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道由中出:吕大临的道学阐释·横渠书院书系 张载文献整理与关学研究丛书
邸利平 试读
本书主要探讨了北宋理学家吕大临道学理论的阐释径路和特点,依次考察了吕大临思想形成的道学背景、吕大临经学诠释中对道学理论的体认和把握特点,以及作为吕大临理论体系的天道性命论、心性修养论和礼学实践论的具体内涵,最后简述了道学的现代哲学意义。本书认为,吕大临的道学理论,承接《孟子》、《中庸》“尽心知性知天”的心性之学传统,贯通并重释了《易传》的“穷理”、“成性”与《大学》的“正心”、“格物”等道德修养径路,以天道性命为根源,以本心为基点,以礼教为常道,融合关洛两派学风,发扬了孔孟儒学上达与下学并重、德性与礼法兼修的精神传统,表现出关注道德实践和礼法教化落实的特点;吕大临典型地反映了初创期的道学理论与儒家传统经学、礼学的互动、转化及其自身的生成、演进状况,也展现出道学内部相近的问题意识和不同的学风倾向之间的相互激荡过程。
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儒家与启蒙:哲学会通视野下的当前中国思想 增订版
丁耘 试读
本书之所以名为“儒家与启蒙”,实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。分为启蒙、儒学、哲学三编:启蒙编总论20世纪后三十年思想变迁大势以及可能的出路,将古今问题转并入中西问题;儒学编则试图从新一轮古今之争的处境中,在启蒙之后的时代里重新激发儒家新的可能性。哲学编通过中西哲学的对照来考辨古今中西问题。2011年作为“‘文化:中国与世界’新论”丛书的一种在三联出版,广受学界好评。目前作者做了很多修订和增补,在儒学编中补入四篇关于康有为、梁启超等近代大儒的思想与实践研究,在哲学编中补入“论西方哲学中国化的三个阶段”“易传与生生”两篇,使此编的构造更为完整系统。本书论述的内容涵盖古今中西,但始终基于对现实的关照。在自己和他方经验的开展之中,重启对古今中西之思。
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儒家哲学的本体重建(成中英文集·第三卷)
成中英 试读
《儒家哲学的本体重建》一书基于对儒家哲学融会贯通的理解,系统地诠释了儒家哲学,并给予其理论性架构,旨在儒家哲学的本体重建。全书分为三大部分:*部分讨论了儒家系统的重建、重释以及与现代性的关系等问题。第二部分讨论了孔子、古典儒家与宋明理学的相关哲学课题。第三部分则讨论当代新儒家的一些重要观点与发展方向,代表了成先生在儒家哲学方面的重要研究。
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先秦诸子修养治政思想
肖巍 试读
本书基于《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》等典籍,从修身处世和治国理政两个方面对先秦诸子思想进行了编译,较为系统地展示了先秦诸子的相关智慧和中华传统文化的精神内核。
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周易的美学智慧(修订本)
王振复 试读
"朱子语类版本众多,本书以日本九州大学图书馆藏古写徽州本《朱子语类》一百四十卷为底本,徽州本较黎《录》而言,更接近朱熹与门人弟子交流时语言的原貌。 本书是在本编室出版的《朱子语类汇校》基础上删改,吸收原汇校成果,结合义理、文意加以判断取舍,确定有误的在原文上径改,删去校记,并对标点审核一遍使其更精确,以做成便利大众的普及本。"
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牛津通识课:快乐的本质
凯瑟琳·威尔逊 试读
本书是一部引进版哲学类大众读物。 享乐主义通常与无忧无虑的生活观和追求享乐,特别是餐桌上的乐趣联系在一起。然而,这是一个复杂而独特的哲学体系,强调简单和适度,认为自然是由原子和虚无组成的。伊壁鸠鲁主义是一个思想流派,其遗产至今仍在回响。 在本书中,凯瑟琳·威尔逊解释了该学派的主要思想,将其与斯多葛学派的竞争对手以及康德伦理学进行了比较,并追溯了它们对科学和政治思想发展的影响,从洛克、牛顿、伽利略,一直探讨到到卢梭、马克思、边沁和密尔。她讨论了17世纪以来伊壁鸠鲁的主题在科学、道德和政治中的被采纳和改编,并将伊壁鸠鲁主义与其在现代生活中的意义结合起来。
