-
佛说摩诃迦叶度贫母经
宋于阗国三藏求那跋陀罗 试读
闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神世间人民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。若其未行先三昧正受。何所贫人吾当福之。
-
佛说帝释般若波罗蜜多心经
宋施护 试读
如是我闻: 一时,佛在王舍城鹫峰山中,有无数大苾刍众,复十俱胝童子相菩萨摩诃萨。 尔时,世尊告帝释天主:“憍尸迦!此般若波罗蜜,其义甚深。非一非异,非相非无相,非取非舍,非增非损,非有烦恼非无烦恼,非舍非不舍,非住非不住,非相应非不相应,非烦恼非不烦恼,非缘非不缘,非实非不实,非法非不法,非有所归非无所归,非实际非不实际。
-
观无量寿经义疏(本)
净影寺沙门释慧远 试读
本疏判定阿弥陀佛之身土为应身应土,往生其净土之九品人,乃大、小之圣人,以其修证与自力修行之通规无别,而不论弥陀本愿之胜力,所说大违净土教之义趣,故善导作观无量寿经疏破斥之。于隋唐之际,净土教义之了解,可自本疏窥其鳞爪,为研究善导观经疏不可或缺之作。[续高僧传卷八、新编诸宗教藏总录卷一] (二)全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。系由三论宗之立场解释观无量寿经。其说与慧远所撰之观无量寿经义疏同,亦以圣道门自力修行之意判定往生弥陀净土之因果,故道绰斥为谬解,善导于观经四帖疏中亦加以驳斥。
-
千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本
佚名 试读
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中。坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严百宝幢旛周匝悬列。尔时如来于彼座上。将欲演说总持陀罗尼故。与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰总持王菩萨宝王菩萨。药王菩萨药上菩萨。观世音菩萨大势至菩萨。
-
佛说阿弥陀经义疏
佛说阿弥陀经义疏 试读
一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知识广赞感狱火化为凉风。善友教称见金莲状同杲日。八十亿劫之重罪廓尔烟消。十万亿刹之遐方倏如羽化。嗟乎识昏障厚信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为粗行。岂非耽湎朽宅自甘永劫之沉迷。悖戾慈亲深痛一生之虚丧。须信非凭他力截业惑以无期。不遇此门脱生死而无路。闻持颇众正协于时缘。著述虽多鲜穷于要旨。尽毫端而申释敢敩前修。舒舌相以赞扬誓同诸佛。太虚可际。鄙志奚穷。敬勉同舟深崇此道矣。
-
青颈观自在菩萨心陀罗尼经
佚名 试读
《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》及《青颈大悲念诵仪轨》载,青颈观音三面四臂,持杖、莲花、轮、螺,身色红白,但颈为青色,可表征烦恼即菩提之义,或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈,此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。青颈观音是从印度的湿婆神传说中得来的名字,传说湿婆神吞咽了龙王喷出的毒,使颈部受到烧伤而变青。将众生的苦难比作毒,青颈观音为代众人受难而吞下了毒,湿婆神的传说表述了青颈观音的慈悲之心
-
孔雀王咒经一卷(妙辟印幢陀罗尼经)
大唐天竺三藏菩提流志 试读
东方大神龙王七里结界金刚宅。 南方大神龙王七里结界金刚宅。 西方大神龙王七里结界金刚宅。 北方大神龙王七里结界金刚宅。 中央大神龙王七里结界金刚宅。
-
佛说大净法门经
西晋月支三藏竺法护 试读
闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣悉得总持辩才无量。其所建立分别圣慧解三脱门。于三世慧无所挂碍。得三昧定不可转移。十力无畏一切具足。尔时王舍大城有逸女人。名曰上金光首。端正殊妙见莫不悦。色像清净威耀如华。往古所修德本之报。形体自然紫磨金色。所可游居卧寐住立坐起经行。其地变现亦如身像设著彩帛其服自然转为金色。无央数人莫不敬重。见此女者视之无厌。言辞不粗柔和美丽。颜貌光泽无有憔悴。其于王舍大城之中。国王太子大臣长者居士诸子。兴贪爱心。志欲得见随其所游。园观河侧里巷树间。便就从之。男女大小无央数人。悉追其后欲观察之。尔时上金光首在于异日。与畏间长者子俱。市买好物而相贡上。供办美食至游观园。驾驷马车幢盖珍宝。明月之珠紫金校饰。
