【第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见明月】58、师徒讲经         这一回无妖无怪。师徒四人难得清静，宝林寺中论禅讲佛。按理说，既有师徒之份，当以师傅唐僧佛性最高，悟空次之，沙僧、八戒居末，但西游不同，唐僧总是扮演学生的角色。       所以，月下一番讲论之后，三个徒弟倒头睡觉，唐僧却要“掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念。”干什么呢？差生补课。        第一回合，唐僧PK悟空。       唐僧安置三徒弟寺院外守候，自己前去借宿，不意被住持一顿抢白，羞怯无着，哭出了寺门。       好行者，按一按顶上金箍，束一束腰间裙子，执着铁棒，径到大雄宝殿上，指着三尊佛象道：“……假若不留我等，就一顿棍打碎金身，教你还现本相泥土。”       诸教会门多教人行善积德，所谓厚德载物、雅量容人。辞有别，旨无界。但佛家之法似与西方天主教义有别，绝不教弟子“打你左脸，要递右脸去让他打”。虽也有佛祖割肉救孔雀的故事，但那是行善，不是忍恶。佛家的意思：忍无可忍，便无须再忍。禅宗断喝：放下！        放下什么？近善处往下屠刀，迎恶时放下悲悯。        唐僧的失败就在于拿不起放不下。         第二回合，三徒弟给唐僧上法课。        师徒四人吃饱了、喝足了，趁“清光皎洁，玉宇深沉”之时，院中望月。        唐僧对月怀归，口占一首古风长篇：“……今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”什么意思？放不下取经这点事儿，又想成果业，又想回家安适，愁！        悟空以月说禅：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。什么意思？师傅，月有阴晴，事有轮回，往下心中圆缺，将方寸炉里修炼，即可正果。        沙僧以水火土三行论：……三家同会无争竟，水在长江月在天。——师傅啊，各归本元，收水归土藏金，各有各的归宿处，强求不得。        八戒上前扯住长老道：“师傅，莫听乱讲，误了睡觉。……”。——渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，这才是真境界。        佛给众弟子讲经，讲了七天七夜，驻了法事，问各位：懂了吗？众菩萨、罗汉纷纷点头。我佛摇头，拈花一笑，众人不解，只一位先生微笑不语，我佛点头。        唐僧先是谢了悟空，又喜了沙僧，却不理会悟能——没懂！悟空之论尚要修炼，沙僧之言也须守候，只有八戒之语无上无下无远无近无你无我，只一“睡”字尽得。       唐先生啊，想取经时便西行，要恋景时且留步，凡心动处女儿国，思家乡时旋回头，这才是大师的范儿。

【第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿】59、国王上访也难        这一回，乌鸡国（这名字起的，乌眼鸡，不倒霉都难）被妖道害死的国王托梦唐僧备说自己遇害之苦。         三藏道：“陛下，你忒也懦。”那人道：“何懦？”三藏道：“陛下，那怪倒有些神通，变作你的模样，侵占你的乾坤，文武不能识，后妃不能晓，只有你死的明白；你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉，伸诉。”那人道：“他的神通广大，官吏情熟，——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲；东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的兄弟。——因此这般，我也无门投告。”          世人都说上访难，难于上青天，读到此处，方知历来如此。在作者那个年代，大概还是难于当世。故而作者通过故事传达了这样一个信息：这个世道，即便是一国之尊，上访也难，何况黔首百姓！         乌鸡国王也明白，唐僧也没那个澄污扬清的本事，他要找的是唐僧背后的那位英雄——悟空。         天下的百姓都盼着今生有福得遇贵人相助，恨不得满天纷纷扬扬落下猴毛，抢一根在手，喊一声“大圣显灵”——大地干净了。         大圣奋起金箍棒，玉宇澄清万里埃。         百姓的苦痛，绝大多数只能寄托于心中的悟空。

【第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真    第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生】60、司机的事儿不好说        有句老话叫阎王好哄，小鬼难缠。官大三级还好说，最怕皇帝身边人。        皇帝身边哪些人？枕边的、太监、侍卫、秘书、司机。都是近身的，一句话定 人生死。这些人侍候老板，落个大富贵也难，年底分红轮不着，得点零碎肉头之类而已。图个啥？就毁人不惓吧。落个舒坦。        也有例外。远的掌了国家命脉的不说，就说当今，前一阵儿刚听说有一司机贪了一千余万，不知是真是假。        这文殊菩萨也是小性，被乌鸡国王捆了浸到河里三天三夜，就派自己的司机——狮猁王整人家在井里泡了三年，也推狠了点。另有一问：以文殊菩萨的法力，让人家在水里泡了三天，怎么可能，除非他是故意找碴整人。还什么“一饮一琢，莫非前定。”可谓欲加之罪，何患无辞。       有领导的仗势，小人犹狠。       正如八戒所说：别不把司机当人，人家是公务员。

