哈哈！常言道，养不教父之过，这孩子找不到了，父亲又是相识的人，可不要找他算账么？更遑论那告状人是个有身份有能耐的泼皮呢！哈哈~

观音曾说过，不度尽天下苦难不成佛，所以地位没有他们师徒高。

高老头非要打杀八戒只是为了面子罢了，原话记不清了，意思总归是一句妖怪女婿不好听，而已。很嘲讽。

纪录片。秘密
哲学书。与神对话
励志书。相约星期二

【第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归真    第一百回 径回东土 五圣成真】97、《西游记》终篇的几个数据        总结了尾声中的几个数据。        ★如来佛共有经卷三十五部，一万五千一百四十四卷。传给唐僧整整三分之一，计三十五部中的五千零四十八卷。                ★唐僧从长安出发到如来处共计用了一十四年，五千零四十天（这个是菩萨算的，按一年360天算的，如按365天算就不够14年）。出发时是贞观13年，回来时是27年。        从出发到如来封佛，计有五千零四十八天（这个与卷数一样），菩萨说正合九九归真（我算了一下，这个数不是9的倍数，5049才是9的倍数。估计菩萨数学不太好，或就是佛教的一个指定数（藏数）而已。）        行程计十万八千里，与悟空的一个跟头一样远近。               ★唐玄奘被封旃檀功德佛，孙悟空被封斗战胜佛。这两位的职称在菩萨之上。  猪八戒被封净坛使者（其实相当于饭店里收残席的服务员），沙悟净被封金身罗汉。这两位与菩萨平级。        白龙马被封八部天龙马，做了华表柱上盘的那个装饰品。

【第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功能行满见真如】96、官事官办也要人事        像点样的单位，都有所谓的招待费的支出项。干什么用的？无非是吃喝玩乐送人事。        按理说，都是公事公办的事，用不着这些，但在南赡部洲却是常理。        老外们多不懂这个，也有懂的，比如如来、阿傩、伽叶。这几位作为印度上等种姓，不该学这些下三滥的东西。大概是这几位的简历中有在大唐的留学史。        如来也有点强买强卖的意思了，你让人家不远万里来你这儿取经，你先告诉人家住宿费呀、车马费呀、培训费、书本费什么的各有几何，也好让人家带上支票。等人家到了才说：经不白给。       ——唐师傅没带钱！

【第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵    第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原】95、铜台府地灵县派出所受难        这一回写的是寇员外欢送走四僧，因铺排甚盛，夜被盗劫。寇员外死于非命。寇妻诬唐僧四人为盗。四人乃被拘于铜台府地灵县派出所。        先拷打，再收监。收监后又被小警员们殴打勒索。只好把菩萨送的袈裟送出保命。        坊间有这么个戏言：中国派出所是个很有水平的地方，什么案子到了这儿都能结。你就说拉登吧，中国的百姓就瞧不上美国的做法。就把抓拉登的任务交给中国随便一个派出所，不出24小时，就准保能交出一拉登来。如果你把任务同时交给十个派出所来办，那你很快就能得到9个拉登，还有一个拉登正在派出所接受剥皮教育呢。还没有一个敢翻供的，因为没一个有胆量再回一次炉。这十个拉登都十分肯定的承认自己就是拉登，只好全部宣判。直到有一天，又抓了一个拉登，这十位才被放出来，很快得到相应的国家赔偿。出监狱时，人家还喊叫呢：“俺是辣等，俺是辣等，俺敌娘呀，要咋说你才信哩。千万别再让俺回派处所咧！”        坊间还有一个说法，我认为这绝对是个谣传：说是某地有个公安副局长的位子空缺，要从基层派出所中提拔一个所长赴任。于是公安局长几天里就狂收了千万贿赂。别以为人家都看上了这个空缺。所长们都一致要求：千万别提拔我，让我再在基层锻炼几年吧。这个段子是说派出所是块富含氮磷钾的土壤。       千年，百年，以至于今，狱吏之事，大抵如彼。

[第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶  第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜  第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元]93、月亮惹的祸        这是唐僧的最后一次艳遇。        月亮总与爱情有关。        这一难，都是月亮惹的祸：真公主是素娥思凡下界，玉兔是被素娥在天上打了一掌下界报怨，这也就是蟾宫中妇女们过家家的一点小闺怨。各家的在家都不好意思撕破脸皮，暗地里使阴劲。这与办公室里的众仙姑们的斗争是如出一辙。大家你好我好的，有点怨怨，背后里使阴招，缺德带冒烟的。        可怜带累了唐僧，好在唐僧即将毕业了，学业有成。所以是：“身居锦秀心无爱，足步琼瑶意不迷。”这厮对最后一次艳遇处理得很是得体。        这也可解，你想，一个人已经摆明了要从基层提拔到经理级了，他还会在这节骨眼儿弄点作风问题？容后有的是机会。

