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纯粹理性批判(注释本)的评论 全部3139条
我来说两句
i3****526 2017-03-12
数学与哲学两门理性知识的区别 一、数学概念的直观是先天直观方式,而哲学概念的直观是经验直观方式,先天直观方式固然无须借助于经验的帮助,而经验性直观离开经验则绝对不可能。 实例:圆锥体形状的物体。圆锥体数学概念则可通过构造概念方式获得认识。但这个物体的颜色、材质等等则必须通过经验才能获知。 二、哲学也讨论量、数学也讨论质 如总体性、无限性、连续性等等 把线和面作为不同质的空间的无限性 把广延性作为一种质在空间上的连续性
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i3****526 2017-03-12
理性在哲学与数学之间的区别 思辨理性与纯粹理性之间的区别 1、哲学方法是自上而下的建筑术,数学方法是自下而上的建筑术 2、哲学知识是在一般、共相中考察特殊、殊相,数学知识则是在特殊、殊相考察一般、共相,甚至在个相中考察共相。尽管如此,这两个领域都借助理性的考察。 3、哲学知识普通逻辑是分析,也即分析命题;数学知识的普通逻辑是综合,也即综合命题。 4、数学与哲学的建筑术二者不同的根本原因,主要在于概念知识的形式。 (1)、个相借助理性先天地考察,在构造普遍条件下所规定的概念内涵一样,这个个相仅仅作为其图型而产生与之相对应的概念,概念的对象也必然被思维把握成被普遍地规定了的。 (2)、数学和哲学这两类理论知识之间的区别,不在于其所依据的质料或对象的区别,根本差别是这两种建筑术形式上的区别。
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i3****526 2017-03-12
数学概念是构造性、抽象性、自下而上概念 1、构造可以是心灵的想象力,也可以是经验性的绘画、演算操作,直观的道具可以是作图用的圆规(规)、直尺(准绳或纪),或者是数的算术工具-算盘等等。表达数学概念的可以是图形、运算符号、数字等。 2、数学概念的抽象性,数学概念的普遍有效性,是在构造数学概念时,就先天赋予的。如三角形概念中就剔除各边、各角量的因素,因而也就抽掉与一般三角形概念无关紧要、不改变三角形概念的一切差异。 3、数学概念自下而上建筑术。数学知识是在殊相,甚至在个相中,考察共相
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i3****526 2017-03-12
纯粹理性在数学领域-独断式应用 1、数学是无须经验的帮助就能自行顺利而缜缅地扩展自己纯粹理性光辉。 2、纯粹理性先验地应用于数学领域也取得明显效用,引取重视的傲然业绩-达到不容置疑的确定性的数学方法。 3、数学概念是构造的概念。在数学概念中先天地展示其所对应的直观,这种先天而非经验的直观是一个单个的客体。但以这个单个客体的直观构造概念时,作为普遍表象的概念必须在其表象中表达出属于同一概念一切可能的直观,从而赋予数学概念普遍有效性。 实例三角形概念,纯粹理性在纯然的想象中以直观形式表现这个三角形概念所对应的对象-单个的客体,也可在想象力直观表达后,在纸上或在经验性直观中表达三角形。相同的是,前后两次都是直观地先天表现三角形,而无须借助其他经验来提供原型-范型。个别画出的三角型是经验性的,但并不损害其典型性和普通有效性。因为在画出这个三角形时,这个构造三角形几何概念的经验性行为,并未考虑过三角形三条边的长短和三个角的大小,对于三角形概念这些因素都是无所谓的,所要表达的只是一般三角形概念既可,也即仅仅考虑构成三角形概念最基本的要素。 4、数学概念的抽象性。在构造数学概念时,必须从一切杂多中抽
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i3****526 2017-03-12