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知觉的世界——论哲学、文学与艺术
莫里斯·梅洛-庞蒂 试读
1948年9-11月,梅洛-庞蒂应邀于法国国家广播电台做了关于知觉主题的七次演讲,本书根据其广播稿录音整理而成。 演讲所探究的主题,其核心不仅是梅洛-庞蒂的哲学,而且是作为一个整体的现象学。梅洛-庞蒂否定了这样的观点:知觉是不可靠的,倾向于扭曲我们周围的世界,反而主张知觉与我们的感觉是不可分离的,我们正是依赖于此来弄懂这个世界。 通过对一系列主题——关于科学、空间、我们与他人之间的关系、动物的生命以及艺术——的精彩见解,梅洛-庞蒂探究得出这一具有指导意义的主题。自始至终,他坚持认为,知觉从来不是某种学会了然后就能适用于这个世界的东西。他提醒我们,作为具有具身心智的生物,我们天生有知觉,并与其他动物以及婴儿一样,处于一种与这个世界产生持续、天然、不可预测的接触的状态。梅洛-庞蒂还借助于卡夫卡、动物行为,尤其是现代艺术,特别是塞尚的作品,提供了许多生动的例子。
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启蒙运动三书——社会契约论
卢梭 试读
本书是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方。人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。
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城邦与灵魂: 费拉里理想国论集 (人文与社会译丛)
G.R.F.费拉里 试读
本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索,即在城邦结构与灵魂结构之间的比较,重新反思了《理想国》的核心主题,以及上述线索的本质和目的。同时,作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作,要点何在;并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中:一个是古代的修辞理论,另一个是当时的思想竞争,特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识,向读者们揭示了城邦与灵魂的关系,以及僭主政治与哲学家的选择。
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组织动员、精英动员与中国女权运动的演进逻辑研究
肖莉丹 著 试读
本书通过对中国女权运动历史脉络的梳理,重点通过对改革开放后女权运动的考察,建构出一个解释中国女权运动演进的框架模型,并在此框架下,重新界定中国女权运动的内涵和外延,分析影响其发生、发展的宏观要素与微观机制,归纳出其不同于西方女权运动的典型特征。本书归纳出中国女权运动的三大主要面向:作为常规政治的妇女运动,作为具有社会运动形态的女权运动以及作为社会抗争的女权行动,在这三种类型的女权运动中,妇女组织与女性精英发挥着重要的作用。不同的组织与精英间又在交互复杂的互动关系中推动着中国女权运动的发展。
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庄子复原本(全两册)
张远山 试读
《庄子》既是先秦时代的中国文学经典,更是轴心时代的中国哲学高峰。中国人将个体精神自由标举为人的生命价值,自庄子始。中国人将自由精神升华为一种系统的思想学说,进而发展为一个独立学派,以《庄子》成书为标志。 《庄子》早成书于战国,汉代,还是晋代?《庄子》是出自庄子一人之手,还是由庄子亲撰篇什与弟子后学所撰篇什合订而成的学派总集?内外杂的分类是自始即然,还是逐渐形成的?今本三十三篇的《庄子》与史籍所载五十二篇的《庄子》,差别仅在于篇数吗?《庄子》各篇的主旨和思想精髓何在,作者是谁?这是中国文化史上聚讼千年的一系列谜案。 本书充分吸收历代庄学名家的研究成果,对《庄子》全书作系统注解、疑难辨析、全文翻译,完整揭示了《庄子》的自由精髓,并着重在详悉考证和精深辨析的基础上,复原了被郭象遮蔽了一千七百多年的战国《庄子》初始本、西汉《庄子》大全本的篇目分类和整体概貌,考定内七篇为庄子亲撰,外杂篇无一庄撰,澄清了学术史上历代争论不休的诸多庄学难题。
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四书蕅益解(禅解儒道丛书)