[第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪]92、乐极生悲        唐僧元宵夜观灯，被妖摄去。        功曹（对悟空）道：“你师傅宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。……”       作者用了这许篇幅讲这个故事，就是十二个字：“乐极生悲，泰极生否，乐盛成悲。”劝人把持有度的意思。       作者后文中又有一诗云：       经云“泰极还生否”，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。大丹自古宜长守，一失原来到底亏。紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。      道理硬是要得。

【第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵】91、边读边说（之二）★悟空上天找妙岩宫太乙救苦天尊收九头元圣，路遇广目天王。        天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”        好为人师，也是一毛病，作者议得是。★悟空请天尊道：“我那元圣儿也是一个久修得道的真君……等闲也便不伤生。”       看到这里，想起了众养犬的乡邻。每每路遇彼左牵黄右擎苍的，我就怕。人家          见我这熊样，就说：“没事，没事，它不咬人！”。       我知道：它不咬主人。       我就想问一下贵邻：“你的狗不咬人。你知道，可是你的狗学习了《关于禁止家养犬咬路人》这个中央文件了吗？”

【第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山】90、黄狮精是个文明程度很高的妖怪        这一回，悟空想出了一条夺回兵器的“妙”计，从回目标题上也可看出——“金木土‘计’闹豹头山”。        什么妙计呢？        悟空和八戒变化成买办猪羊的小妖——刁钻古怪和古怪刁钻，沙僧扮作卖猪羊的小贩儿，慌称银两不足，跟上山拿钱的。        我一看，就觉得这计不怎么妙。怎么呢？你想啊，哪个妖精不吃人？黄狮精见了“小贩”，别说给钱了，指定连人留下煎了下酒。虽然兄弟三人不至于被他吃了，但吵嚷起来，计也就破了。“妙”在何处？         “妙”就妙在他们遇见了一个知书达礼的妖怪。这个妖怪是个充满人性、脱离了吃人口味、脱离了低级趣味的人妖。路近西方如来，连妖怪都从良了。        要吃猪羊不是抢，而是派小妖去买。送上门的人肉不吃吧，还给人家钱，还能留下人家看宝贝，还要温存地嘱咐两句：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”        这妖后来被悟空等夺回了兵器，烧了洞府，灭了小妖，乃干出一件不是一般妖怪能干得出的事——要撞石崖自杀。        不是有这么句话吗，有三种人不受人欺侮：势强的人不能欺，身正的人不可欺，孱弱的人不忍欺。这妖怪就属于让人见了不忍欺的那种。

[第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人]89、什么也不可炫耀        这一回结尾，悟空师兄弟三人因收了徒一时卖弄，将随身的兵器借与徒弟夜间俱被妖收去。        和初时黑风山炫袈裟如出一辙。        作者做诗云：道不须臾离，可离非道也。这句拟喻得好。以物喻道，别出心智。        可见，于物宝于才气、于本领、于心修诸象皆不可炫耀，谨守才能得善果。修持千万年的禅心，一朝外离，散了万劫难回，不散的收复也难故而有后面夺兵器的一番周折。        兵器就是这三人的果业。        故后文中作者又有诗云：“失却慧兵缘不谨，顿教魔起众邪凶。”所谓的魔，当指心中之魔障吧。

[第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖]88、唐僧揽活头一回        到了天竺国凤仙郡，唐师傅善念灵光一现，看到郡侯召贤乞雨的榜文后，有生以来第一次决定揽活了：       三藏道：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如不会，就行，莫误了走路。”       为唐师傅鼓掌吧。虽然人家一路上尽干些不着调的事，说些不尴尬的话，可这次人家要做善事了。一善念起，万恶伏寂。       这一次对唐僧来说，具有阶段性的进步意义。       正如后文中诗云：       “人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”