【第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空    第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒】61、从红孩儿与悟空看交情        一、黑道上的朋友，交情的稳定性极差。        失去了利益链的牵扯，基本上是不断地自由重组。所以，悟空当年占山的兄弟，基本上不认可已经洗手净身的悟空，所谓黑白势不两立。        这点上，牛家不怎么聪明。如今黑道上混的都知道黑白两吃才过得开。人家是学而优则仕，咱们是黑而优则白，白而优则黑。又所谓朝中有人好做官。你牛魔王之流有个政府机关混事的哥们，别论他位居何职，好歹是个帮衬。做绝了，不聪明。        二、父一辈子一辈的交情，根基厚，后劲不足。大多情况下，子孙辈不是那么情愿认可你上一辈建立的环境。他自有自己的圈子，尽管在你看来，他的圈子还嫩，根本就是小儿科。人家没必要非得啃你这根老玉米过日子。你辛苦经营了一生的人脉，在儿孙那儿不值钱。       除非。一、儿女联姻成裙带关系。二、你的圈子足够吸引人。其中有经理级人物一捆，黑社会头面、公安局长、副市长若干，另有副部长、部长一两个尤佳，所长、科长之流基本上是马仔。      悟空其时，不过是一中央文化特使的警卫员，到了也不过评了副科级神仙的职称。难怪红孩儿不尿，叫你个叔叔吧，都怕折了你的寿。

【第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善收红孩】62、红孩儿之前认不认识观音         读完这一回，脑子出现了逻辑上的混乱，以至睡梦中时常与另一个路人来回讨论一个问题：红孩儿之前认不认识观音？         论证一：             条件A：八戒认识观音。             条件B：红孩儿变化的观音与真观音一样。             条件A为真，八戒当年受观音点化情愿保护唐僧去西天取经以修成正果，所以八戒认识观音是真。             条件B为真，八戒去南海求救，半路上遇到红孩儿变化的观音，于是纳头便拜，并跟着去了云栈洞被捉，这一段时间都没有发现是假观音，所以红孩儿变化的观音与真观音一样或酷似是真。             结论：红孩儿之前认识观音。         注：这个结论中的“认识”是单方面的认识，不管红孩儿是通过什么方式见到了观音的形象，有可能是在神仙日报的头版见过照片，也有可能是在电视上看新闻、纪录片（比如《菩萨是怎样炼成的》），以观音的社会地位经常出现在各大媒体的主要板块不足为奇。红孩儿应该没有亲睹观音真容，一个是黑社会，一个是上层名流，二人缺少面对面的机缘，而且通篇西游确实没发现观音菩萨有涉黑的迹象；再者，如果红孩儿见过菩萨本人，应该对他（她）的法力有所了解（菩萨确实是个爱显摆法力的佛爷），不会自不量力招惹这个大腕。          论证二：              条件A：红孩儿问悟空请来的观音“你是孙悟空请来的救兵吗？”              条件B：悟空请来的观音是真的。              条件A为真，作者如实记录了当时发生的细节，诸如，红孩儿问观音“你是孙悟空请来的救兵吗？”，以及后来多次不服菩萨要斗杀菩萨等行为，所以红孩儿对观音一系列言行是真。              条件B为真，悟空与观音的熟识程度是很高的，经常到菩萨家去串门；悟空与菩萨一起从南海家中来的，半路并没有分开；观音在现场显摆了自己的地位和法力，给当地神仙安排了工作并布置了收伏红孩儿的会场，所以这个观音是真。               结论：红孩儿之前不认识观音。           结果。          1、因为红孩儿不认识观音，所以，红孩儿不能变化成观音的样子骗八戒，八戒当时顺利到达了南海请来了观音，并很快将红孩儿收伏。悟空后来变成牛魔王的样子骗红孩儿这一段是不存在的，作者为凑字数并突出主人公形象编了这么一段。           2、因为红孩儿认识观音，所以，悟空请来观音后红孩儿老远见到观音就跑回了洞里。A：他回到洞里对众小妖道：“小的们，咱们的日子过到头了，观音菩萨我可打不过，赶快把唐僧和猪八戒好好地送了出去，受菩萨招安了罢”。然后，大家一起后背上背一根荆条抬着唐僧和八戒到观音面前请罪，后得菩萨宽大处理，被封了个善财童子的称号，作了菩萨的护卫队员。B：他回到洞里对众小妖道：“快去把唐僧杀了吃，菩萨来了就吃不成了。”于是众妖一起将唐僧用最快的速度吞入肚里，抹抹嘴出门对菩萨说：“观音，唐僧已在我肚里了，打我等于打唐僧，吃我等于吃唐僧，杀我等于杀唐僧。你杀了我，说明这个唐僧的肉不能保人长生，所以他就不是那个十世修来的好人，也就不是真唐僧，那我就是没杀唐僧。没杀唐僧，你就不能杀我，杀了我等于滥杀无辜。你是杀我呢，还是不杀我呢？还有，你不杀我也就不能杀我的手下，他们是都与我一起吃了唐僧肉的。”菩萨只好封他善财童子，留在身边，以便时时能祭奠唐僧。         多年以后，菩萨问身边的善财童子：遇到唐僧之前，你是认识我呢，还是不认识我呢？        善财童子答道：您是问那个负荆的善财童子呢？还是问那个吃了唐僧肉的善财童子呢？         观音菩萨从那以后得了轻度的精神分裂症，时常问自己：我是观音呢，还是红孩儿？        后来，这句话被观音发展成了紧箍咒2.0，悟空一见她就说：菩萨，你饶了我吧，我头痛，你还是念原来那个咒吧。

