序言

圈子对了，世界也就对了

--代序

一个圈子，圈子里的一些人，可以从无到有，也可以从有到无。

是偶然，也是必然。

从古到今，依然如此。

清朝就是一个大圈子；清史，就是那个大圈子里的人和事儿。

如果细分，就是清朝大圈子里还有很多不同的小圈子。

那些飞黄腾达和失意悲惨的历史人物，都站在不同的圈子里。

他们所在的圈子，注定他们有着不同的人生和命运。

世人本无好坏，只有需要不同。

一个人有什么样的需要，就会选择什么样的圈子。

一个圈子里，有一个圈主，若干个成员。

圈主的抱负和能力，决定圈子的强大或弱小，发展或萎缩；圈子成员的素质和品质，决定圈主的成败。

在清史的开始，有两个大圈子--明朝圈子和后金圈子。

崇祯是明朝圈子的圈主，皇太极是后金圈子的圈主。

崇祯志大才疏，刚愎自用，乾纲独断，专权暴虐，偏听偏信，亲小人远君子，导致明朝圈子政治腐朽，国是日非，边事日坏。

崇祯当明朝圈主17年，换了50个大学士，14个兵部尚书。

杀死或逼死的督师、总督11人，包括凌迟袁崇焕；杀死巡抚11人，逼死1人。

14个兵部尚书中，王洽死于狱中，梁廷栋服毒，杨嗣昌上吊，陈新甲被斩，傅宗龙、张国维革职下狱，王在晋、熊明遇革职查办。

这些人，不是没本事，也不是不忠诚。

他们之所以会有如此悲惨的下场，就是因为他们选择了以崇祯为核心的明朝圈子。

在腐朽的圈子里，不辨是非的圈主手下，做好人，干正事，是不允许的。

皇太极经营他的小圈子16年，最终靠小圈子的力量，在不占天时、地利的情况下，接管后金圈子。

那时的后金圈子，就是一个烂摊子，内有代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒胡闹，外有朝鲜、蒙古、明朝三大圈子的威胁。

皇太极雄才伟略，知人善任，是内斗老手，外战高手，经营能手。

对内，他从即位时的名誉大汗起步，利用手段和手腕、小圈子成员的力量和能量，加强集权，打击异己，修明政务，更定制度，最终成为后金圈子里名副其实、呼风唤雨的一把手。

对外，征服朝鲜，统一蒙古，三入关内，在短时内，就把后金圈子发展成军事、政治、经济无比强大的大清帝国，为后人侵吞明朝圈子，进军中原，一统天下奠定了良好的基础。

从此可以看出，明朝圈子和后金圈子，就当时的臣子而言，是两个不同性质的平台。

同一个人，在两个平台上，会有不同的前途，不同的命运。

最典型的例子，就是孔有德、耿仲明、尚可喜3人。

孔有德在明朝圈子里，最高职位为登州都元帅；耿仲明最高职位为登州总兵官；尚可喜最高职位为广鹿岛副将。

在明朝圈子里，3人时时、处处受阉党圈子的压制、盘剥、打击。

他们想为明朝圈子做贡献，圈主崇祯都不给提供机会，而且时刻面临自以为一贯正确的崇祯收拾、整治的危险。

3人加入后金圈子之后，备受重用。

孔有德位及恭顺王，耿仲明位及怀顺王，尚可喜位及智顺王，与他们在明朝圈子里的地位和前途，有着天壤之别。

每个人的命运，都是选择不同圈子的结果。

入错圈子，比一无是处、百无一用还可怕。

从此可以看出，不同的圈子，具有不同的力量。

我们在不同的圈子里，就会有不同的社会地位和前途。

因为，圈子决定着我们的前途，主导着我们的命运。

我们选择的圈子对了，我们的世界也就对了。

上面的例子，证明了同一个人在不同圈子里的命运。

那么，在同一个圈子里，不同人的选择与追求，也会有不同的前途和命运。

这是圈子的另一个属性。

在后金圈子里，岳托和多尔衮的人生，就是最鲜明的例证。

岳托，是努尔哈赤之孙、代善长子。

他军政全才，能力突出，而且为人正直，大公无私。

在后金政府向清政府过渡期间，他在一系列的政治、军事上的见解，都具有高瞻远瞩的战略眼光。

可以说，他为女真人一统天下，做出了卓越的贡献。

努尔哈赤去世后，岳托的父亲代善，是最有资格继承汉位的人选。

为了女真人的整体利益，岳托却坚持推举能力更强的皇太极称汗；作为兵部负责人，岳托不顾大多数人的眼前利益，痛陈后金统治者的民族压迫政策的弊端；在皇太极大权独揽、朝纲独断之后，很多人为了自己的前途和利益，多行趋炎附势、阿谀献媚之事，岳托却坚持自己做人的底线，做事的原则，做清政府和天下百姓需要的事。