【第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪    第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师    第八十二回 姹女求阳 无神护道    第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性】86、民告官的美妙结局       这是一场传奇色彩的官司。说是传奇，并不是过程的曲折，而是被告这几天心情都一齐的好。       赵六的干爹是军区司令员，干哥哥是参谋长，自己虽然年青时干过些偷鸡摸狗踢寡妇门挖绝户坟的勾当，但有这层关系，如今在一个京畿小县里任第一书记。       虽然不学无术，但收本性竟也平平安安地过了这么三五年，无事。       一日，携一班兄弟驱车渔猎，归来酒重，见一女，容娇好，乃借酒强拖上车拉到一别宅，欲养为三儿。不意此女不从，叫来其父威逼利诱，亦不谐。       乃拿出沷皮本色，拘女于隐处。众不知其踪。       女父孙三虽一介草民，只是一个停车场的保安而已。但他看的车场有点特殊——A国的中央机关大院。       孙三一怒之下写了一纸状子：      “告状人孙三，年甲在牒，系A国某县人氏。告为官摄陷人口事。今有军区司令员钱某同男钱四，禁门不谨，纵系为恶，在某县官居父母，迷害人命无数。今将吾女摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵亲害众。伏乞怜准，行拘至案，收邪救女，明正其罪，深为恩便。有此上告。”       这状子写得经典，没有七、八年做师爷的底子，绝写不得。可惜，告错了人。你应该告赵六，而不是他干爹。       传奇开始了。       正常路数是，将状子递法院，而这位孙先生选择了拦车告状。他直接把总统给堵车里了。他说：“总统先生，你不接这状子，我不让你下车开会。”        按常规，保安可一枪将他解决掉。但那天总统先生心情很好，他微笑着用眼示意保安放下手里的枪，然后接下了这个有史以来最高级别而且还告错了主的上访状子。        当然，总统先生并不精于司法，他让一个秘书带着孙三直接到钱司令家去开庭审案。可想而知，司令员一声令下，先把孙三给绑了。司令员虽然是被告，但他习惯于跟被绑着的原告打官司。        这要不是看在总统先生的脸面，这官司本来就不存在。        奇迹又出现了，钱公子参谋长到了。这位钱公子是他爹的克星。钱司令是天不怕地不怕，就怕儿子一句话。        钱公子刚刚打高尔夫得胜归来，心情好极了。他对他爹说：“爹呀，你糊涂了，那赵六本来跟咱也没啥关系嘛。当年，他犯事儿时你抓了他，他为活命才拜了你个干爹，后来他还仗咱的势当了什么狗屁县官。         为了这么个人儿，得罪总统可不值。虽然这状子上写得是咱。可咱把赵六给收拾了，这事儿总统还较这个针儿？”         司令说：“收拾赵六容易，可总统那儿怎么回这个状子呀！”         孙三在一边插嘴说：“钱司令，你只要将我女儿救出，总统那儿好说。我虽是一看车的，可我见这官场的话来语去的多了，这个我会。”          一个平民决定给司令办人情，而司令信了！          于是孙三被放了，再次拦住总统的车说：“总统，抓我女儿的赵六是假冒司令的名份，司令一家根本就不认识他。现在司令主动去抓他救我女儿去了。”          总统微微一摆手：行了，我知道了。           事情的原委就是如此，钱司令一家无事，孙三父女团圆，赵六法办。一场正义战胜邪恶，民告官的大团圆结局。          这种事儿：此事只应天上有，人间能得几回闻。           这个故事根据《西游记》无底洞那段改编。原著：吴承恩编剧：老寒演职员表（排名不分先后）：赵六…………金鼻白毛老鼠精钱司令………托塔李天王钱参谋长……哪吒总统…………玉帝孙三…………孙悟空孙三女………唐僧 群众演员：猪八戒  沙僧友情出演：土地、山神、镇海寺众僧鸣谢        黑松林林业局        佛教研究会镇海寺分会        镇海寺历史博物馆        黑松林土地管理委员会        一只绣花鞋民族鞋业有限公司        陷空山旅游局        陷空山无底洞旅游公司        陷空山派出所        南天门天宫南区保卫处        灵霄殿行政管理中心

【第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿】85、妖怪骗言也有理        “活人性命还不救，昧心拜佛取何经？”这句话是妖精见师徒四人不上当时对唐僧说的，虽是为了骗回唐僧，但理却十分正。

【第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德】84、行善也要勇气足        师徒四人及到比丘国，因国王要用1111个小儿的心做药引子，唐僧善悯之心起，央悟空施救。悟空召众神将小儿藏了。第二天，国师就出主意拿唐僧吃。       按说行善除恶总得有点大义凛然的勇气，你首先明白你不是给小白兔包伤口，而是与恶势做斗争。既然敢于开头，就有了斗争的心态。我们看唐僧：     （听悟空叫“师傅，祸事来了，祸事来了”。）     （唐僧）唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。       这还不明白是什么祸事呢！       当悟空说出“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全”时，来看三藏同志的德行：       三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子、徒孙也。”       这是什么样的行善呀！只想着悟空出力，自己落个彩头，一听有难，三孙子样都出来了，什么东西！       这样的人，假悲悯，优秀，要命时能把自己手下的命豁出去相抵，这样的领导好认清，不要给他卖命。

