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吉檀迦利·译言古登堡计划
泰戈尔 试读
吉檀迦利是印度大文学家泰戈尔的代表作,书名在印度语里的意思是“献诗”。这部诗集是他从已写成的众多诗集中选取精彩篇什,荟萃成的一件具有整体感的作品,在某种意义上是泰氏诗歌精华版或精选本。阅读这部书,对了解泰戈尔诗歌来说,大概会有窥一斑而知全豹之效。2013年正值泰戈尔获得诺贝尔文学奖百年纪念,此新译本为“百年纪念版”。诗歌的翻译犹如拍摄风景,同一处风景由于拍摄者捕捉角度的差异而呈现不同的美,吉檀迦利百年纪念版中文新译本的推出让我们有机会领略这一世界诗歌的瑰宝更为丰富的美,中国的读者有福了。
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世界最具欣赏性的优美散文
《阅读文库》编委会 试读
本书精选了50多篇世界上最具代表性的散文,语言优美,意义深邃,堪称人类文明的共同财富。同时本书的内容广泛,包罗自然、社会、人生等方方面面。为了便于读者的阅读,书中配有许多契合散文内容的图片,带来视觉享受的同时,也扩大其想象空间,引导读者从不同角度去品味散文的主旨、情境和意蕴。
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思考世界的100部学术名著(上)
戈丹 试读
人类的历史,犹如一串华美的项链,是由无数大大小小的事件连接而成的。那一个个辉煌的瞬间,便是历史链条中璀灿的宝石与珍珠,它熠熠生辉,警示着后人。人类的历史,更像一部恢弘的巨著,是由无数千姿百态的人物呕心谱就的。
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宁夏社会工作实务述略
曲正 试读
宁夏社会工作职业发展在全国也是较晚的,因为宁夏大学是唯一开设社会工作专业的院校。 正是因为宁夏社会工作开展较晚,加之其他种种因素,我们没有及时进入国内关注的视野。我们错过了很多机会,尤其错过了国内高校社会工作专业师资培训的很多机会,这点我在2010年第一次参加中国社会工作教育协会年会时感触颇深。我既惊叹于国内其他省区社会工作发展的红火,也更感慨宁夏对比之下的冷清。 2003年至今,已有10个春秋,从2005年9月我迎来我的社会工作专业第一批学生,现在也已经有4届学生毕业了。送走了一届又一届的学生,心中总会五味杂陈,怅然还是怅然。10年间我和我的学生们一起经历着社会工作专业带给我们的一切。我们一起走进社区,一起开辟实践基地,一起创立社工之家,一起品尝喜悦和悲伤。
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中国人应知的成语常识
吴桐祯 试读
对成语进行“诊脉”,探究其来龙与去脉,重点阐释成语的出处、寓意与用法变迁。兼顾学术的严谨性与叙述的通俗性。贴近生活,故事性强,把看似生涩的“引经据典”融入口语化的表达之中,行文流畅平易、通俗自然,形式活泼,明白易懂,即或不是从事文字工作的读者亦可把本书当成故事读物,同样可以增长认识,兴味盎然。
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要钱还是要命“道德经”的启示
周南 试读
周南编著的“要钱还是要命(道德经的启示)”这本小集子中收录的60篇随笔,是作者跨入耳顺之年对营销、品牌、人生、未来的感想。从某种程度上来说,它们是作者此生心迹的一个回顾。本书共分六部分,为方便读者阅读时查找、参照,书后附有“道德经”索引、其他书目索引以及人名、地名及其他索引。
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沉默的经典:被伤害的空气
彼埃尔·勒韦尔迪 试读
勒韦尔迪是法国超现实主义的先驱。诗行外壳的精致,以及诗意内涵的飘忽,构成勒韦尔迪整个诗歌的最显着特点。他把生命无条件地投入到诗歌里,正是想另辟蹊径,让自己走进生命的更幽暗处,用把死亡推出体外的手,去探测渺小一己的全部内在神祕。被伤害的空气不仅收录了勒韦尔迪各时期的诗作几十首,还收录了我的航海日志等着名的散文诗作品。
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中国科幻文学大系·晚清卷·编译二集
爱德华·贝拉米 试读