【第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回】63、又是一特权阶层的外围        唐僧诸难，妖怪多与权势者有瓜葛。或是菩萨的司机，或是上仙的家僮，或是神舍养的家禽牛马，都是特权阶层的外围仗势作恶。这一回是西海龙王的外甥闹事，一个水利局长的外甥要吃中央特派员，可见世风如彼。       特权阶层，能混到那份上，都不是糊涂蛋，坏事的往往就是身边的外围，倚势作恶，直到全家拖下水。        当为特权者戒。

【第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关     第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法】64、吴先生急眼啦        大凡略研究过小说的，都知道小说行文讲究借事说理。或直发议论，或借人物之口发自家之言，一般视为败笔。        无奈有时写到痛处时，胸中积聚之辞等不得春秋笔法慢慢剥示，于是就忘了章法，先图个痛快是。老寒行文大多如此，不以为羞。         这一回，悟空与三个妖道比较法力，先是嘱咐众小仙不可助妖道，只看金箍棒行事。待悟空举金箍棒号令邓天君放雷电时，吴承恩先生写道：         孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”          老寒是懂了吴先生的心的。心中恨极了这“贪赃坏法，忤逆不孝”之徒，又没个法力权杖，写到彼处，正好开咒，让雷劈死他们！哪里还管他什么笔法春秋、小说杂文，图个嘴巴痛快先！

【第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪】65、唤雨呼风总是空        三个妖道不知进退，定要与悟空赌个输赢。砍头的做无头虎，剜腹的成空腔鹿，下锅的得一身焦。        作者借车迟国王之口劝世。         那国王满眼垂泪，手扑御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃？徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”         这正是：点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空！         一番争竞胜与败，众人笑时还又哭。台前台后妆容洗，有谁赢来有谁输？老寒诗罢，叹了口气，你我众人追来逐去，争来竞去，为了什么？没有金刚钻，偏揽瓷器活？到了，比什么？儿孙们比谁老子的土馒头个大。

【第四十七回 圣僧夜阴通天河 金木垂慈救小童    第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰】66、三藏对自己取经的认知是清醒的        灵感大王弄雪冻住了通天河，三藏见河面上人来人往，问陈老。陈老尽说大家为买卖赚钱舍命而行。        三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的， 死忘生；我弟子奉旨全忠，也是为名，与他能差几何！”        可见，唐僧对自己取经的认知和定位是客观而清醒的。几乎是任何人，名和利两个字就足够解释了。商贾为利而起早，隐士为名而眠雪。名利双收宜为政客。

【第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮    第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头     第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔】67、悟空吟赞美诗        刚赞了吴承恩先生一番，不意读到第五十一回，吃了一大苍蝇。        背景：悟空的师傅、师弟以及自己的看家伴当金箍棒都被兕怪收走了。悟空孑然干净一身上天求援。玉帝着可韩真君领悟空历查周天，没有发现有上仙星宿下凡为怪。可韩真君上殿回命，悟空在外等候。     （注意，开始了）这时候，悟空做了一件绝对雷死人的事。他背着手，摇头晃脑又郑重其事地吟了一首诗，赞美诗。       孙行者等候良久，作诗纪兴曰：“风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。”       我想，这是吴先生安排悟空做的最丢份的一件事了。在师傅、师弟被妖怪捉住，是死是活不知，兵器被收，刚打败仗回来的情况下，悟空心情非常愉快，他在天上纵览天下美景，由衷地歌唱（老寒译文）：              微风啊，你轻轻地吹              白云啊，你慢慢地飘              喜看和谐盛世啊              神仙不闹腾              星宿都光明              世界彰显出一派祥瑞景色               你看！              天河多么宽广旖旎              你看！              天上、人间五谷丰登               东西南北中啊              你向八方往复看呀              愉快的心情赶走了仇恨              战斗的勇士放下了刀枪              再也不会有什么妖邪贪佞              世界！和平啊，和谐！               啊，这世界多美好！         我敢肯定，孙悟空没干过这件事！一个斗士，一个勇士，一个脱离了溜须拍马等低级趣味的佛家弟子，不可能在这种落魄情景下写下这么一首诗。        见过毁人的，没见过毁人高到这种境界的，真想一把揪住吴先生七寸，大喝一声：谁让你给悟空编了这么一段儿，幕后指使是哪个！抽你丫的！        敢毁我的偶像！