蕅益 试读
在中国文化思想史上,以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想,以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想,会通三教之论著,十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭,以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著,则尚不多见。他们的这些著作,不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角,同时对了解佛教思想也给予了新的启发,值得重视和研究。 《禅解儒道丛书:四书蕅益解》是蕅益大师对儒家四书的理解记录。从中读者可以领悟到由禅意注解儒家专著的独特之处。
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人类理解论(中英双语)
约翰·洛克 试读
本书截取洛克最著名的作品《人类理解论》中精华而成,全书分为两大部分。 第一部分介绍人类的观念。 洛克认为观念来源为二,即感觉和反思。 感觉来源于感官感受外部世界,而反思则来自于心灵观察本身。 第二部分介绍语言的使用。 洛克认为语言是观念的载体,因此语言的作用主要为记载和传播。 语言是人类所造,用以表达观念,因此其中的缺陷不可避免。 然而在语言的使用过程中,人们也会有意无意地滥用语言,使世界上出现很多无谓的争吵和对抗。 但洛克认为,如果人们加以注意,正确使用语言,便可大大地减少交流中的误会和理解中的困难。 在现如今这个网络语言满天飞的时代,本书可谓是校正自我用语、减少沟通障碍的助力。
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马克思恩格斯论共产主义的特征
郑历兰 试读
本书旨在梳理马恩论述的共产主义特征,坚持“纵横结合”的分析路径,将许多过去忽略的论断吸纳进来,既从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对社会基本矛盾运动的角度梳理归纳,又从物质生产、精神生产、人自身生产、社会关系生产和自然生产等五种生产的角度进行总结。深挖经典文本,结合近百余年社会发展出现的新情况、新趋势,证明共产主义的各个特征出现的必然性,运用当代人便于理解的语言,把马恩的雄辩再次系统地展示出来,阐释有机的共产主义特征体系,以期在新时代进一步为理想信念建设提供理论依据。
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优雅变老的艺术:美好生活的小哲学
奥特弗里德·赫费 试读
奥特弗里德·赫费看到了世界上许多不同文化所蕴含的生活智慧,认为和“保持年轻”一样,“变老”也是需要学习的,学习如何步入收获的岁月,如何最终挥别人生。赫费纠正了一些普遍存在的认知偏差:老龄化社会的表述不见得总是准确的;人不是因高龄而死,而是死在高龄时,因而以治愈为目标来要求老年医学是不合适的……他反对在老年问题中任由经济因素主导一切,反对老年人和变老普遍的负面形象,并提出了一系列有助于人们对抗高龄时的衰弱,获得安宁,积累身体、精神、社会和情感资本的实用建议。
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儒家现象学研究(卷二):儒家再临的蕴意与道路
张祥龙 试读
儒家复现于中国,是一个充满问题和挑战的精神现象。本书共包含两个部分,共七章,第一部分以热思和儒家传统作为关键词开展论述,后续章节中论述了儒家在中国现代的衰危及其出路。 本书以现象学的观念与方法对儒家的重要思想展开分析的,其中对于“孝”“仁”等儒家重要概念的阐释发人深省,观点独特。第二部分解说《尚书·尧典》,仍以现象学的方法入手,融合多种材料对《尧典》的思想和历史地位做出了重要的评析。附录部分是作者张祥龙设计的儒家婚礼,意在突出儒家思想在家庭组建过程中的重要意义和独特性。 本书从多角度来回答乃至深化了儒家再临的核心问题:曾经那么成功的儒家为何特别不适应西方造就的大变局,以至于在历史的瞬间丧失了自己的团体存在?儒家的生命根基何在,可作为当下和将来复活自身的源头?应该不应该重建儒教? 如何在这样一个充满高科技崇拜的时代中识别儒家的原本他者性,从而为儒家寻找复兴的契机?在体制外建立儒家特区的必要性、正当性和技术可能性何在?儒家与西方的哲理及方法有什么关系?