-
毗卢遮那五字真言修习仪轨
佚名 试读
夫修习成就毗卢遮那佛法。先应于闲净处以瞿摩夷涂地。香水散洒烧种种名香。散种种时花。当于寂静喧闹。清净澡浴著新净衣结跏趺坐。或依类而坐。息灾吉祥坐面向北。增益莲花坐面向东。敬爱金刚坐面向西。降伏蹲踞坐以脚押脚面向南。随所爱乐依方而坐。
-
佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经
宋-法贤译版 试读
尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以金刚柱及最上珍宝种种装严。如是严饰供养悉是如来神通变化。尔时会中有如是阿閦宝生无量寿不空成就等如来。
-
大毗卢遮那佛说要略念诵经
菩提金刚 试读
归命满分净法身 毗卢遮那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利利他悉地法 真言次第方便行 发起信解胜愿门 先令自心离尘垢 观佛想印及真言 深经律藏勤勇尊 一心随顺恭敬礼
-
佛说圣六字大明王陀罗尼经
施护 试读
如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告尊者阿难言。阿难。汝当谛听。我有六字大明王陀罗尼。乃是过去无量诸佛。为诸大士之所宣说。阿难。我今复为汝等及末世有情。宣说是陀罗尼。当使有情。于未来世。得此陀罗尼者。而得大利。
-
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)
一行 试读
【七曜星辰别行法】书名。一卷。唐·一行撰。收在《大正藏》第二十一册。为密教杂密仪轨中之星宿法。全书所载系从昴星到文星等三十星宿之图像及其祭法。所谓三十星宿,系于寻常所知的二十八宿之上,添加文星、辰星等二星宿而成。二十八宿(或三十宿)皆为七曜所属。依据古人相传,二十八宿掌辖行病鬼王,凡人若生病时,先推知发病之日由二十八宿中之何宿所当值,则祭其宿值之星曜,祈请其收禁病鬼,则可求病体痊愈云云。相传此法为唐代高力士家传之法。
-
灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经
佚名 试读
尔时,灵宝天尊在大罗天上五明宫中,凭几而坐,钟磬自呜,宴集诸天星众五斗大神,宣演太上无极至真妙道。时有斗中都水二使者,左执青节,右仗黄钺,侍立帝前,稽首再拜,长跪而进言:臣等宿生庆幸,得预天人。下观欲界众生,不忠不孝,不义不仁,多作恶业,全无惭愧,历数已终。今生末劫,丑口失图,纲维折裂,兵火肆兴,玉石焚丧。或遭洪水,或遇凶年,刑赋苛虐,灾毒流行,罹诸苦恼,不知解悟,生意几息,人道将穷,作何因缘可以救度?愿垂怜悯,开方便门。
-
佛光菜根谭(要放下)
星云大师 试读
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧,以及怎样立德做人、修身养性的智慧,以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅,精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈,则日日都有新智慧,日日都能有好心情。
-
佛说文殊菩萨最胜真实名义经
大元三藏沙门沙啰巴 试读
吉祥持金刚,能调难调伏。勇猛胜三界,自在秘密主。目若青莲叶,面满如莲华。执持金刚杵,以手掷复掷。化现颦眉等,无边执金刚。亦有降恶魔,威猛大怖畏。放大杵焰光,抛掷金刚杵。
-
佛说地藏菩萨陀罗尼经
中天竺输婆迦罗奉 诏 试读
如是我闻。一时佛在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。大衣云雨。大衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。是诸大雨皆悉遍满。大阴云雨而香华衣服璎珞亦说种种无量法音。如是次第乃至广说。三归声。持戒声。忍辱声。精进声。禅定声。具足智慧降伏四魔声。名称普闻遍满三界声。念定总持声。空无相无愿声。离欲声。色如聚沫声。受如水泡声。想如热炎声。行如芭蕉声。识如幻声。无常苦空无我之声。惭愧声。念处声。慈悲喜舍声。证诸法声。涅槃无窟宅声。三乘声。转法轮声。成就众生声。度三恶道声。六波罗蜜声。善巧方便乃至具足十地声。游戏神通声。游戏无上大乘声。阿鞞跋致声。无生法忍声。入佛海声。诸来众悉见种种雨。亦闻无量诸法音声。随意衣服严饰之声……