【第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公】68、《西游记》是一人写的吗？         《西游记》走眼观花又已过半，每有疑惑：这《西游记》真是出自吴承恩一人之手？难道也似《石头记》一样，不是出自一个人的手笔？          老寒已有几次批评吴老先生写悟空时不附人物性格。比如第三十五回，悟空慌忙近前给太上老君施礼的描写，比如第五十一回，写悟空作赞美诗，都不合悟空的情性。         这一回写悟空上离恨天找太上老君：         径至三十三天之外离恨天兜率宫前，见两仙童侍立，他也不通姓名，一径直走，慌得两童扯住道：“你是何人？待往何处去？”行者才说：“我是齐天大圣，欲寻李老君哩。”仙童道：“你怎这样粗鲁？且住下，让我们通报。”行者哪容分说，喝了一声，往里径走。忽见老君自内而出，撞个满怀。       这段描写，才是悟空的行径。一篇小说建立一个主人公的性格是不容易的，三天爷两天孙子，是悟空吗？        又比如，写红孩儿变菩萨那段前后逻辑上的矛盾等等。        老寒有个评判。       一者。吴老先生文笔没有大功力，驾驭这许大篇章时，力不从心，所以时顺时涩。这个可能性不大。       二者。这本《西游记》本来就是几个志同道合的朋友一起写的，分好了工，你写这回，我写那篇，最后由一个人汇编成册。所以，前后故事矛盾，笔法优劣有别。       三者。《西游记》在流传刊刻过程中，几经后人修改。有那么几位书商，觉得自己的文笔很有水准，也就是自觉有几把刷子，改改这儿，修修那儿，把个《西游记》毁了。       不知天下可有人能容老寒之论？

【】第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎】69、非主流喜剧小品         这一回，是师徒四人刚入西凉女国那个著名的段子。唐僧和猪八戒喝了子母河的水怀孕那段。真没什么好说的，师徒几人没大没小的一味搞笑。        老寒从这一回读出了这么几点信息。        1、写文章插点黄的荤的，好卖。不是当代的首创。著名的是《金瓶梅》。        2、古代其时，对试管婴儿、单性繁殖之类的欲望也是有的。想象力成就科学。        3、在女国被强奸的是男性。也是不从即杀，而且尤狠于男性，是要剜了肉做什么香袋的，够狠！不论男女压抑久了都变态。        4、吴承恩先生对妇产科有一定造诣，村哩术语皆精。        5、大夫不见红包不出手，自古有之，即便是打胎救命的事。古代的大夫们也黑。        6、吴先生写的小品不可以上春晚。非主流。

【第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花    第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身】70、老寒一定会变节         人或多或少有所喜好。喜好，可以成为生活中的大享受，但同时也会成为最大的弱点。尤其是有那么点可利用价值的人。         好书画，就有人送来文房四宝、名人字画；好棋，高档棋具送上门……看似不值一提的小物什，往往价值连城，堡垒从此溃败。聪明人，往往有意识隐藏自己的喜好不示于人，以为自保。         但人有几个普遍性、群众性的喜好是无论如何藏不住的。比如母爱、父爱、兄弟亲情。如刘邦兄，当项羽把他爹压在城楼上威胁他时，刘兄镇定地在战马上说：“做熟了，分我一块肉吃。”绝对雷人。连这样的常性都放得下，不成霸业都难。又比如食色，“食色性也”。性，人的自然生理本能，男的不说，女的比如著名的秦始皇他妈和武则天皇帝都是不忌讳偏好于此，还可以参见老寒博客中《能上能下学巾帼》一文，都是很真性的。        关键看把持。        读女儿国这两回，时时为唐僧吊着一颗心，我就纳闷了，唐僧这两天是怎么熬过来的！真行！         历数上下几千年，骇人听闻、极端变态的酷刑种种，老虎凳、辣椒水、挖眼割鼻、点天灯……多少英雄都挺过来了！最狠毒的刑具是哪个？女人！         这个真要亲命，挑战人的生理本能呀。所谓英雄难过美人关，好汉挡不住。真不容易，就别说天香国色了，就是一般姿色的上来，也能搞定几个好汉。除非，这个刑具是刘姥姥。        有例外？当然。         最著名的那个是柳下惠同志。传说能坐怀不乱。我琢磨，这可能是我国较早见于史书的同性恋。         还有个英雄的变态团体——梁山好汉。这一百多号人，除了个别类王英的及三个河东狮，这个团体的共同追求就是“大块吃肉，大碗喝酒”，都是重义轻色的狂人。武松、杨雄、宋江等等，杀嫂、杀妻、杀小老婆，都有，都是美女呀！怎么下得了手。         还有一个就是密斯特唐僧。一个倾国倾城的女王，一个千娇百媚的妖精，都是沉鱼落雁闭月羞花的角色，又都是主动投怀送抱，软硬兼施，轮番着来。我服了唐僧，真能把持。不过，也太不爷们儿了。        老寒深刻自省了一番，很快得出结论：若是老寒，打一开始就一定会变节。        可以不留后路地说：让真经见鬼去吧！（这是拉队伍上山的架势）        还可以含蓄点说：酒肉穿肠过，佛祖心中留！（这是准备当内奸的路数）

