民族学研究《中华民族的多元一体格局》;晚年的文化文明论述与学术反思《孔林片思:论文化自觉》《师承·补课·治学》;《留英记》《美国与美国人》是从跨文化与比较人类学的视野对西方世界的观察剖析,其中《美国人的性格》被称为《乡土中国》的姊妹篇;《茧》则是近期发现的作者1936年用英文写作的中篇小说,为首次翻译出版,对于理解费孝通早期的学术思想与时代思潮的关系提供了崭新的维度。
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赵少侯译莫里哀戏剧 莫泊桑短篇小说
莫里哀 试读
赵少侯(1899-1978),1919年毕业于北京大学法文系。毕业后留校任教,曾任中法大学教员兼文艺科主任,北京大学法文系讲师,人民文学出版社编辑等。1932年开始发表作品,代表译著有《伪君子》《恨世者》《悭吝人》《羊脂球》《项链》等。他翻译的莫里哀作品是国内经典译本。本书还包含赵少侯译《莫泊桑短篇小说》。
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界限之书(埃德蒙雅贝斯文集)
埃德蒙·雅贝斯 试读
《界限之书》为埃德蒙·雅贝斯代表作之一,共分为四卷,分别为“未被怀疑之颠覆的小书”“对话之书”“旅程”“分享之书”。 作为一部介于诗歌、散文、格言警句与哲学随笔之间的跨文体实验作品,本书是雅贝斯的沉思之作,也可看作他的自言自语。在形式上,文本属于断简残编型,思维跳脱、风格特异;在内容上,着眼于对人的存在本质的思索和探询,具有思想深度和哲学洞见。 本书记录了雅贝斯对不可言说者的探求,并展现了在此过程中他与自我主体、身份以及写作行为的斗争。
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还乡
托马斯·哈代 试读
《还乡》(1878)是哈代具有代表性的“性格与环境的小说”,也是哈代创作中期的重要成果,英国现实主义文学的经典杰作。故事讲述了年轻有为的青年克林·姚伯从巴黎还乡,自愿抛弃繁华世界纷扰劳烦的的生活,试图在爱敦荒原的穷乡僻壤开创一番经邦济世、开蒙启智的事业,却遭遇了重重阻挠。女主人公游苔莎生于繁华世界,流落苍莽未凿的荒原,并意欲逃离荒原。夫妻二人都不满于现状,具有超出荒原人传统习俗的现代意识,但彼此格格不入,婚后冲突愈演愈烈,加之命运拨弄,最终酿成悲剧。游苔莎是哈代为世界文学画廊贡献的一位深沉浑厚、魅力经久不衰的女性形象,一尊具有凡人七情六欲的异教女神,她的叛逆、追求、烦恼和幻灭,都超前于哈代所处的时代,而与我们这个时代的视野、洞察与感性深刻地共鸣。
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欧阳修集全鉴(珍藏版)
欧阳修 试读
欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,又号六一居士。吉安永丰(今属江西)人,自称庐陵(今永丰县沙溪人)。谥号文忠,世称欧阳文忠公,北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗,博学多才,诗、词、文创作和学术著述都成就卓著,为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的,而且几乎是全优的,其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先,艺术水平均臻于一流。
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上流法则
埃默·托尔斯 试读
关于爱与成长,选择与命运,探讨关于自我价值的永恒议题。爱情与面包,你会选哪一个?人生没有永远正确的答案……30年代末的纽约,大萧条进入尾声,尚无战争威胁,一片祥和下,一群年轻人在这里寻找自己的理想和爱情。满腹诗书、冷静睿智的平民姑娘凯蒂·康腾和她的室友伊芙在爵士酒吧里邂逅了一位高贵又迷人的年轻银行家廷克。凯蒂爱上了廷克,然而一场车祸彻底改变了她的人生。与廷克的相遇,让凯蒂就此进入曼哈顿上层社会。她一脚踏进纽约各界精英交际圈,一脚跨入名声显赫的大型出版集团,开启了一整年充满惊奇与疯狂的际遇。跟腼腆的百万富翁约会,和开朗的上东区公子哥交往,与精明的女巨贾对峙,被专横的上司施压……凯蒂泰然自若地在各种命运的表象中摇曳前行,却发现爱情渐行渐远。在对无望之爱的期待里,她终于明白,指向“正确”的选择往往裹挟着失落之痛。本书如同写给曼哈顿的一封情书,精致、优雅、幽默、清新。
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人间值得一回游(刘白羽经典散文)
刘白羽 试读
