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纯粹理性批判(注释本)的评论 全部3139条
我来说两句
i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:先验理念与理论体系 一、系统统一性先验理念只是一个逻辑原则,其根源在于世界的本原,这是哲学本体论的研究课题。按照当今流行的宇宙模型,这还是一个悬而未决的问题,量子力学弦理论或超弦理论正在挑战着传统理性理念。 二、杂多的知性知识系统的理性统一性,这样的先验理念,自然不可能在规则的地方帮助知性,但却可以尽可能地为规则的差异性带来一个理性原则下的一致性或系统一致性,并由此而使杂多的知性知识联结成一个统一整体
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:先验理念是范导性的,而非构建性 1、从心灵在理论物理学中的历史进程可以看出,先验理念所取作用是范导性的,而数学、数理逻辑学等对于创建理论体系才是建构性的。 2、理性以先验理念给予知性范导性引导,不仅为知性寻找到观察问题的立足点、探索自然奥秘的出发点,同时也为知性确立努力的方面、预期所能达到的目标。因此,从科学认识活动而论,先验理念具有知性的实践性的应用功能,因此也属于实践理性的范畴。因为科学认识活动不同于思辨理性那样,只是苦思冥想。尤其是实验科学认识活动本身就是一个创造性的知识生产活动。人类社会繁荣,不仅是科学技术成果的转换,最为核心的是生产科学技术。因为,知识是人类进步的阶梯(培根语)。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:先验理念与知性概念 1、客观存在的知性对象,如绝对的真空、纯净物(如纯水)并非是经验世界的客体存在形态,之所以需要这些概念,而且惟有在理性中才有其起源,却能恰如其分地规定其在自然原因中每个显象所占的份额。 2、理性的先验理念在一定时期对自然科学家研究的影响是显而易见的。如牛顿绝对时空观、爱因斯坦相对时空观等。再如机械论理念(如自然是一台机器),自然因果律指引知性将经验世界的客观对象按照特定结构功能进行分类研究,而这个分类标准则是先验理念。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:理论理性与知性 十二、理论理性的先验理念 1、以知性知完备统一性为公设 2、知识体系并不是一个偶然的集合体,而是通过必然性规律相互联系的系统 3、先验理念并不是一个以客体为对象的概念,而是统一知性概念的“概念”,从而给知性充当原则。 4、先验理念不是从自然得来的,而是以先验理念审问自然,只要知性知识与这些理念不相称,就表明这些理念是有缺陷的
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:理论理性与知性 十一、纵览人类全部范围内,如今所积累的知性知识,理性在其中所做的或企图实现的就是知识系统化。理性所预设的先验理念就是世界的整体性,正是基于这个先验理念,且以世界这个先验理念先行于各个部类的具体知识,而使知性知识形成一个知识的整体。先天地为每个部分规定位置,以及各部分联结的关系条件。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:先验理念 六、理性应用先验理念,如同知性应用范畴一样。但虽申明的是先验理念绝不具有构建性应用,否则,将会导致理性产生玄想的、辩证的“概念”。 七、先验理念只具有范导性应用,这是一种杰出的、不可或缺的、必然的应用。理性以先验理念为知性指定一个认识目标,知性的一切规则及方向线路总是围绕这个既定目标汇集为一个关注的焦点。这个焦点就是先验理念,仅管并非是知性的出发点,因为先验理念完全处在一切可能经验的界限之外。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:知性、判断力、理性 五、知性在一切可能经验的范围内,只关注条件序列中各环节按照概念得以实现所凭据的综合联结。理性则将这个条件序列当作对象,或回溯性综合,或前进性综合,以达到无条件的绝对存在者,即先验理念,如世界理念等。 六、理性成为超越者,其合目的的应用,就如同知性通过范畴将客体的杂多综合统一形成或构建概念那样,理性也通过先验理念将知性的概念(知识)的杂多综合统一而构建为统一完备的理论体系。此种理性合目的的应用,即为理论理性。其功用在于将知性机能所认识的支离破碎的概念综合统一成理论体系。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:理性、知性、判断力 四、理性从不与认识对象相关,只是与知性相关。并以知性为纽带或桥梁而与经验性概念相关。但是,理性并不创造概念(康德对概念限定在知性纯粹概念(范畴)和经验性概念两类),而只是整理概念。即将概念最大可能性地扩展成为与序列总体性相关时所能具有的综合统一。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:思辨理性 三、思辨理性是本土信息提供者 1、思辨理性所监察的领域就是思维(存在)领域,其正确的应用方向是本土的、内在的。 2、将一切可能的经验作为整体(经验世界、感官世界、表象世界、现象世界),这是思辨理性自以为是与其相对应的对象,这已经不是纯粹知性可驾驭的。由于经验的与超验的并无明显的疆域,至使其可能有偷换概念的嫌疑,这只能将其归咎于判断力的阙如,而不能对知性或理性的横加指责。 3、心灵的判断力是其所处时代精神的凝聚,局限于时代科技文化水平,并非取决于哲学家本人的智力。因此,就心灵机能而论,并没有超越或更高于理性的能力,但从生存论机制来看,理性主体总是生存在特定的历史时期。
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i3****526 2017-04-08
心灵的心路历程:思辨理性三、思辨理性是本土信息提供者1、思辨理性所监察的领域就是思维(存在)领域,其正确的应用方向是本土的、内在的。心灵的心路历程:思辨理性三、思辨理性是本土信息提供者1、思辨理性所监察的领域就是思维(存在)领域,其正确的应用方向是本土的、内在的。心灵的心路历程:思辨理性三、思辨理性是本土信息提供者1、思辨理性所监察的领域就是思维(存在)领域,其正确的应用方向是本土的、内在的。心灵的心路历程:思辨理性二、思辨理性对先验理念的批判1、即使用最为苛刻严厉的批判也无法阻止辩证幻相的欺骗2、凡是心灵的力量,如产生辩证幻相的力量,都是依据人的本性,必定是合目的的。纯粹理性的辩证应用是非正确的应用?如果可设定这种应用只是在某些方面是先验理念的一种滥用,只是为了满足一种好奇心?应用先验理念的正确方向何在?3、先验理念的正确应用的方向是内在的、思辨的或反思的,那么如何理解先验理念的生存论意义?4、只有将先验理念错认为是客观事物的概念,才会对其产生误解,斥责其为骗人的辩证幻相。5、先验理念既然是由理性产生的,因此,其本身就是合理(性)的,其应用不能是经验的,
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