【第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿】71、坟前那点德行故事：        师徒四人从琵琶洞出来，走得兴奋了。悟空拍了唐僧的马屁（真的），唐僧独自一人脱离团队先走了几里地，遇到几个强盗，被抓。        唐僧说，我有个徒弟有钱，等他来了给你们。        悟空来了，放了唐僧（原文：那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回老路）。悟空逗弄强盗，最后打死了两个。        拣了命回来的唐僧嘟嘟哝哝地埋怨悟空杀人（这次还算比较克制，没念紧箍咒），一边命八戒挖坑将尸体埋了。        唐僧对着两个坟头念叨（以下原文）：        “……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”       八戒笑道：“师傅推了干净。他打时却没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”       大圣闻言，忍不住笑道：“师傅，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你……” 板砖一：        老寒先编了个座佑铭送给悟空：如果有人对你说：“咱们是一个团结的集体”，千万别太当真。       相信人的唯利是图吧，这个是本性。没有共同利益（哪怕这“利益”只是一种追求或信念）的集体不会是一个团结的集体。悟空、八戒、沙僧三人为何保唐僧？跟唐僧亲？唐僧有人缘？瞧唐僧那点出息，那副德行，谁信？这三人的共同利益就是图个出身，给个职称。        夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。何况只是同事。        只不过，有人看自己的形象更重些，硬装出一副侠义样子，这是好的。次一点的，也还含蓄，推责任时用点技巧，也还让人无话。最缺德的是唐僧这样的，赤裸裸的，管他什么脸皮，先把自己摘干净再说。        不顾嘴脸了，这叫“德行”。         请注意，八戒与唐僧的不同。八戒是“笑道”。可见，八戒这样好搬弄事非的，也觉得这师傅当得也太无耻了些，无耻到了可笑。所以打趣唐僧：“我和沙僧也没杀人，你怎么不管？”        再请注意：推责任的领导居多，讲义气的平民为主。不是素质问题，而是地位使然。所谓“一将成名万骨枯”，不踩死几个能上得去吗？害的人越多，官当得越大，唐宗宋祖、成吉思汗、朱元彰、皇太极哪个不是？他们要是老担事儿，能坐天下？又所谓“恶虎还怕群狼”，弱势只能选择群体战斗，群体需要点义气来维系。 故事:          唐僧在坟前的表演气乐了悟空。        （原文）（悟空）望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！……尽你到哪里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我……不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” 板砖二：       悟空拿出愣头青、泼皮的嘴脸来，还真本色。这场面是不是有点眼熟？对了，如今什么“官二代”“富二代”有不少是这个样子吧，有事没事拿背景唬人：我二姨夫是局长，我爸有的是钱，副市长是咱亲干爹……见过吧！       悟空不是官二代、富二代，他是黑社会抹白了的老大。       那两个毛贼也真死得窝囊，也不知刚当了几天强盗，就撞上了这么四位，打死人还不说，还拿人家坟头闹腾，有念叨的、有起哄的、有拿棒捣的，认倒霉都没处说去。        这么一闹，（原文）孙大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是而非。       都是唐僧闹的，把悟空整成了精神分裂。工作吧，你毁我，不工作吧，你念咒，不知其可。所以就有了接下来的“真假美猴王”。        人的本性的东西，并不一定都是值得提倡的，真不是什么“性本善”，人的初生更多还是动物本能。但这个人的社会还是应该主动自觉地去隐去一些看上去不那么地道的本性，人毕竟还是要高看自己一眼，别把自己混同与一般老百姓（其他动物），人与动物的不同，其中之一就是人能控制自己。       还是要拿出点道貌岸然来维系这个社会的一团和气，这个有必要。像唐僧那样，别说英雄好汉劳模典型什么的，连个伪君子都懒得做，就没劲了。       其实老寒也是懒得做君子的。不过（真不是夸自己），与唐师父不同，唐僧是“寒风待来俯卧撑，雪月风花打酱油”，老寒是“寒风起处”才“生傲骨”，而“和风浸时”却“有柔情”，假模假式的。       至少，老寒不屑于去做小人。