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来自德国的大师:海德格尔和他的时代
吕迪格尔·萨弗兰斯基 试读
本书是一部理解海德格尔思想精髓的深入浅出的好书。这本书以平实的语言,一边说故事一边讲道理,介绍了海德格尔的家庭背景、童年和青年时的生活,他故乡的政治文化及宗教传统,他大学时期的思想转变,如何成为地下哲学王及与犹太姑娘,后来的著名的政治哲学家——阿伦特的恋情,纳粹时期的拙劣表演,光复以后政治上的顽冥与哲学上的深邃,并且按照海德格尔著作写作的时间顺序,一步一步地讲述评论了海德格尔整个思想的发展过程。 该书不仅仅是一本海德格尔的思想传记,而且是一本20世纪的哲学政治思想史。
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牛津通识课:从康德到海德格尔
安德鲁·鲍伊 试读
人是否有理性?人是否可以用理性认识世界? 德国哲学家们在回答这两个问题的过程中,搭建了各自的哲学思想体系。 康德说:人就是目的本身,任何时候都不能被当作工具。 黑格尔说:凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的。 叔本华说:这个世界的本质是不合理且盲目的意志。 尼采说:上帝已死。 海德格尔说:世界并不是世上诸多可见的存在者的总和,人也并不是世界的一个组成部分;世界与人之间并不是客体与主体的二元对立关系。 翻开本书,3小时入门德国哲学。
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牛津通识读本:印度哲学祛魅(中文版)
[英国]休·汉密尔顿译者:王晓凌 试读
直至近来,人们仍然存有一种印象,认为印度“神秘”而西方“理性”。《牛津通识读本:印度哲学祛魅》力图阐明的是,印度思想中事实上具有强烈的理性传统。从印度哲学活动的最初阶段开始,休·汉密尔顿叙述哲学辩论如何发展、演进为众多的思想流派,并且分析了其中的原因。通过突出印度哲学的关键特征,作者描述了印度的伟大思想家们如何以各种方式解释现实世界的本质。
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地铁上的哲学(全4册)
斯拉沃热·齐泽克 试读
这可能是你一生中最艰难的时期。因为这时你自己的选择第一次处在最突出的位置。 你顶着巨大压力去做正确的选择:这个专业、这份工作、这段感情,都会影响你今后的命运。要再过十年才会明白没有什么错误是不可以补救的。 知名哲学家苏珊·奈曼在启蒙传统的脉络中,对成长与责任、从众随俗与个人自由展开思考,追问“哲学能否帮助我们找到一种与屈从妥协无关的成熟状态”,讨论我们对世界本来是怎样与世界应该是怎样这两者的理解,是如何受到各种经验的深化或阻碍。 成长本身就是一大理想——一个很难完全实现但绝对值得为之奋斗的理想。哲学不会安慰你,也不会减轻你的痛苦;因为现实是不合理的,理性的任务是确保我们不会忘记这一点。它要求我们认识到实然和应然之间的差距。一边关注世界应该有的样子,一边观察它现实的样子,这需要长久却也极其脆弱的平衡。它要求我们,直面永远得不到想要的世界的事实,同时拒绝放弃心中想要的世界。
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狄德罗与自由思考的艺术
安德鲁·S.柯伦 试读
法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁·S.柯伦教授耗时四年,用图文并茂的方式完整呈现了法国启蒙思想家狄德罗的生平及思想,其间还穿插了他与卢梭的友情纠葛,与伏尔泰不同寻常的书信交流,以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德罗秉持的无神论思想,以及他对真理快乐而坚定的追寻,让他成为那个时代自由思考艺术的拥护者中颇有魅力的一位。
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西方哲学史第四卷近代:理性主义和经验主义,英国哲学
周晓亮 试读
本书为西方哲学史第四卷,介绍近代理性主义、经验主义哲学,以及英国其他哲学流派。西方哲学史丛书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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黄明哲正解庄子
黄明哲 试读