纯粹理性在非直观概念的纯粹先验应用的批判 1、非直观概念 既无纯粹的直观(数学),又无经验性直观(自然科学) 纯粹由理性形成的概念 2、纯粹先验的应用 将理性保持在一个可见的轨道之内-可能经验的狭窄界限之内。 3、批判的内容 (1)、理性有着把自己扩展到可能经验的狭窄界限之外的倾向。 (2)、在遇到欺骗和与幻象相互联结而在与知性共同的可能经验原则下统一成为一个完整的体系。 (3)、阻止理性放纵和失误。 (4)、批判武器:否定性-立法 (5)、立足点:从理性及其纯粹应用的对象的本性出发 (6)、建立一个审慎的、自我检验的体系作为理性的一面镜子:一切幻象幻相和错误都无法存身,以任向理由加以掩盖,都立刻暴露无遗。
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i3****526 2017-03-12
纯粹理性的训练教程 一、教程内容,包括四个方面。 1、在独断应用方面的训练。-作出判断的诱惑十分强烈 2、在争辨应用方面的训练。-产生错误的危害十分显著 3、在假说应用方面的训练。-可能知识的限制十分狭窄 4、在证明应用方面的训练。-呈现出来的幻相十分诱惑 二、训练教程的目的和宗旨 强制性限制、最终根除纯粹理性偏离其规则的习惯性倾向。 教化只是传授技能,而训练则是防免或纠正技能的错误使用。或者是对一种由冲动而形成的技能而言,训练则具有消极的作用。由此说来,教化的贡献是积极的,而训练的贡献则是消极的。 三、纯粹理性训练的意义 自由而不受限制的率性而为,在其高雅举止之后,却是经历过艰辛刻苦的训练。理性作为教官常常训练着心灵的想象力和机智。对理性训练显得太令人惊讶,因为理性现身的地方显得如此周密和得体,谁能轻易怀疑理性还有轻率的一面: 用想象代替概念, 用词语代替事物。
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i3****526 2017-03-12
纯粹理性思辨理性实践理性思辨理性的特征1、思辨理性的先验应用2、思辨理性的辨证规律
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i3****526 2017-03-11
本体论方式证明上帝存在 对"一切实在性存在"的上帝概念的反驳
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i3****526 2017-03-11
本体论方式证明上帝存在 对本体论证明的"一切实在者存在"的上帝概念的反驳 假定"一切实在者存在"的上帝概念是可能的, 这个假设的申辩权利能得到保留 仅管这个上帝概念虽不自相矛盾, 但是却远远达不到证明这个概念的可能性 模态逻辑的可能性:只要概念不是自相矛盾的, 就具有这样的可能性 由此而与"否定的无"-虚无区别开来 尽管如此,这个概念仍然可能空无一物 只有当产生实体概念的基底 综合的客观实在性 得到特别的阐明 这个概念才是可能的, 否则,就仍然是一个空洞的概念 对综合的客观实在性的阐明 任何时候所依据的只能是可能经验的原则 而不是逻辑分析的原理,如矛盾律 既是忠告也是警告 不要欲图从概念的可能性 因为这只是逻辑的可能性 推导出事物的可能性 因为这是实在的可能性
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i3****526 2017-03-11
本体论方式证明上帝存在 谓词判断的逻辑必然性 在同一个判断中,如果同时将主词与谓词一起取消, 就不会产生任何矛盾,因为不再有任何关系, 固然也就没有任何东西能够产生矛盾 实例分析:三角形几何学概念 从三角形概念取消其三个角,则必然发生矛盾 若把三角形连同其三个角一并取消,则无矛盾产生 上帝概念就如同上述三角形概念 如果把上帝概念作为主词取消掉,即取消上帝的存在 同时也就把事物本身连同其谓词一并取消掉了。 上述情形,当然不可能产生矛盾 上帝概念外部根本没有与其产生矛盾的东西, 因为事物不当是外在地必然的 在上帝概念内部也不可能产生矛盾 因为通过所有事物也连同上帝一起被取消了 事物内部一切内在的东西也就随之消失
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