本书为“中国科幻文学大系·晚清卷”系列中编译二集,收录《回头看纪略》《梦游二十一世纪》《幻想翼》《世界末日记》《八十万年后之世界》五种。《回头看纪略》,李提摩太翻译,是19世纪末期畅销全世界的空想社会主义小说,也是西方乌托邦文学中的经典名作。1857年圣诞节过后,身居美国波士顿的主人公昏睡家中时遭遇火灾。等他醒来居然已经到了2000年,亲眼见证了未来的完美世界和人类文明。《梦游二十一世纪》,杨德森翻译,讲述主人公来到2071年的新伦敦,由哲学家培根带领游畅游21世纪的世界。《幻想翼》,作者美国星学家爱克乃斯格平,商务印书馆编译所译,将深奥的天文学理衍化成为辅助家庭教育的星际探险小说。《世界末日记》,法国天文学家佛林玛利安撰,梁启超翻译。太阳光热的消逝,迎来了冷酷的世界末日。面对逐渐冰冻的地球,人类悲观无助,耽于玩乐,导致再无人类诞生,女性也灭绝。《八十万年后之世界》,原名《时间机器》,是英国作家威尔士(H.G.Wells)创作的科幻小说,杨心一翻译。书中讲述了时间旅行者乘着他发明的时间机器来到公元802701年,遭遇了怪诞的景象和奇异的爱情。
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老夫子诠解三国演义
百读 试读
“三国演义”在人们心目中的影响已经根深蒂固,硝烟阵阵,英雄辈出,数风流人物随着岁月的轮回而不断传诵。于是乎,悬疑,谜团,不断出现,我们会追问——这些是真的吗?还是张冠李戴?历史的尘埃撒满天地,风烟滚滚,不知一江春水流向何方?我们本着十二分的责任与二十四分的虔诚,从历代的言语碎片中,总结探索出一系列自认为比较客观的观点,从多方面细究三国演义的迷团,来一次真正意义上的全解。我们的目的就是想通过少量人的努力,从而让更多的的人花上最少的时间,轻松体味个中滋味和了解其中悬案的来龙去脉以及团团迷雾。本书内容广泛,涉及“三国演义”的版本、作者、人物、事件、战争、医学、占卜、星象等诸方面,力求给读者呈现一个真实而神秘的三国。
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我想试着理解这个世界
郭宇宽 试读
盖房癖:中国人住的不是房子,是建筑面积。国立大学福利了谁:教育面前人人不平等。兄弟我当年:念过哈佛又如何,你下过乡么?非公知非公敌非无政府主义,一切源于爱!每个人都在问,这世界究竟怎么了。为什么我们生存的盛世,让我们感觉迷惘、不安和焦虑?郭宇宽带着自己先锋媒体人的多年观察和思考的累积,给国人提供了观看当今世界的富有同理心的视角,在他笔下,所有的歧视、崇拜、误解与敌意都化作深刻的“理解”。
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文学之革命(无注释版)
钱玄同 试读
钱玄同(1887-1939),浙江吴兴人。原名夏,字中季,少号德潜,后更为掇献,又号疑古、逸谷,笔名浑然。五四运动以前改名玄同。吴越国太祖武肃王钱镠之后。1887年9月12日出生,浙江湖州人。1939年1月17日因右脑部溢血在北京病逝。早年留学日本,曾任北京大学、北京师范大学教授,“五·四”时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案,是我国著名的语言文字学家。
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中国古典名著的法眼解读:戒石铭与皮场庙
郭建 试读
该书为作者从中国古典名著角度入手对中国传统法文化进行通俗阐释的短篇文章的集结。对《红楼梦》《水浒传》《金瓶梅》等名著中涉及的有趣的法律文化知识点,作者通过专题性的短篇文章的形式进行叙述与揭示,内容旁征博引,语言生动有趣,一改其他法律史类图书的刻板形象,让普通读者在轻松阅读中了解中国传统的法律文化,属于法律与文化类的跨界书籍。该书作者为中央电视台“社会与法”频道“法律讲堂(文史类)”栏目的特邀嘉宾,其与该书相关的系列讲座目前正在热播中。
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中国现代学术之建立:以章太炎、胡适之为中心 (博雅英华·陈平原著作系列)
陈平原 试读