《庄子》是中华民族的源头性思想经典之一,庄子的思想,自来也是中国文化的精神归宿之一,给了我们应对变化的核心智慧。在社会内卷、观念割裂的今天,人们呼唤和谐共生的社会环境,一个“人类命运共同体”的全球家园,庄子的思想,与当代社会具有某种内在的呼应关系,对现代人的生活,具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。 本书依作者在喜马拉雅《黄明哲正解〈庄子〉》的讲稿整理润色而成,主要围绕《庄子·内篇》七篇展开,基本涵盖了庄子的完整思想体系,也展现了庄子寓言的独特魅力。其中,《逍遥游》主要讲述小知、大知、至知三重境界,展开“逍遥”的主题。《齐物论》以人籁、地籁、天籁三重境界为引,分析人类认知的误区,提出“天地共生,万物为一”的天人合一思想。《养生主》以庖丁解牛为载体,讲述“以无有入有间”“游刃有余”的解构矛盾的行为方式。《人间世》探讨与权力的相处之道,提出“虚己待物”的乱世存身之理。《德充符》通过几位残障人士的话语,提出忘情忘形、内心与道相通的人生价值。《大宗师》讲述以自然为师,以存亡一体、与造化为友的人生态度。《应帝王》,则承继老子无为而治的思想,讲顺物自然、不言之教的为政主张。
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“百科全书式”的科学巨著:反杜林论新读
王易 试读
《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作,系统地论述了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义及其内在联系,是一部“百科全书式”的科学巨著。本书在注重文本研究的同时,亦采用了历史与逻辑、理论与现实相结合的写作方式,系统地分析了这部伟大著作的写作背景、内容、历史和现实意义,结构完整,逻辑清晰。书中对历史背景的介绍资料翔实,做到了论从史出,史论结合;在理论解读部分引经据典,结合原文对《反杜林论》的内容和思想内涵进行解读,行文流畅,通俗易懂。在《反杜林论》的新时代现实意义部分结合现实国情阐发马克思主义在当代的指导性意义,体现了重读经典的时代价值。
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宗教与哲学(第6辑)
金泽 赵广明 主编 试读
本辑汇集了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作,内容涵盖西方宗教哲学、宗教与哲学的关系、对中国哲学思想的宗教信仰考察、犹太思想、伊斯兰哲学、宗教学理论等诸多领域,充分展现了国内宗教哲学与宗教学研究的最新成果,具有很高的学术价值。
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思维结构学(下册)
罗方馗 试读
思维的探讨必须要有思维结构学和社会思维结构学这两个方面的切入,才能展示从事中思维的应该表现,这是思维这个研究对象的特征决定的。我们也可以用数学模型来措述这个研究对象;把思维的所有从事用两个维度来描述,X轴是思维结构坐标,Y轴就是社会思维结构坐标,但是XY轴的维度只是来描述事情以及事情进程的平面性质,加上描述价值的Z轴才能是一个立体坐标(这个价值是思维价值和社会思维价值的综合价值),才能用来描述从事的该与不该意义(这里的该与不该是思维自己的历史判断)。从历史角度来看,还要加一个时间T的坐标,这样的四维坐标对个人来讲,可以是一生的历史描述。对组织来讲,就是发展的历史。
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中外哲学读本(共7册)
王觉仁 试读
本套装共7册,分别为《王阳明心学:典藏修订版》《中国哲学简史》《如果没有今天,明天会不会有昨天》《素书谋略全本》《忏悔录(全2册)》《如果我们错了呢?》《知行合一》。
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朝霞
弗里德里希·尼采 试读