散文大家刘白羽一生写出了大量具有深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品,本书是其最具代表性的散文合集,共分四辑(关山千重,风景里有家、人生无非,欢声和泪盈、驰骋想象,向着光亮那方、远方,与异文明相恋)。包含《巍巍太行山》《长江三日》《昆仑山的太阳》《白蝴蝶之恋》等作者不同创作时期的经典代表作。这些散文无论是写景,还是叙事,均充满强烈的激情和鲜明的时代色彩;在对人生、社会的思考方面,也表现出深切、独特的个人风格。刘白羽是现当代文学的杰出代表,具有高度的审美,对散文情有独衷,他文笔优美,立意独到,写出了散文之大美,既有时代性又有艺术性。
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中国科幻文学大系·晚清卷·编译二集
爱德华·贝拉米 试读
本书为“中国科幻文学大系·晚清卷”系列中编译二集,收录《回头看纪略》《梦游二十一世纪》《幻想翼》《世界末日记》《八十万年后之世界》五种。《回头看纪略》,李提摩太翻译,是19世纪末期畅销全世界的空想社会主义小说,也是西方乌托邦文学中的经典名作。1857年圣诞节过后,身居美国波士顿的主人公昏睡家中时遭遇火灾。等他醒来居然已经到了2000年,亲眼见证了未来的完美世界和人类文明。《梦游二十一世纪》,杨德森翻译,讲述主人公来到2071年的新伦敦,由哲学家培根带领游畅游21世纪的世界。《幻想翼》,作者美国星学家爱克乃斯格平,商务印书馆编译所译,将深奥的天文学理衍化成为辅助家庭教育的星际探险小说。《世界末日记》,法国天文学家佛林玛利安撰,梁启超翻译。太阳光热的消逝,迎来了冷酷的世界末日。面对逐渐冰冻的地球,人类悲观无助,耽于玩乐,导致再无人类诞生,女性也灭绝。《八十万年后之世界》,原名《时间机器》,是英国作家威尔士(H.G.Wells)创作的科幻小说,杨心一翻译。书中讲述了时间旅行者乘着他发明的时间机器来到公元802701年,遭遇了怪诞的景象和奇异的爱情。
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神曲(插图珍藏本)
但丁 试读
《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式,描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷,分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》,每卷三十三篇,加上序共一百篇。诗人描述了他在一三〇〇年复活节前的凌晨,在一片黑暗的森林中迷了路,象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头,古罗马诗人维吉尔出现了,他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱,穿越了收容悔过灵魂的炼狱,最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后,终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟,他的思想已与上帝的意念融洽无间,整篇诗到此戛然而止。但丁在游历地狱和炼狱时,遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物,诗篇的字里行间充满寓意,也具有很强的神学和宗教色彩。朱维基先生的《神曲》译本是公认的经典诗体译本,之前在我社已出过多个版本,备受读者好评,现收入“译文版插图珍藏本世界文学名著”丛书出新版。
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作文基本功:如何写得生动有趣(2021版)
张志公 试读
本书原名为《修辞概要》,作者为我国著名语言学家、教育家张志公先生。全书分为“用词”“造句”“修辞”“篇章与风格”四章,例证丰富,引用鲁迅、老舍、赵树理等现代文学大家的经典著作为示范,又结合一般写作中的弊病对症下药,从理论到实践,详尽阐明了修辞学的若干问题。说理透彻,解析明了,有助于学生掌握语言表达的内在规律,提高语言运用的艺术水平。
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千家诗全鉴(珍藏版)
谢枋得 试读
中国是一个诗歌历史十分悠久的国度,《千家诗》作为一本影响广泛、流传百年的优秀诗歌选集,其地位早已不言而喻。前人所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的说法,同样适用于《千家诗》。为了让大家更加深入地领悟这些经典诗篇的不朽魅力,我们选编了这本《千家诗全鉴(珍藏版)》。希望通过对诗歌思想内容的深刻解析,培养我们对诗歌意境美的感知能力,帮助我们理解中华传统文化的内涵,激发内心美好的情感和丰富的想象力。
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新东方名著阅读系列(套装30本)
埃德蒙多·德·亚米契斯 试读