本书选择以清末民初三十年间的社会与文化为背景,通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述,展现中国现代学术转型的复杂性,揭示、发掘各种被压抑、被埋没的声音,挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。
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秦汉魏晋南北朝书信赏析
朱进国 试读
“学人文库”本着开放的视野,以书系的形式融汇宁夏师范学院学人研究成果中的华彩乐章。无论以时间为序,还是按学科分类,我们需要呈现的就是术业有专攻的各类文风,彰显“宁师学苑”的片片风景。
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死亡不过是个开始(怪哉006)
往来社 试读
佛教认为死亡并不是结束,而是另一次生命的开始,今生只是我们很多次生命里的其中一次,这些原本是佛教我们向善,可是现在人心复杂,若真的死了,开始的,不仅仅只是另一个生命而已……
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都柏林城事·译言古登堡计划
詹姆斯·斯蒂芬斯 试读
《都柏林城事》是爱尔兰诗人、小说家詹姆斯·斯蒂芬斯以1916年的爱尔兰复活节起义为背景的作品。书中并无政治性的口号,而是以一个寻常人的眼光,记叙了起义中的所见所闻。
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端午诗词
本社 试读
每年农历五月初五是我国传统的端午节。对于端午节的起源,历史上有多种说法。有的说是为了纪念战国时因不愿看到自己的国家被秦国灭亡而投江自尽的楚国诗人屈原,有的说是远古时代越地先民举行龙图腾祭祀仪式的一种延续,又有的说是由我国最早的夏、商、周三代的夏至节演变而来。但不管怎么说,端午节的历史渊源是够久远的。 “端午”的意思是五月的第一个五日,即“五月初五”。《风土记》说“仲夏端午。端者,初也”,明确指出“端”取开端和初始之意。而“午”不仅与“五”同音,古代两字相通,所以“端午”又称“端五”;同时,在古人用十二地支对应月份的排列中,“午”正是五月,因此“端午”便具备了专指“五月初五”的含义。然而它的最终定名是在唐代。那是因为唐玄宗的生日是八月五日,为了避讳,当时经朝廷大臣宋理璟提议,这才把“端五”正式定名为“端午”,并一直延续至今。至于端午也称端阳,则是由于古人把“午时”当作“阳辰”的缘故。 有关端午节的民间风俗,历史上的记载很多。归纳起来,大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。其中又以赛龙舟和吃粽子最具特色,流传也最广。 作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一,端午属于夏季的节日。如果我们用现代的观念去审读那些古老的风俗,便会清楚地发现其中蕴含着关注生命的突出的人文精神,这是其他节日所无法相比的。 本书选录历代吟咏端午风俗诗词作品共八十多首,目的就是为了让今天的读者尽可能多地获取这方面的厉史文化信息,使传统和时尚在现实的交汇中进行对接,从而在物质和精神上产生有效的共鸣。
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冬日里的莲花:泰戈尔经典诗选III
泰戈尔 试读
《冬日里的莲花:泰戈尔经典诗选3》是双语诗歌·彩绘典藏系列中的一本,收录了泰戈尔的《采果集》和《流萤集》。诗句有的情感喷薄欲出,有的语言清新意味隽永,有的将抒情和哲思完美结合,给人以无尽美感和启迪。
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ita:亚洲动物基金系列走访调查报告
掌阅精品 试读
《ita》是掌阅精品与亚洲动物基金合作的公益电子书。本书是亚洲动物基金历时4年走访国内大型肉狗养殖场后形成中国狗肉产业链的深度调查报告。进一步揭露了媒体报道以及动物保护团体一直以来对餐桌上的狗肉来源的质疑——所谓的大量供应的肉狗,事实上是被盗抢和毒杀的家养动物和流浪动物。
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反对阐释(2011年版)
苏珊·桑塔格 试读