1881年问世的《朝霞》含五卷,不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好,尼采又一次采用了格言体,“我探讨深刻的问题,就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动!” 尼采敏锐地洞察到:当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突,后者碾压性的约束力,常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则,包括“习俗道德”,原本服务于人,但它却恣意生长,反过来成了人的目的,迫使本人为它削足适履。 在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中,尼采用他生命的“偏见”裁决道德的成见,激励我们从规则手中夺回权力。这是一本助人寻回人性的肯定之书、痊愈之书,标志着尼采哲学的重要转向,他自此开启了他宏大的旅程:“重估一切价值”。 关于《朝霞》,尼采建议,不要坐在书斋里正襟危坐地阅读本书,而要“在散步中,在旅途中,自由地翻阅它,一次次地埋下头去和一次次地抬起头来,直到发现自己进入一片完全陌生的天地” 。 在尼采个人著作史中,本书介于《人性的,太任性的》第二部分和《快乐的科学》之间,属于“骆驼”“狮子”“孩子”中的第二阶段:“狮子”。它具备充沛的毁灭性,摇撼着古老的价值,其使命在于为新价值的创造开辟空间。
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伦理学新说
李泽厚 试读
《伦理学新说》是著名美学家、哲学家李泽厚有关伦理学的著作合集。全书由四部分组成,分别是《伦理学新说述要(2019)》、《伦理学纲要(2010、2019)》、《回应桑德尔及其他(2014)》、《什么是道德?——李泽厚伦理学研讨班实录(2015)》。共五十万字。 《伦理学新说述要》讲的是,自由主义的政治哲学能替代或作为情感性的宗教信仰吗?知识(启蒙)与信仰(宗教)在西方现代难解,人“如何活”和“活的意义”。有“情本体”(情理结构)特色的中国哲学可以登场。《伦理学纲要》讲的是,从“人之所以为人”出发,将道德、伦理作内外二分,道德又外作传统宗教性与现代社会性二分,内作能力(意志)、情感、观念二分。《回应桑德尔及其他》,不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论,也有李泽厚近年来新思考的集中呈现。《什么是道德?》是2014年李泽厚在华东师范大学开设的“什么是道德”为主题的伦理学讨论班的内容整理。
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天理与人生的贯通:朱子心性论的内在结构与双向开展
王绪琴 试读
本书对朱熹心性论思想进行了系统梳理,试图破除近代以来学界心学派与理学派二元对峙分类法带来的分歧与误解,根据朱熹“理一分殊”理论开创性地提出了“分殊体用”的本体论诠释模式,以此来解读朱子“理”“心”“性”“太极”等多个本体概念之间的关系等,呈现朱熹心性论的内在结构与开展逻辑;在比较研究中,重新认识朱熹在此领域的继承与开拓;并尝试揭示朱子心性论对于当下社会道德重建与价值重构的理论意义。
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通晓人生哲理系列(全5册)
宋默 试读
本套装包括《人生没什么不可放下》《宽宽的世界,宽宽的心》《因为苦过,所以知足》《一切都在孤独里成全:叔本华的人生智慧》《所谓高贵,就是对自己心存敬畏:尼采的智慧箴言》
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十年呓语:康德黑格尔哲学要旨
周倍佳 试读
本书分为八章,分别对《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《精神现象学》《逻辑学》《哲学史讲演录》等经典名著的核心内容进行归纳和提炼,旨在用简洁流畅的文字将康德、黑格尔思想清楚明白、原原本本地表达出来。 与哲学史或哲学教科书不同,本书在忠实于原著的基础上做到了以下三点:系统阐述理论框架完整保留论证过程全面呈现精彩语言这既是一部严谨的学术著作,又是一本特色鲜明的哲学普及读物。关于宇宙人生、道德理想的诸多问题,都可以在书中找到答案。
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思维地图:可视化工具的学校应用
大卫·海勒 试读
《思维地图:可视化工具的学校应用》是哈佛教育学院的博士大卫·海勒的作品,是迄今有关将信息转化为知识的可视化工具较为全面、实用的经典之作。 《思维地图:可视化工具的学校应用》前三个章节,分别向读者介绍了可视化工具的理论基础:绘图的隐喻、培养网络型大脑和模式化思维以及运用可视化工具;第四、五、六章,依次介绍了三种基本的可视化工具及其运用——头脑风暴网络图、组织图和概念图;最后两章介绍了海勒创建的包含8种基本图形(圆圈图、气泡图、双泡图、树状图、括号图、流程图、复流程图和桥型图)的思维地图,及其用于英语语言学习、解读教学标准以及全校管理方面的实践,及思维地图在一所特殊教育学校的长期应用中取得的巨大成功。 《思维地图:可视化工具的学校应用》科学严谨、言语幽默但颇具深意,适合致力于思维研究、培训的研究者、教师、管理者阅读,也适合对提升孩子思维感兴趣的家长。