【第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文】72、听善人言也只信三分足矣      消息的传播是个专门的学问。最原始的就是人口相传，现代的报纸、电视、广播、网络不一而足。      信息的可靠性有多高？我的观点，最权威的、最靠谱的也只信三分足矣。今天不讨论主观制造谣言、诽谤、诋毁之恶言，单说主流的、官方的、善信公认的。      先说媒体吧，一定要认清，任何新闻报道都包含了掌权者的意识形态在里面，再民主的东西，也充其量只不过是“记者说”。老寒是在边缘干这个的，知道，报道一个新闻事件，一定会选择一个拍领导马屁的角度，一定要进行所谓的“提炼”和“拔高”。这并不一定需要说谎，只需要不公布全部素材就行了。报道新闻素材的取舍、角度的选择是技巧问题，一个将素材百分之百陈列出来的报道，从任何角度讲也不是一个好的新闻报道。       比如矿难。大家经常见。一旦发生事故，电视、报纸铺天盖地地报道，甚至电视直播，真实吧，这个一般是可信的。让我们看一下报道的内容：领导冒雨赶到现场，搭个简易棚现场指挥工作；四面八方开始支援，大家全力投入，有出人的，有出技术的，有出钱物的……第一个人终于被救出来了！       感人。       但没有别的东西了吗？矿难为什么会发生？责任人是哪个？他在哪儿？家属们呼天抢地（这个一定有），谁人指挥不力，救不出来的人，尸体……都是伴生伴随的东西，几乎肯定有，但，不报道，大部分人就不知道。       再好的朋友，再敦厚的老好人，听其言，只信三成就足够了，别太认真，也别傻冒。       这回，假悟空打了唐僧并抢走了行李，沙僧奉命到花果山索要行李，被假悟空赶了出来，径投南海观音处告状。       沙僧得算老实人吧。请看他跟观音汇报原委一番话，你觉得有几分可信？分析一下，一身冷汗。为什么？你就想啊，我还能信谁？刚刚谁谁还跟我说什么什么来着，我都义愤了。      原文：      沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师父怪他；不期晚间就宿在贼窝主家里，又把一伙贼人尽情打死，又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来，骂了他几句，赶他回来。……      就说这上面一段话吧。“这猴一路行凶，不可数计。”这个说的够狠。凭心而论，悟空这一路还真是除了打妖怪取乐，还真没怎么伤人（好人、坏人都算），就这一回也就几个贼人（该杀）而已。“一路行凶”是因为沙僧、八戒不是妖怪对手，所以轮不着“行凶”。“不可计数”，如果是指妖怪，可以算做工作成绩，如果是指人类，可以算造谣（悟空杀死的好人，沙僧用手指头都可以掰数过来）。      二一句。“前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师傅怪他。”前半句省略了主要细节——“强人先抓了唐僧，悟空去救他出来”，隐去了悟空杀人的动机，造成悟空滥杀的错觉。后半句，“师父怪他”，半真半假，突出强化了唐僧的正面形象，隐去了唐僧推干系出卖悟空一段（这一段很关键，见老寒的上一篇《坟前的那点德行》）。       三一句。宿在贼窝之家是真，后面又藏了一段——“我师徒得信从后门逃跑，被强人追上”，而直接说悟空杀人，又让人产生悟空主动在人家里赶尽杀绝的错觉。这个够狠，属于寻衅滋事罪。而“尽情杀死”是形容悟空杀人很愉快、很过隐、很变态。       四一句。“师父唬得跌下马来”，这个真实。“骂了他几句，赶他回来……”，这句经过了超级淡化处理。而实情是：悟空被唐僧先念了十余遍紧箍咒，被逼走了，又回来求唐僧留下自己，唐僧再次念咒，那箍箍入肉内有寸余（多狠！）！，悟空才不得已走了，怎是那轻描淡写的骂了几句了得。        分析了以上一段，诸君认为沙僧一番话有几分可信？他说谎了吗？几乎没有。他骗菩萨了吗？YES！       幸好是菩萨，明察秋毫，心里明镜似的。你我都是凡人，能辨得几分清楚？       就算是笔者老寒同志，也不尽可信。比如本文，在举例时，只列出了沙僧的前半段话，而沙僧身菩萨汇报花果山一段经历时的那大段话，老寒没有摘录，为什么？因为这下半段话不能为老寒的文章服务。那段几乎全是真的，故而隐去不提，突出沙僧说谎。      这叫“提炼”。      嘿嘿。

【第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭】73、悟空精神分裂        真假悟空这一回说的是悟空精神分裂，内心善与恶走向两个极端，最后矛盾终于爆发。两悟空的战斗，是内心斗争的物化。        我们看动画片时，有时会出现这样的画面：主角的脑子里闪出两个自己，一个长翅膀的天使（代表善），一个长角呲牙的魔鬼（代表恶），二人争斗一番，其中一个获胜，决定了主人公的下一步行动走向。        悟空这一回是善胜了。        且不说悟空的精神分裂是唐僧造成的，其实人这一生总要经历一回两回这么痛苦而激烈的内心挣扎斗争。这个过程的省略，造成了人物性格的复杂性。我们常说：老小孩少小孩，就是体现了这个本像。人之初，善恶几乎还没有完成分化；人之将暮，完成了善恶的斗争，只剩下胜利一方，所以这一老一少展现出了人的率真本源。而人在中途，尚在反复之中。      善恶之争可以说是人人不可回避的。只不过是早与晚、长与短的区别。有的人斗争了一辈子，头痛脑裂的，像阿富汗，没完没了；有的则机缘巧合，一窍通灵瞬间创出胜负，如同广岛那颗原子弹一样简捷明了。      完成了，就结束了、清醒了，善也好，恶也罢，那是别人的看法，自己已经不痛苦。       这个东西，两个途径，一个是修行，二个是机缘。佛家功课有苦修的，炼一辈子内丹也成不了佛；也有顿悟的，弹指间完成了从人到佛的蜕变，史上大师多属此类。比较牛的是鲁智深，杀人杀累了，坐地成佛。当面还有悟空，别管我杀人几何，也别管你唐僧有多絮叨，到了咱俩平级。      悟空分裂了这一回，心界清静了。       附：     （真假悟空找如来分辨之前，如来正在家给众弟子上课，讲的是那段著名的“色即是空”，附录如下，有缘的会意。）       不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。       注：此“色”非彼“色”，如果你把“色”理解为“＊”，就解不开了。说到这儿，还是满眼肉蒲团，那还是去吧。别在这儿耽误时间。这并不代表你没有缘法，因为“色无定色，色即是空”——不解也是解。

