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纯粹理性批判(注释本)的评论 全部3139条
我来说两句
半熟狐狸 2018-03-13
康德在吹他的书多牛逼。
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i3****526 2018-03-10
在期望拥有先天性与对象相关的概念,并且此先天性与对象相关,并非由于纯粹的或感性的直观,而仅为纯粹思维的活动(即概念既非经验的又非感性的起源),我乃是预行构成“属于纯粹知性及纯粹理性,我们由其纯然先天性与思维对象这类知识”这种学问的理念。规定此类知识的起源、范围及客观的效力的学问,应当称之为先验逻辑学,因其与论究理性的经验性及纯粹性两种知识的普通逻辑不同,仅在知性及理性的法则先天性与对象相关的限度内,论究知性及理性的法则。᠗ᖔ
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i3****526 2018-03-10
因此,在普通逻辑中,构成“理性的纯粹理论”这部分,必须与构成应用逻辑(虽然仍为普遍的)这部分,完全分离。换言之,唯有前者才能成为学问,虽然简约干枯,但是,这实质上为学术性阐明知性原理论所不得不如此。因此,逻辑学者在其论究纯粹的普遍逻辑时,常须注意这两种规律。
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i3****526 2018-03-10
逻辑又可分为知性普遍运用的逻辑,与知性特殊运用的逻辑两种。前者包含思维绝对的必然规律,没有这种规律,那么就不能有任何知性活动。因此,这种逻辑论究知性,绝不能顾及知性所指向对象中所有的差别。而知性特殊运用的逻辑,则包含“关于某种对象的正确思维”这种规律。前者可称之为原理的逻辑,后者可称之为某某学问的机官。后者在学校讲授的宗旨通常是作为学问的准备课程,但是,按照人类理性的实际历程,那么,这实际是最后所获得的,以其成为机官时,所研究的特殊学问,必然已经到达了仅需略为修正即可的程度。 这是因为在能够制定“关于某种对象的学问”所由以成立的规律以前,必须已经周密详知所论究的对象了。
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i3****526 2018-03-09
纯粹直观的形式条件……外直观-空间、内直观-时间
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i3****526 2018-03-09
纯粹知性的概念……范畴
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i3****526 2018-03-09
认识论:直觉主义与形式主义克罗奇直觉主义:正如逻辑学研究逻辑思维,美学则是研究直觉,美学创作的创造力源泉:直觉即表现。胡塞尔直觉主义:直观是检验真理的终极标准。直观可分为经验直观和本质直观。本质直观就是对事物之间内在联系和事物本身不变本性的直观,通过自由想象的不断变换就能穿透现象直达本质。英·摩尔直觉主义:伦理学的核心观念,诸如善、义务、正义等行为价值的可靠的判断依据不能是得到经验证实的命题或从其中推导而来。道德观念是不可定义、不可言传,而仅能经由直觉获得的只可意会的心灵体验。
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i3****526 2018-03-09
两类直观与两类概念一、纯粹直观与纯粹概念1、纯粹直观1)、不夹杂对象的感觉成分2)、仅只是对象被授予心灵的纯粹形式3)、基于心灵的两种感觉方式,也有两种与之相应的纯粹直观方式条件a1、外感的纯粹直观方式条件-空间a2、内感的纯粹直观方式条件-时间批判:基于牛顿绝对时空观的康德形式主义认识论基于爱因斯坦相对时空观的近代直觉主义认识论典型直觉主义者,H·柏格森、B·克罗齐、E·胡塞尔三反主义:反理性主义、反实证主义、反唯物主义1927年,柏格森《创造的进化》以震撼心灵的雄伟诗篇,展现出蕴含不竭力量灵感驰骋宇宙天际的画卷。心灵冲突理性的华盖,开辟出一条更为广阔的创新道路,解放具有无限效能的创造力,向理想主义敞开广袤无垠的广阔领域。直觉……神秘的内心体验,深刻理解事物的本质,才能获得真正的知识。只有直觉,心灵才能通过直接体验理解认识现实。直觉超越感官感觉(印象)和感性知觉(经验),同时也无须逻辑思维就能直达事物的实质(物自体)。柏格森直觉主义:直觉是使人得以体验事物本身运动的精神状态和洞察终极实在的非概念化认识。克罗齐直觉主义:正如逻辑学研究逻辑思维,美
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i3****526 2018-03-09
我们的知识,发自心灵的两种根本源流;第一,是接受表象的能力(对于印象纫感受性),第二,是由对象的表象从而认识对象的能力(产生概念的自发性)。基于直观,有对象被授予心灵,基于统觉,使对象与所授予表象(这是心灵的纯然规定)相关联,而被心灵所思维。因此,直观与概念,乃是构成我们一切知识的要素,无直观与之相应的概念,或无概念与之相应的直观,都不能产生知识。
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i3****526 2018-03-09
主体(心灵)的主观能动性与客体(事物)的客观可认识性一、主观能动性1、心灵产生印象的感受性感性直观使认识对象被授予心灵,基于纯粹直观形式条件-空间、时间,令心灵产生经验直观成为可能所谓感受性就是事物激发心灵产生表象的能力。心灵接受事物的激发而产生信息是以生物电信号的方式传输到大脑中枢的。感觉器官产生生物电信号的阀值就是心灵产生印象的感受性。2、心灵产生概念的自发性知性范畴使认识对象的表象被授予心灵,基于自我意识的自发性心灵认识机制-统觉,令心灵基于对象的印象而产生知觉表象。所谓自发性就是基于想象力使对象印象由具体形象到抽象表象;基于统觉使杂多的表象综合统一而形成概念的能力。印象(具体、鲜活个别)……想象力……表象(抽象、杂多特殊)……统觉……概念(符号、综合统一)。二、知识的两个源泉:直观与概念1、基于直观,有对象被授予主体(心灵)没有概念的直观,主体(心灵)的认识活动是盲目的2、基于概念,使对象的感性直观(表象)被主体(心灵)所思维没有直观的概念,主体(心灵)所产生认识是空虚的
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