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当代中国人文大系:周易经传与易学史新论(修订版)
廖名春 试读
本书汇集了作者2000年以前关于《周易》经传、易学史以及帛书《易传》、楚简《周易》研究的17篇论作及2篇附录,又加上了作者新刊的4篇论文、1篇专访,全面反映了作者20年来易学研究的成果及心路历程,不仅代表了当代易学研究的最新水平,也是当代经学研究、古典学研究工作的典范,适合文史哲专业工作者和易学爱好者阅读。
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哲学科学全书纲要(1817年版)
黑格尔 试读
本书是黑格尔《哲学科学全书纲要》的中译。黑格尔这一著作无疑是黑格尔哲学的一部主要著作,不仅在德国哲学内是部重要著作,在西方哲学内也是一部重要著作。它是整个人类哲学精神发展中的一部巨著。 黑格尔自己极其重视这一著作,在多年讲课中把它作为自己的手头教本,作为学生的教科书。他把这一著作在1817年,1827年及1830年出版了三次,形成了三个版本,这在他自己撰写和主持出版的所有著作中是唯一无二的。这三个版本互相联系,既有相同之处,又有很大的区别和极微精的区别,因而均有其特点与价值,对于研究黑格尔哲学体系,特别是他的哲学思想的发展和演化,都是不可少的,珍贵的。 《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版,是一本书,三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分,分为逻辑学,自然哲学,精神哲学。
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何为尼采的扎拉图斯特拉:一场哲学争辩
亨利希·迈尔 试读
本书是政治哲学名家迈尔的新著。作者积十余年精读讲授之功,以西方政治哲学史及其根本问题为背景,以对尼采著作整体的熟玩和对尼采研究的了解为基础,重新解读尼采谜一样的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》。 作者认为,扎拉图斯特拉既有哲人的一面,又有先知的一面,或既有认识者的一面,又有立法者的一面。这两方面有着难解而复杂的关系,《扎拉图斯特拉如是说》全书就运动在这两方面所构成的张力之中。尼采的扎拉图斯特拉形象正是这一问题的化身。作者反对只重视前三部而低估第四部的惯常做法,认为第四部是全书的一个有机组成部分。 作者疏通文脉,理清关节,集中关注这本书的核心问题,关注作者尼采的意图,以及由这一意图所决定的全书迷宫般的线索和构造。
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当代中国人文大系:论黑格尔的逻辑学(第3版)
张世英 试读
本书对黑格尔逻辑学的基本内容作了系统的概括和评论,并按其中各逻辑范畴发展的顺序,综合介绍、解释、论述了《大逻辑》和《小逻辑》两书的内容,紧紧抓住黑格尔哲学的客观唯心论体系和辩证方法两大特征,对其内在矛盾作了详细的剖析。 作者对黑格尔的对立统一思想以及同一与差异、差异与矛盾的关系问题等,提出了自己独到的简介,并对黑格尔的逻辑学如何与认识论一致的问题,作出了具体说明。为便于读者了解作者近年来思想转变和发展的轨迹,本版增加了学术自述两篇和有关黑格尔哲学的论文四篇作为附录。
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中国哲学通史(现代卷)
胡治洪 试读
本卷共二十章,主要讨论了中国现代哲学的起源,改良派、维新派的哲学思想,马克思主义的早期传播与深入阐释,此外,还分篇章对孙中山、章太炎、王国维、毛泽东、熊十力、冯友兰、贺麟、张岱年等人的哲学思想进行了深入阐述。
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以创造抵御平庸:艺术现象学演讲录(增订本)
孙周兴 试读