本书是苏珊·桑塔格最著名的文集之一,是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作,评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影,集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。
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在美国(2012年版)
苏珊·桑塔格 试读
本书以真实故事为题材,写波兰最著名的女演员赫莲娜.摩德洁耶夫斯卡在一八七六年移民美国的故事。一八七六年,波兰最伟大的女演员玛丽娜·札兰斯卡退出舞台,率领一群同胞,飘洋过海到加州建立他们的乌托邦公社。玛丽娜的儿子与丈夫随同在侧,护花使者中还有一个深爱她、刚窜起文坛的年轻作家。本书描写拓荒时代时依然空旷的西部,在那里,他们的公社失败,多数成员返回波兰,但是玛丽娜留下来,在美国舞台大放光芒。这是一本生动、令人惊喜的巨作,是桑塔格最迷人、最杰出的成就。
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春节诗词
本社辑 试读
节不仅仅是中华民族*焉盛大的传统节日之一,也是一连串充满希望的日子。《礼记。月令》日:『日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。』意思是从春节开始,万物随即步人新一轮美好的轮回。现在的春节一般指的是除夕和正月初一。实际上,传统意义上的春节时间相当长,通常从腊八就开始拉开序幕,一直持续到正月十五的元宵节,部分地区甚至延续到二月初二的龙抬头。这段时间中固定的节日有腊八、小年、除夕、元日、人日、元宵。需要说明的是,春节在民国以前确实是迎接立春的,正月初一称为元旦,但从民国时期开始,『元旦』之名被公历的一月一日『夺』去,正月初一则改称春节,也就有了『一年两头春』的说法。立春是二十四节气之首,按公历在每年的二月四日或五日。按夏历,立春日一般都在除夕前后。因此立春也纳入春节的范围。
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一顾倾城:顾城的美丽诗世界
夏墨 试读
顾城(1956年-1993年),当代唯灵浪漫主义代表诗人,以“童话诗人”著称于世。他总是把自己的理想寄托在乌托邦式的童话国度中,希望那里有彩云、有湖泊、有一片纯静的天空,能够容纳沾满尘埃的心灵。他就像是一个一直守候在自然童话里的孩子,拒绝世俗的尘雾,抑或说是为了逃避尘世纷扰,希望像古人那样寄情自然万物,超脱红尘。
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大家风貌:潘耀明说文化名人
潘耀明 试读
本书作者潘耀明受著名国学大家曹聚仁先生的影响,从事当代中国作家的研究。他曾在20世纪80年代初,率先对沈从文、巴金、叶圣陶、艾青、王蒙等几十位当代著名作家进行访问和评介,记叙他们在“文革”中的经历,以及 “文革”结束后的生活及创作情况。本书的相关文章,极具史料价值。此外本书还涉及白先勇、陈映真、聂华苓等港台及海外作家,全面展示了中国文坛的大家风貌。著名作家、翻译家钱歌川先生读了潘耀明的文章,称赞道:“就像和每位作家晤谈一室之内, 如闻其声, 如见其人。”
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中国小说史略-鲁迅1
鲁迅 试读
本书为鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著。全书共有二十八篇,叙述中国古代小说发生、发展、演变过程,始于神话与传说,迄于清末谴责小说。本书在资料上搜罗宏富,采辑审慎,分析历代小说的思想、艺术,言简意赅,评断允当,是二十世纪一部具有里程碑意义的经典著作。
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愿你被这世界温柔相待
叶萱 试读
最温情动人的暖心亲子故事,红遍新浪微博,千万读者点赞 叶萱继畅销书《纸婚》后暌违5年全心抒写爱的备忘录 继龙应台《目送》《孩子你慢慢来》后最受欢迎的大爱之作 妈妈80后+孩子10后+家有子、女的成长画面 跨两代人共读的成长之书 随书附赠精美作者签名明信片+书签