【第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能    第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真    第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真    第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如】83、恐怖基地——狮驼岭        狮驼岭，狮驼洞，狮驼城。        这不是几个打家劫舍的小妖，也不是杀人解饥的村怪，也不是闻之色变的黑社会。师徒四人这一次面对的是真正的上了规模档次的正规恐怖武装。不仅有自己的山头，还有城池，有正规编制的上万妖兵。这是真正可以和地方割据的实力派武装。        这个组织的三个头目也规格不低：两个部长（文殊、普贤菩萨）的司机（还是司机），已经够腕了。另一个更了不得，他是孔雀大明王菩萨的弟弟，凤凰的儿子，如来的干表舅——大鹏金翅雕。        这大鹏的本事之高，只有如来能降得住，且也很勉强。如来用头化肉陷住了大鹏，却自此不敢松开，书中道：       佛祖不敢松了大鹏，也只教他在光焰上做了个“护法”。       这“护法”也只是个托辞，明明是倒不开手，可见此妖之强。悟空不敌，也合情合理。        在这场空前的大难面前，也是人的本性最淋漓尽现的时候。师徒四人的本象都在这四回中不遮不掩了。悟空之忠勇，唐僧之私怯，八戒之鄙懦，沙僧之废物。不一一举例了，有心翻看即知。

【第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光】82、忘形＊的后果        民间有言：偷腥不成惹一身臊。        上一回悟空八戒戏人家蜘蛛精耍子，这一回得报应遭千目怪之难。        因果报应总是有的，现时未报，时候未到。        所谓“一尘不染月当天”。这世道，见便宜不沾的，未必就傻。

【第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】81、武艺无善恶        自古武技传人，收徒先看德行，后看悟性。武艺技能本无善恶，学得了，用之行善即善，以之为恶即恶。故而师傅传艺要留一手，万一徒弟以技为恶不好收伏。         最高的是在技能里安装了反恶念自锁程序，无论何时何地，恶念一生，功夫尽废。这个有《崂山道士》为证：学成了穿墙术，回家就想偷，一念既生，鲁缟莫穿。       可可的，悟空和八戒的功夫不受约束，为善也行，作恶也能。要不，悟空毕业时，师父对他说：“悟空，以后不许跟人说你是我的徒弟。”         这一回在盘丝洞就用上了。悟空变鸟，八戒变鱼，扒女澡堂子，看风月。羡杀爷们儿了。其实，悟空一路还干了不少这类戏弄风月的事儿。比如高老庄戏八戒，芭蕉洞变牛魔王戏铁扇公主。         会变化真是一件堪羡的本事。不论男女，大多都有过诸如飞翔、变化、隐身等等幻想吧。万千情诗中不都有这样的句子吗？：       我愿化作一朵白云飞进你的梦乡……       我多希望是一只被你收藏的蝴蝶……       我的灵魂缠绕在你的心灵……               等等。       都是变化隐身的意思，你能说这些人是在耍流氓或是猥亵谁谁吗。       老寒就一直执着地想学得一两手。因这愿望太强烈了，天下名师都不愿收其为徒，怕的是老寒耽于风月，坏了门风。故而，老寒一直在凡间与众生混杂，不分你我，其实他不是一般人——他不是正常人，他脑子进水了。

【第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃    第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王】80、菩萨护短你能怎么着？        城管打人叫关注民生，拆迁杀人叫改善民生，欠薪不发是为了服务大局，爹打孩子是为了你的健康成长……        说慌！        城管打人是为了奖金，拆迁杀人是为了暴利，欠薪不发是为了赖账，爹打孩子是为了脸面……        这一回，菩萨的司机（又一个司机），下凡强抢人家媳妇做压寨夫人，期间还奸杀宫女若干。这菩萨不是睁一眼闭一眼，而是一眼也不睁。直到这司机快被悟空弄死时，菩萨及时出现了……菩萨说：        “他是我跨的个金毛犼。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”       消灾？悟空不信（谁信？）。菩萨于是又编了三年前一个引子，当故事讲给悟空听。      悟空能怎么着？领导都这么费神了，就别不依不饶了。但所谓死罪可免活罪难逃，总得打几下骂几句吧，这个菩萨也不同意（菩萨心里说的），打狗还得看主人哩，轮得着你这猴子吗？      请看对话：      行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶了他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去吧。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了他吧。……”       现在有些领导的座驾，就甘心替代老朝间的宦官。      为官的当有牝鸡司晨之忧！