本书收录作者近年来做的16个学术演讲(包括一次座谈),主体是关于艺术和艺术哲学的,更准确地说是关乎艺术现象学的,故立副题为“艺术现象学演讲录”。 作者把全书16篇演讲划分成三编,第一编和第三编各5篇文章(讲稿),第二编共6篇文章(讲稿)。第一编偏重于艺术现象学的理论基础,特别是海德格尔的艺术现象学思想;第二编主要涉及现象学与德国当代艺术的关系问题;第三编重点讨论当代艺术的处境和问题。 本书试图解决这样一个难题:主要由海德格尔发展出来的艺术现象学可能成为形式批评和图像学之外的第三种艺术讨论的范式、路径和方法吗? 问题的提出和解答努力都表明了本书的学术意义。
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我们的世界是真实的吗
扬·韦斯特霍夫 试读
什么是“真实”?你看到的、听到的、摸到的,就是真实的吗?如果是做梦时看到的景象呢?你又怎么确定此时此刻不是在做梦?你的家人和朋友,有没有可能是别人雇来的演员?你周围的一切,会不会是计算机创造出来的虚拟世界?而你,有没有可能只是小说中的一个虚构人物。 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明,时间只是一种幻觉;脑科学已经证明,你以为自己在接收信息,其实只是大脑“想”让你接收某些信息。 翻开本书,跟着牛津大学哲学教授,从哲学、认知神经科学、物理学等多个角度,寻找这些令人细思极恐的问题的答案。
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早期中国宇宙论研究新视野
贾晋华 试读
任何一种成熟的文明系统都有自己的宇宙论,以描述、阐明人对于宇宙以及天人关系的理解。任何一种哲学史、思想史也必然会把宇宙论作为研究的重要对象。在先秦至西汉的早期中国,涉及政治、天文、历法、地理、阴阳、五行、医学、养生、军事以及相关的本源论、生成论、构成论、天道观、时空观等等的宇宙论记载,无论是传世文献还是出土文献文物都非常丰富和极有特色,对中国人的宇宙图景和思维模式产生了巨大的和深远的影响。 自20世纪以来,早期中国宇宙论的研究虽然取得了不少重要的成果,但是这些研究还大多停留在对具体文本、具体问题的探析上,很少能够集中学界的力量,对此作出系统的、整体的、交叉的讨论和分析。这和宇宙论研究涉及面广、学者分散、不易交流有关。鉴于此,本书对早期中国宇宙论进行了创新性的多视野和跨学科探讨,并全面运用传世和最新出土文献和文物,围绕早期中国宇宙论这一中心主题收录了数篇论文,分别代表了相关研究各个方向的最新研究成果,相信能在学界产生一定的促进作用。
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罗素哲学三书
伯特兰·罗素 试读
生活中有不少问题,我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说,知识无疑由此而来。但是,日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番,就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠,那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色?如果经验可靠,那鸡会不会困惑,为什么每天都来喂食的人最后却把自己送进屠宰场? 我们的知识可靠吗?我们应如何从外界获得知识?哲学思考的意义是什么?本书中,罗素一一给出了回答。 本书是罗素的知识论作品集,首次汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品,形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书,可以了解知识获取的方法,欣赏逻辑推演的魅力,获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。
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为什么只有人类会思考?
蒂姆·贝恩 试读
为什么黑猩猩不能像人类一样思考?不同语言如何影响我们的思维方式?人工智能可以发展出真正的思维能力吗?世界上真的有“读心术”吗?为什么有人会得妄想症?为什么越逼自己不去想,越控制不住去想? 翻开本书,从哲学、心理学、脑科学等多个角度,像看侦探故事一样,带你看清人类思维是如何运作的。
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犹太教中的柏拉图门徒
刘小枫 试读
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。