在遇到不合理的事情时，他不惜代价，与皇太极对抗。

岳托是好人，也一直做好事，做对后金圈子来说，是正确的事。

但是，他却没有做后金圈主需要的事。

当然，一直坚持做正确之事的岳托，不会有好结果。

皇太极实现朝纲独断目标之后，岳托随之前途无亮。

他从和硕成亲王被贬为普通贝子，被免去兵部负责人之职，赋闲在家，连夫妻在一起生活的权利都被剥夺。

岳托病逝之后，尽管没有被刨骨扬灰，殃及子孙，也被皇太极定论为死得活该。

多尔衮，努尔哈赤的第14个儿子，母亲是努尔哈赤的宠妃阿巴亥。

在努尔哈赤去世后，以皇太极为首的贝勒们，为了他们的利益，逼迫阿巴亥殉葬。

失去双亲庇护、不满14岁的多尔衮，在后金圈子里，成为任人欺负的苦主。

努尔哈赤去逝，后金圈子里掌握实权的四大贝勒--代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极，不顾国法父训，利用手中的权力，巧妙地剥夺了多尔衮应有的地位和权力。

多尔衮从后金贵族沦为没有话语权的小贝勒，任四大贝勒随意摆布和压榨。

无职、无权、无地位的多尔衮发现，在后金圈子里，还有4个小圈子。

代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四大贝勒，各自拥有自己的小圈子。

4个小圈子，有着不同的目标。

多尔衮看出，4个小圈子的矛盾不可调和，利害冲突不可避免。

审时度势之后，他毅然决定加入仇人皇太极的小圈子，成为皇太极的忠实打手。

成为皇太极小圈子成员之后，多尔衮时时、处处、事事维护皇太极的利益，不论任何事情，任何时候，针对任何人，他都紧跟皇太极，从皇太极的立场、需要出发，选择他的言行。

最后，皇太极把多尔衮视为他实现目标过程中，不可或缺、不可替代的重要人选。

于是，皇太极也利用一切机会，提拔、重用多尔衮。

在后金圈子里，最不具发展条件的多尔衮，因为选对圈子，跟对人，做对事，他17岁成为一旗之主；20岁成为后金政府吏部负责人；25岁被封为和硕睿亲王，成为后金圈子二号人物；33岁，成为摄政王，成为大清王朝一号人物。

岳托和多尔衮，同属皇太极的小圈子。

就个人发展的种种条件而言，岳托都优于多尔衮。

但是，由于两个人的性格、品质、针对同一事件的立场不同，也就有了不同的命运，不同的下场。

清史，不读不知道，其实很玄妙。

读史，可以知人，知己，知未来，知命运。

最起码，我们从清史中人物命运轨迹中，能意识到，在什么圈子里，能得到我们满意的结果；面对什么样的圈主，我们应该做出什么样的调整和改变。

历史，与现实总有着惊人的相似。

理由是，不论历史，还是现在，都是一些人在不同的圈子里，为了所在圈子和个人的利益，做一些事儿。

如果说有区别，也就是现在人使用的工具先进一些而已。

我们每个人都隶属某个圈子。

国家是一个圈子；一个地域、一个家族是一个圈子；一个行业、一个单位也是一个圈子。

我们必须寻找适合我们的圈子，并以这些圈子为平台，与圈子里的人合作，才能现实我们的人生目标，证明我们的存在价值，获得我们需要的财富。

我们活着，就得活在社会上，活在社会上的各个圈子之中，别无选择。

既然我们不得不活在各种圈子里，那么，利用与被利用，选择与被选择，就是我们人生的全部。

通过研读清史，我们会发现，我们身边的人的生活轨迹，有的像代善、有的人像岳托，有的人像莽古尔泰，有的人像阿巴泰，有的人像济尔哈朗，有的人像多尔衮，有的人像……总之，清史中有很多人，发生过很多事，这些人的命运，那些事的结果，都与今天的人和事，有着惊人的相似。

历史不是传说，而是一个圈子内容的另一种复制。

生活中，圈子里，很多未知的事情，是需要答案的。

这些答案，在不远的未来之中，也在久远的历史之中。

本书所有的内容，力争无限地接近历史的真实。

但，我却无法承认它是对清史各个圈子的简单描述。

在这套书里，我对这段历史中的各个圈子，各个圈子里的人，无好，无坏，无我，无褒奖，无爱憎。

写作过程中，不涉及道德，更不谈伦理，只谈存在，只谈需要。

我希望翻开此书的每位读者，都能在本书中，找到与你处境相同的圈子，与你命运轨迹相同的人。

那么，也就能找到你所遇问题的答案。

如果世上有轮回，书中他或者她的故事，就是你的前生。

而你的今世，就是前世的复制。

这样，你就会发现，你以前做错了什么，今后，又该做什么。

砍柴人

2010年春