【第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱    第六十九回 心中夜间修药物 君王筵上论妖邪】79、无妖怪时学雷锋        世上就有这么类人，闲不住。叫无事忙，古道热肠的，见难要帮，逢恶要除。悟空即其类也。        这几回，平安无事，悟空就主动找事做。驼罗庄捉妖、朱紫国治病，自己给自己找活干，累并快乐着。我琢磨，雷锋就是看了西游记后，树立了向悟空同志学习的坚定信念，走到哪儿，好事就做到叫哪儿。        这世界，没几个这样的，还真不行。        八戒不是这类人，他懒得去做。但他的优点是，悟空揽了活，他也不推责，是个比较被动的雷锋同志。        唐僧是应该批的那种人。作为团队领导，诸事又不用自己亲自出手，做点顺水的好事，也是对团队形象的一种宣传。但他总是躲事，每次悟空揽活，他都要反对，还教训悟空多事。在他心里除了本职——取经之外，少一事是一事——忘了普渡众生，取经何用？       唐僧在这个团队中，没起到正面作用还不算，而且还带来负面影响。如果不是三个徒弟撑着，大家都以唐僧思想作为团队文化，那，这个团队一定是个遭人鄙视的团队。       唐僧主动揽来的业务都是主动把自己送到妖怪洞里，然后等着悟空去救，所谓成事不足、败事有余的主。       跟着这样的领导，累，而且丢人。当然，唐僧也有强于徒弟的地方——他很得女妖们的青睐。       向雷锋学习、向悟空八戒学习吧，让我们同时唾弃唐僧——这句话的意思是老寒没什么女人缘。

【第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心情】78、劳动并快乐着        不管你是什么档次的人，很少有不需要劳动调剂一下状态，但也很少有人愿意在极度劳动中度日。适度，一定是快乐的。        在驼罗庄，悟空、八戒又降妖又做清洁，都是力所能及又出彩的事儿。        管理的技巧之一就是为员工提供适度的劳动机会，而不是累死一个算一个。

【第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗】 76、为人谁不遭荆棘，向心呼唤猪八戒         好八戒！         逢荆棘岭，乃当前披荆斩棘开路，日行百里。         将次天晚，当路有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。”八戒见了，笑道：“等我老猪与他添上两句：         ‘自今八戒能开路，直透西方路尽平！’         好八戒！          看到书中“人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！”一句，老寒也续貂道：         向心呼唤猪八戒，荡涤方寸理檀香。

【第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身    第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝】75、只羡这一夜英雄酒会        悟空与二郎神可谓积年的仇家。当年要不是二郎神插手，悟空何苦跟唐僧受苦。        这一次，悟空八戒多管闲事，到碧波潭替祭赛国王追索舍利子。这一日打死了龙王，跑了九头虫。正当天将迟暮、人困筋乏之际。恰二郎神一行打此路过。        悟空与二郎神英雄相惜，全无嫌隙，不论当年胜负，即在山头铺酒置菜，席地会酒：      （原文）众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短。早不觉东方发白。那八戒几锺酒吃得兴抖抖的道：“天将明了，等老猪下水去索战也。”         只道八戒的精神，却反衬出悟空与二郎神之兴致已到无可入笔。         好一场夤夜月酒英雄会。        这是一次真正意义上的英雄高峰聚会。         当然，煮酒论英雄之后，众哥们顺便解决了战斗，只是捎带手的事。英雄坦荡荡，小人常戚戚。

【第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇    第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇    第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇】74、边读边说      一：    （原文）牛王道：“你这土地，全不察理！那沷猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”      老寒：恨人至深，常听人言：恨之入骨，恨不得扒皮抽筋吃肉。这回是头次听说吃了人家还不解气，还要拉出来喂狗！      绝了。      二：      西游诸人，不论法力，只说武艺谁最强？后且不论，二郎神探花，悟空榜眼，牛魔王状元。      二郎神打不赢悟空，要众天将及老君帮衬才捉了悟空；悟空打不赢牛魔王，加八戒也还不行，最后还得天兵天将、四大金刚、土地、六丁六甲诸神，天罗地网而胜之。这场面，似曾相识。        三：       借个扇子，写了三回，可谓不惜笔墨了。也难怪，一是牛魔王本事大，二是渡人家一家三口（红孩儿在前）各归本元、立地成佛不是一个简单的事情，是个大果业。       四：       灭心火不要只扇三下。这样只能一时清凉，来时又生，要一口气扇他七七四十九下，心火永不再生，清凉一世。      这是说修行的持续性很重要。