包含《爱的教育》《安妮日记》《安徒生童话》《草原上的小木屋》《吹牛大王历险记》《捣蛋鬼日记》《格林童话》《呼兰河传》《寂静的春天》《假如给我三天光明》《金银岛》《苦儿流浪记》《昆虫记》《列那狐的故事》《柳林风声》《鲁滨逊漂流记》《绿山墙的安妮》《绿野仙踪》《秘密花园》《木偶奇遇记》《青鸟》《汤姆叔叔的小屋》《汤姆索亚历险记》《小公主》《小王子》《一千零一夜》《中国古今寓言》《中国民间故事》《中华成语故事》《中外历史故事》30本内容。
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苦茶随笔(周作人散文自选系列)
周作人 试读
本书收录周作人散文随笔《关于苦茶》《骨董小记》《论语小记》《厂甸之二》《科学小品》《现代散文小序》等约50篇,包含了作者对于茶、对于人生的一种清醒的思考。全书给人以一种艺术的清新感,品《苦茶随笔》,犹如真的在品一杯真正的苦茶。
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瓜豆集(周作人散文自选系列)
周作人 试读
《瓜豆集》收入周作人散文随笔三十三篇,是一九三六年五月至十二月的作品。除了《结缘豆》《谈养鸟》这样的散文外,还有数篇回忆人物之作。而且,关于家庭和妇女问题,周作人也提出了自己的观点,体现了他一以贯之的同情态度。
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苦竹杂记(周作人散文自选系列)
周作人 试读
《苦竹杂记》初版于1935年10月,收入周作人散文随笔五十一篇,既有《冬天的蝇》《柿子的种子》《儿时的回忆》一类闲适散文,也有《畏天悯人》《情理》《常识》这样的杂文,寓悲悯于简练淡远之中,是具情感深度的性情之作。
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人间词话
王国维 试读
《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作,也是中国传统文论的终结,它以传统词话的形式,用西方的文艺理论对中国传统文学进行了点评,提出了新颖独到的“境界说”。“境界说”既是《人间词话》的基础,更是《人间词话》的核心。王国维在这个中国文论的老话题上谈出了自己精辟而独到的见解,新意迭出,并以此形成自己很有特色的境界理论。王国维境界说的影响直至今天还是经久不衰。现在任何人谈意象、意境或境界,都不能不讲王国维的《人间词话》。这已是一个不可逾越的存在。《人间词话》一书分为王国维删定的64则正文和未入选的删稿48则。本版收录了正稿和删稿共计113则,并将《人间词话》的手稿影像附于书后。本书站在当下的历史视角,对所选113则内容又逐则作了独具特色的赏析,既有由衷的褒奖和赞许,也有冷峻的批评与质疑。
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比亚兹莱在中国
陈子善 试读
本书编入1920年至今将近一百年内在中国发表的与比亚兹莱有关的各种诗文,以发表时间先后编排,且悉依原貌。全收收录郭沫若、郁达夫、鲁迅、周作人、邵洵美、滕固、梁实秋、叶灵凤、唐弢、姜德明、李欧梵、董桥等25位中国现当代作家、艺术家关于比亚兹莱及其艺术评述的35篇文章,如一位作者入选作品不止一篇,则合并排列,依先发表者为准。英国19世纪的天才艺术家比亚兹莱(Aubrey Beardsley 1872—1898)尽管寿命不长,作品不多,但其影响却非同小可,对中国现代作家也影响深远,特别是其颓废的人生情调和唯美的艺术风格,更是深受郁达夫、叶灵凤、邵洵美等一批作家、艺术家的耽恋膜拜,鲁迅、田汉、郭沫若也都对他推崇备至。这股比亚兹莱旋风确属20世纪二三十年代的文坛艺苑的独特现象,因此,比亚兹莱在中国的这段介绍、传播、理解、接受、影响的艺术交往史,也是文学史、艺术史上的有趣话题,值得观察研究。
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最好的里尔克
赖纳·马利亚·里尔克 试读
《最好的里尔克》是诗人秀陶所译奥地利诗人里尔克代表诗作选译集,涵盖诗人里尔克主要作品和名篇,最大限度避免里氏爱好者遗珠之憾。内容包括:选自《时辰之书》(Das Stunden-Buch)(4首);选自《图像之书》(Das Buch Der Bilder)(18首);选自《声音——九首及一题页》(Die Stimmen.Neun Blätter Mit Einem Titelblatt)(9首);选自《新诗集》(Neue Gedichte)(39首);选自《给奥非乌斯的商籁诗》(Sonette an Orpheus)(20首);选自《杜伊诺哀歌》(Duineser Elegien)(2首);选自《马尔特手记》(Die Aufzeichnungen Des Malte Laurids Brigge)(3首)。
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傅雷家书