【第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇    第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇    第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇】74、边读边说      一：    （原文）牛王道：“你这土地，全不察理！那沷猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”      老寒：恨人至深，常听人言：恨之入骨，恨不得扒皮抽筋吃肉。这回是头次听说吃了人家还不解气，还要拉出来喂狗！      绝了。      二：      西游诸人，不论法力，只说武艺谁最强？后且不论，二郎神探花，悟空榜眼，牛魔王状元。      二郎神打不赢悟空，要众天将及老君帮衬才捉了悟空；悟空打不赢牛魔王，加八戒也还不行，最后还得天兵天将、四大金刚、土地、六丁六甲诸神，天罗地网而胜之。这场面，似曾相识。        三：       借个扇子，写了三回，可谓不惜笔墨了。也难怪，一是牛魔王本事大，二是渡人家一家三口（红孩儿在前）各归本元、立地成佛不是一个简单的事情，是个大果业。       四：       灭心火不要只扇三下。这样只能一时清凉，来时又生，要一口气扇他七七四十九下，心火永不再生，清凉一世。      这是说修行的持续性很重要。

【第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身    第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝】75、只羡这一夜英雄酒会        悟空与二郎神可谓积年的仇家。当年要不是二郎神插手，悟空何苦跟唐僧受苦。        这一次，悟空八戒多管闲事，到碧波潭替祭赛国王追索舍利子。这一日打死了龙王，跑了九头虫。正当天将迟暮、人困筋乏之际。恰二郎神一行打此路过。        悟空与二郎神英雄相惜，全无嫌隙，不论当年胜负，即在山头铺酒置菜，席地会酒：      （原文）众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。正是寂寞更长，欢娱夜短。早不觉东方发白。那八戒几锺酒吃得兴抖抖的道：“天将明了，等老猪下水去索战也。”         只道八戒的精神，却反衬出悟空与二郎神之兴致已到无可入笔。         好一场夤夜月酒英雄会。        这是一次真正意义上的英雄高峰聚会。         当然，煮酒论英雄之后，众哥们顺便解决了战斗，只是捎带手的事。英雄坦荡荡，小人常戚戚。

【第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗】 76、为人谁不遭荆棘，向心呼唤猪八戒         好八戒！         逢荆棘岭，乃当前披荆斩棘开路，日行百里。         将次天晚，当路有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行。”八戒见了，笑道：“等我老猪与他添上两句：         ‘自今八戒能开路，直透西方路尽平！’         好八戒！          看到书中“人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！”一句，老寒也续貂道：         向心呼唤猪八戒，荡涤方寸理檀香。

【第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心情】78、劳动并快乐着        不管你是什么档次的人，很少有不需要劳动调剂一下状态，但也很少有人愿意在极度劳动中度日。适度，一定是快乐的。        在驼罗庄，悟空、八戒又降妖又做清洁，都是力所能及又出彩的事儿。        管理的技巧之一就是为员工提供适度的劳动机会，而不是累死一个算一个。

【第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱    第六十九回 心中夜间修药物 君王筵上论妖邪】79、无妖怪时学雷锋        世上就有这么类人，闲不住。叫无事忙，古道热肠的，见难要帮，逢恶要除。悟空即其类也。        这几回，平安无事，悟空就主动找事做。驼罗庄捉妖、朱紫国治病，自己给自己找活干，累并快乐着。我琢磨，雷锋就是看了西游记后，树立了向悟空同志学习的坚定信念，走到哪儿，好事就做到叫哪儿。        这世界，没几个这样的，还真不行。        八戒不是这类人，他懒得去做。但他的优点是，悟空揽了活，他也不推责，是个比较被动的雷锋同志。        唐僧是应该批的那种人。作为团队领导，诸事又不用自己亲自出手，做点顺水的好事，也是对团队形象的一种宣传。但他总是躲事，每次悟空揽活，他都要反对，还教训悟空多事。在他心里除了本职——取经之外，少一事是一事——忘了普渡众生，取经何用？       唐僧在这个团队中，没起到正面作用还不算，而且还带来负面影响。如果不是三个徒弟撑着，大家都以唐僧思想作为团队文化，那，这个团队一定是个遭人鄙视的团队。       唐僧主动揽来的业务都是主动把自己送到妖怪洞里，然后等着悟空去救，所谓成事不足、败事有余的主。       跟着这样的领导，累，而且丢人。当然，唐僧也有强于徒弟的地方——他很得女妖们的青睐。       向雷锋学习、向悟空八戒学习吧，让我们同时唾弃唐僧——这句话的意思是老寒没什么女人缘。