【第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭】73、悟空精神分裂        真假悟空这一回说的是悟空精神分裂，内心善与恶走向两个极端，最后矛盾终于爆发。两悟空的战斗，是内心斗争的物化。        我们看动画片时，有时会出现这样的画面：主角的脑子里闪出两个自己，一个长翅膀的天使（代表善），一个长角呲牙的魔鬼（代表恶），二人争斗一番，其中一个获胜，决定了主人公的下一步行动走向。        悟空这一回是善胜了。        且不说悟空的精神分裂是唐僧造成的，其实人这一生总要经历一回两回这么痛苦而激烈的内心挣扎斗争。这个过程的省略，造成了人物性格的复杂性。我们常说：老小孩少小孩，就是体现了这个本像。人之初，善恶几乎还没有完成分化；人之将暮，完成了善恶的斗争，只剩下胜利一方，所以这一老一少展现出了人的率真本源。而人在中途，尚在反复之中。      善恶之争可以说是人人不可回避的。只不过是早与晚、长与短的区别。有的人斗争了一辈子，头痛脑裂的，像阿富汗，没完没了；有的则机缘巧合，一窍通灵瞬间创出胜负，如同广岛那颗原子弹一样简捷明了。      完成了，就结束了、清醒了，善也好，恶也罢，那是别人的看法，自己已经不痛苦。       这个东西，两个途径，一个是修行，二个是机缘。佛家功课有苦修的，炼一辈子内丹也成不了佛；也有顿悟的，弹指间完成了从人到佛的蜕变，史上大师多属此类。比较牛的是鲁智深，杀人杀累了，坐地成佛。当面还有悟空，别管我杀人几何，也别管你唐僧有多絮叨，到了咱俩平级。      悟空分裂了这一回，心界清静了。       附：     （真假悟空找如来分辨之前，如来正在家给众弟子上课，讲的是那段著名的“色即是空”，附录如下，有缘的会意。）       不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。       注：此“色”非彼“色”，如果你把“色”理解为“＊”，就解不开了。说到这儿，还是满眼肉蒲团，那还是去吧。别在这儿耽误时间。这并不代表你没有缘法，因为“色无定色，色即是空”——不解也是解。

【第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文】72、听善人言也只信三分足矣      消息的传播是个专门的学问。最原始的就是人口相传，现代的报纸、电视、广播、网络不一而足。      信息的可靠性有多高？我的观点，最权威的、最靠谱的也只信三分足矣。今天不讨论主观制造谣言、诽谤、诋毁之恶言，单说主流的、官方的、善信公认的。      先说媒体吧，一定要认清，任何新闻报道都包含了掌权者的意识形态在里面，再民主的东西，也充其量只不过是“记者说”。老寒是在边缘干这个的，知道，报道一个新闻事件，一定会选择一个拍领导马屁的角度，一定要进行所谓的“提炼”和“拔高”。这并不一定需要说谎，只需要不公布全部素材就行了。报道新闻素材的取舍、角度的选择是技巧问题，一个将素材百分之百陈列出来的报道，从任何角度讲也不是一个好的新闻报道。       比如矿难。大家经常见。一旦发生事故，电视、报纸铺天盖地地报道，甚至电视直播，真实吧，这个一般是可信的。让我们看一下报道的内容：领导冒雨赶到现场，搭个简易棚现场指挥工作；四面八方开始支援，大家全力投入，有出人的，有出技术的，有出钱物的……第一个人终于被救出来了！       感人。       但没有别的东西了吗？矿难为什么会发生？责任人是哪个？他在哪儿？家属们呼天抢地（这个一定有），谁人指挥不力，救不出来的人，尸体……都是伴生伴随的东西，几乎肯定有，但，不报道，大部分人就不知道。       再好的朋友，再敦厚的老好人，听其言，只信三成就足够了，别太认真，也别傻冒。       这回，假悟空打了唐僧并抢走了行李，沙僧奉命到花果山索要行李，被假悟空赶了出来，径投南海观音处告状。       沙僧得算老实人吧。请看他跟观音汇报原委一番话，你觉得有几分可信？分析一下，一身冷汗。为什么？你就想啊，我还能信谁？刚刚谁谁还跟我说什么什么来着，我都义愤了。      原文：      沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师父怪他；不期晚间就宿在贼窝主家里，又把一伙贼人尽情打死，又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来，骂了他几句，赶他回来。……      就说这上面一段话吧。“这猴一路行凶，不可数计。”这个说的够狠。凭心而论，悟空这一路还真是除了打妖怪取乐，还真没怎么伤人（好人、坏人都算），就这一回也就几个贼人（该杀）而已。“一路行凶”是因为沙僧、八戒不是妖怪对手，所以轮不着“行凶”。“不可计数”，如果是指妖怪，可以算做工作成绩，如果是指人类，可以算造谣（悟空杀死的好人，沙僧用手指头都可以掰数过来）。      二一句。“前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师傅怪他。”前半句省略了主要细节——“强人先抓了唐僧，悟空去救他出来”，隐去了悟空杀人的动机，造成悟空滥杀的错觉。后半句，“师父怪他”，半真半假，突出强化了唐僧的正面形象，隐去了唐僧推干系出卖悟空一段（这一段很关键，见老寒的上一篇《坟前的那点德行》）。       三一句。宿在贼窝之家是真，后面又藏了一段——“我师徒得信从后门逃跑，被强人追上”，而直接说悟空杀人，又让人产生悟空主动在人家里赶尽杀绝的错觉。这个够狠，属于寻衅滋事罪。而“尽情杀死”是形容悟空杀人很愉快、很过隐、很变态。       四一句。“师父唬得跌下马来”，这个真实。“骂了他几句，赶他回来……”，这句经过了超级淡化处理。而实情是：悟空被唐僧先念了十余遍紧箍咒，被逼走了，又回来求唐僧留下自己，唐僧再次念咒，那箍箍入肉内有寸余（多狠！）！，悟空才不得已走了，怎是那轻描淡写的骂了几句了得。        分析了以上一段，诸君认为沙僧一番话有几分可信？他说谎了吗？几乎没有。他骗菩萨了吗？YES！       幸好是菩萨，明察秋毫，心里明镜似的。你我都是凡人，能辨得几分清楚？       就算是笔者老寒同志，也不尽可信。比如本文，在举例时，只列出了沙僧的前半段话，而沙僧身菩萨汇报花果山一段经历时的那大段话，老寒没有摘录，为什么？因为这下半段话不能为老寒的文章服务。那段几乎全是真的，故而隐去不提，突出沙僧说谎。      这叫“提炼”。      嘿嘿。