傅雷 试读
傅雷家人编定的傅雷全家于1954年—1966年间的往来家信精选,收录信件215通,其中傅聪、傅敏的信件没有进入公版。 辑印在这本集子里的,不是寻常父子的闲话家常,而是两位特殊艺术家的心灵对话。其中有父子之间对学习之道、音乐之道、艺术修养的深刻讨论,也有关于为人处世、情感恋爱的劝慰训诫,更有儿子在成长中的情感起伏与心绪抒发。翻开这本书,感受两代人的心灵碰撞与精神交流,体味父母与孩子之间浓浓的爱意。父子间的对话,再现了傅雷由严父变朋友、傅聪由青春而成熟的过程,共同呈现的乃是奔放的热情、激越焕发的生命力。如果说傅聪家信犹如正在雕琢尚未成形的璞玉,傅雷家信则为我们展现出雕琢璞玉的全过程,是为傅雷教子篇,傅聪成长书。
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朱光潜作品集(全6册)
朱光潜 试读
本书是美学大家朱光潜阐发人生修养途径的经典著作。20世纪上半叶,社会动荡不安,青年苦闷彷徨。继《给青年的十二封信》出版后,作者任教职多年,对青年、对人生有了更为深刻的体悟。在书中,作者深度剖析社会积弊与民族性格,恳切鼓励国人关心家国命运、立志高远、不畏困难,明晰解答广大青年的切身困惑。时隔近八十年,仍不失为当代青年人生修养的极佳指引。
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人文传统经典-诗经全注
褚斌杰 试读
《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录了从西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌,共三百零五首,另外,还有六篇有目无辞的笙诗。有时它也被简称为“诗三百”或“诗”,至西汉时被尊为经典,称“诗经”。其中既有隽永的情歌,也有宏大的史诗,它不仅是中国文学的源头,它也是中国学术和历史的源头。
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民国最美散文典藏系列(全12册)
鲁迅 试读
本书精选了鲁迅,钱玄同,刘半农,邹韬奋,朱湘,叶紫,戴望舒,梁遇春,徐志摩,石评梅,章衣萍,李叔同,郁达夫等人的散文,这些作品,有的长于抒情,有的侧重叙事,在思想的解放、艺术的创新和风格的多样等方面,都颇有特色。 重温民国大家在爱情、教育、生活上智慧感悟, 观一次他们见过的霞,品一次他们醉过的佳酿,爱一次他们爱过的人,在字里行间寻前辈的智慧,感受一个时代的神韵。
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世界喧嚣,我很好
梁实秋 试读
愿你此生尽兴,赤忱善良! 面对只有一次的一生,你要如何来过?真正的智者都是悲观的积极主义者,明白对于无奈人生最大的报复就是快乐地度过每一天。 梁实秋先生的一生,爱得深情却不滥情,吃得儒雅尤忌饕餮,挤厂甸,逛书摊,放风筝……唯从己心,即使处于困苦环境亦能欢喜过活,“雅兴不失”,将自己活得尽兴,可谓一位道地懂生活爱生活的文化大师。 全面收录《中年》《送行》《猫的故事》《喝茶》《好汉》等60篇梁式散文精华之作,多角度多面性呈现,力求完美还原梁实秋先生的精神世界与生活志趣。 在喧嚣的尘世中,找到心中自在,平静而活。不逐流,不随波,心中有坚守,眼眸有星辰;不怨羡,不责难,向着自己喜欢样子前行,现在这样就很好。生活大致平静,心中偶有波澜。
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聂耳日记(红色经典)
聂耳 试读
《聂耳日记》收录了聂耳1926年6月至1935年7月间的日记,它既忠实地记录了一个青年音乐家的真实情感和艰难的人生旅程,又反映了30年代广阔的社会生活画面。从中可了解聂耳的生活、思想和他的斗争经历,学习他的革命精神。聂耳的一生,虽短暂,却足够耀眼:从1933年到1935年,三年来,他创作了37首革命歌曲,《义勇军进行曲》便是他光辉岁月的绝唱。他热衷音乐艺术,但更热爱祖国,在实现理想的途中,他将满腔爱国热情都倾泻在了音乐上,谱写出一首首唤醒国民的战歌。
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革命的信仰(红色经典)
萧楚女 试读
本书是萧楚女的杂文选集。先由青年个人修养问题谈起,主张青年以进化论与唯物史观为指导思想,树立正确且远大的革命理想,学以致用,积极地投身于现实生活,大胆去想,放手去做。随后论述了在当时中国,教育远不足以救国,革命才是拯救中国的唯一出路。结合时事,控诉了帝国主义势力对中国民众的压迫与剥削,并怒批了当时腐朽的国民政府一味退让的种种举措。而后指明我党与国民革命的关系,及其发展方向,并批驳了“醒狮派”对我党与国共合作的恶意中伤。为因生活在动荡不安的年代而觉前路迷茫的中国青年提供了一条光明的革命信仰之路。