【第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿】71、坟前那点德行故事：        师徒四人从琵琶洞出来，走得兴奋了。悟空拍了唐僧的马屁（真的），唐僧独自一人脱离团队先走了几里地，遇到几个强盗，被抓。        唐僧说，我有个徒弟有钱，等他来了给你们。        悟空来了，放了唐僧（原文：那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回老路）。悟空逗弄强盗，最后打死了两个。        拣了命回来的唐僧嘟嘟哝哝地埋怨悟空杀人（这次还算比较克制，没念紧箍咒），一边命八戒挖坑将尸体埋了。        唐僧对着两个坟头念叨（以下原文）：        “……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”       八戒笑道：“师傅推了干净。他打时却没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”       大圣闻言，忍不住笑道：“师傅，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你……” 板砖一：        老寒先编了个座佑铭送给悟空：如果有人对你说：“咱们是一个团结的集体”，千万别太当真。       相信人的唯利是图吧，这个是本性。没有共同利益（哪怕这“利益”只是一种追求或信念）的集体不会是一个团结的集体。悟空、八戒、沙僧三人为何保唐僧？跟唐僧亲？唐僧有人缘？瞧唐僧那点出息，那副德行，谁信？这三人的共同利益就是图个出身，给个职称。        夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。何况只是同事。        只不过，有人看自己的形象更重些，硬装出一副侠义样子，这是好的。次一点的，也还含蓄，推责任时用点技巧，也还让人无话。最缺德的是唐僧这样的，赤裸裸的，管他什么脸皮，先把自己摘干净再说。        不顾嘴脸了，这叫“德行”。         请注意，八戒与唐僧的不同。八戒是“笑道”。可见，八戒这样好搬弄事非的，也觉得这师傅当得也太无耻了些，无耻到了可笑。所以打趣唐僧：“我和沙僧也没杀人，你怎么不管？”        再请注意：推责任的领导居多，讲义气的平民为主。不是素质问题，而是地位使然。所谓“一将成名万骨枯”，不踩死几个能上得去吗？害的人越多，官当得越大，唐宗宋祖、成吉思汗、朱元彰、皇太极哪个不是？他们要是老担事儿，能坐天下？又所谓“恶虎还怕群狼”，弱势只能选择群体战斗，群体需要点义气来维系。 故事:          唐僧在坟前的表演气乐了悟空。        （原文）（悟空）望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！……尽你到哪里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我……不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” 板砖二：       悟空拿出愣头青、泼皮的嘴脸来，还真本色。这场面是不是有点眼熟？对了，如今什么“官二代”“富二代”有不少是这个样子吧，有事没事拿背景唬人：我二姨夫是局长，我爸有的是钱，副市长是咱亲干爹……见过吧！       悟空不是官二代、富二代，他是黑社会抹白了的老大。       那两个毛贼也真死得窝囊，也不知刚当了几天强盗，就撞上了这么四位，打死人还不说，还拿人家坟头闹腾，有念叨的、有起哄的、有拿棒捣的，认倒霉都没处说去。        这么一闹，（原文）孙大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是而非。       都是唐僧闹的，把悟空整成了精神分裂。工作吧，你毁我，不工作吧，你念咒，不知其可。所以就有了接下来的“真假美猴王”。        人的本性的东西，并不一定都是值得提倡的，真不是什么“性本善”，人的初生更多还是动物本能。但这个人的社会还是应该主动自觉地去隐去一些看上去不那么地道的本性，人毕竟还是要高看自己一眼，别把自己混同与一般老百姓（其他动物），人与动物的不同，其中之一就是人能控制自己。       还是要拿出点道貌岸然来维系这个社会的一团和气，这个有必要。像唐僧那样，别说英雄好汉劳模典型什么的，连个伪君子都懒得做，就没劲了。       其实老寒也是懒得做君子的。不过（真不是夸自己），与唐师父不同，唐僧是“寒风待来俯卧撑，雪月风花打酱油”，老寒是“寒风起处”才“生傲骨”，而“和风浸时”却“有柔情”，假模假式的。       至少，老寒不屑于去做小人。

【第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花    第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身】70、老寒一定会变节         人或多或少有所喜好。喜好，可以成为生活中的大享受，但同时也会成为最大的弱点。尤其是有那么点可利用价值的人。         好书画，就有人送来文房四宝、名人字画；好棋，高档棋具送上门……看似不值一提的小物什，往往价值连城，堡垒从此溃败。聪明人，往往有意识隐藏自己的喜好不示于人，以为自保。         但人有几个普遍性、群众性的喜好是无论如何藏不住的。比如母爱、父爱、兄弟亲情。如刘邦兄，当项羽把他爹压在城楼上威胁他时，刘兄镇定地在战马上说：“做熟了，分我一块肉吃。”绝对雷人。连这样的常性都放得下，不成霸业都难。又比如食色，“食色性也”。性，人的自然生理本能，男的不说，女的比如著名的秦始皇他妈和武则天皇帝都是不忌讳偏好于此，还可以参见老寒博客中《能上能下学巾帼》一文，都是很真性的。        关键看把持。        读女儿国这两回，时时为唐僧吊着一颗心，我就纳闷了，唐僧这两天是怎么熬过来的！真行！         历数上下几千年，骇人听闻、极端变态的酷刑种种，老虎凳、辣椒水、挖眼割鼻、点天灯……多少英雄都挺过来了！最狠毒的刑具是哪个？女人！         这个真要亲命，挑战人的生理本能呀。所谓英雄难过美人关，好汉挡不住。真不容易，就别说天香国色了，就是一般姿色的上来，也能搞定几个好汉。除非，这个刑具是刘姥姥。        有例外？当然。         最著名的那个是柳下惠同志。传说能坐怀不乱。我琢磨，这可能是我国较早见于史书的同性恋。         还有个英雄的变态团体——梁山好汉。这一百多号人，除了个别类王英的及三个河东狮，这个团体的共同追求就是“大块吃肉，大碗喝酒”，都是重义轻色的狂人。武松、杨雄、宋江等等，杀嫂、杀妻、杀小老婆，都有，都是美女呀！怎么下得了手。         还有一个就是密斯特唐僧。一个倾国倾城的女王，一个千娇百媚的妖精，都是沉鱼落雁闭月羞花的角色，又都是主动投怀送抱，软硬兼施，轮番着来。我服了唐僧，真能把持。不过，也太不爷们儿了。        老寒深刻自省了一番，很快得出结论：若是老寒，打一开始就一定会变节。        可以不留后路地说：让真经见鬼去吧！（这是拉队伍上山的架势）        还可以含蓄点说：酒肉穿肠过，佛祖心中留！（这是准备当内奸的路数）

【】第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎】69、非主流喜剧小品         这一回，是师徒四人刚入西凉女国那个著名的段子。唐僧和猪八戒喝了子母河的水怀孕那段。真没什么好说的，师徒几人没大没小的一味搞笑。        老寒从这一回读出了这么几点信息。        1、写文章插点黄的荤的，好卖。不是当代的首创。著名的是《金瓶梅》。        2、古代其时，对试管婴儿、单性繁殖之类的欲望也是有的。想象力成就科学。        3、在女国被强奸的是男性。也是不从即杀，而且尤狠于男性，是要剜了肉做什么香袋的，够狠！不论男女压抑久了都变态。        4、吴承恩先生对妇产科有一定造诣，村哩术语皆精。        5、大夫不见红包不出手，自古有之，即便是打胎救命的事。古代的大夫们也黑。        6、吴先生写的小品不可以上春晚。非主流。