【第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃    第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王】80、菩萨护短你能怎么着？        城管打人叫关注民生，拆迁杀人叫改善民生，欠薪不发是为了服务大局，爹打孩子是为了你的健康成长……        说慌！        城管打人是为了奖金，拆迁杀人是为了暴利，欠薪不发是为了赖账，爹打孩子是为了脸面……        这一回，菩萨的司机（又一个司机），下凡强抢人家媳妇做压寨夫人，期间还奸杀宫女若干。这菩萨不是睁一眼闭一眼，而是一眼也不睁。直到这司机快被悟空弄死时，菩萨及时出现了……菩萨说：        “他是我跨的个金毛犼。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”       消灾？悟空不信（谁信？）。菩萨于是又编了三年前一个引子，当故事讲给悟空听。      悟空能怎么着？领导都这么费神了，就别不依不饶了。但所谓死罪可免活罪难逃，总得打几下骂几句吧，这个菩萨也不同意（菩萨心里说的），打狗还得看主人哩，轮得着你这猴子吗？      请看对话：      行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶了他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去吧。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了他吧。……”       现在有些领导的座驾，就甘心替代老朝间的宦官。      为官的当有牝鸡司晨之忧！

【第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】81、武艺无善恶        自古武技传人，收徒先看德行，后看悟性。武艺技能本无善恶，学得了，用之行善即善，以之为恶即恶。故而师傅传艺要留一手，万一徒弟以技为恶不好收伏。         最高的是在技能里安装了反恶念自锁程序，无论何时何地，恶念一生，功夫尽废。这个有《崂山道士》为证：学成了穿墙术，回家就想偷，一念既生，鲁缟莫穿。       可可的，悟空和八戒的功夫不受约束，为善也行，作恶也能。要不，悟空毕业时，师父对他说：“悟空，以后不许跟人说你是我的徒弟。”         这一回在盘丝洞就用上了。悟空变鸟，八戒变鱼，扒女澡堂子，看风月。羡杀爷们儿了。其实，悟空一路还干了不少这类戏弄风月的事儿。比如高老庄戏八戒，芭蕉洞变牛魔王戏铁扇公主。         会变化真是一件堪羡的本事。不论男女，大多都有过诸如飞翔、变化、隐身等等幻想吧。万千情诗中不都有这样的句子吗？：       我愿化作一朵白云飞进你的梦乡……       我多希望是一只被你收藏的蝴蝶……       我的灵魂缠绕在你的心灵……               等等。       都是变化隐身的意思，你能说这些人是在耍流氓或是猥亵谁谁吗。       老寒就一直执着地想学得一两手。因这愿望太强烈了，天下名师都不愿收其为徒，怕的是老寒耽于风月，坏了门风。故而，老寒一直在凡间与众生混杂，不分你我，其实他不是一般人——他不是正常人，他脑子进水了。

【第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光】82、忘形＊的后果        民间有言：偷腥不成惹一身臊。        上一回悟空八戒戏人家蜘蛛精耍子，这一回得报应遭千目怪之难。        因果报应总是有的，现时未报，时候未到。        所谓“一尘不染月当天”。这世道，见便宜不沾的，未必就傻。

【第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能    第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真    第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真    第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如】83、恐怖基地——狮驼岭        狮驼岭，狮驼洞，狮驼城。        这不是几个打家劫舍的小妖，也不是杀人解饥的村怪，也不是闻之色变的黑社会。师徒四人这一次面对的是真正的上了规模档次的正规恐怖武装。不仅有自己的山头，还有城池，有正规编制的上万妖兵。这是真正可以和地方割据的实力派武装。        这个组织的三个头目也规格不低：两个部长（文殊、普贤菩萨）的司机（还是司机），已经够腕了。另一个更了不得，他是孔雀大明王菩萨的弟弟，凤凰的儿子，如来的干表舅——大鹏金翅雕。        这大鹏的本事之高，只有如来能降得住，且也很勉强。如来用头化肉陷住了大鹏，却自此不敢松开，书中道：       佛祖不敢松了大鹏，也只教他在光焰上做了个“护法”。       这“护法”也只是个托辞，明明是倒不开手，可见此妖之强。悟空不敌，也合情合理。        在这场空前的大难面前，也是人的本性最淋漓尽现的时候。师徒四人的本象都在这四回中不遮不掩了。悟空之忠勇，唐僧之私怯，八戒之鄙懦，沙僧之废物。不一一举例了，有心翻看即知。

【第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德】84、行善也要勇气足        师徒四人及到比丘国，因国王要用1111个小儿的心做药引子，唐僧善悯之心起，央悟空施救。悟空召众神将小儿藏了。第二天，国师就出主意拿唐僧吃。       按说行善除恶总得有点大义凛然的勇气，你首先明白你不是给小白兔包伤口，而是与恶势做斗争。既然敢于开头，就有了斗争的心态。我们看唐僧：     （听悟空叫“师傅，祸事来了，祸事来了”。）     （唐僧）唬得三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。       这还不明白是什么祸事呢！       当悟空说出“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全”时，来看三藏同志的德行：       三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子、徒孙也。”       这是什么样的行善呀！只想着悟空出力，自己落个彩头，一听有难，三孙子样都出来了，什么东西！       这样的人，假悲悯，优秀，要命时能把自己手下的命豁出去相抵，这样的领导好认清，不要给他卖命。

【第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿】85、妖怪骗言也有理        “活人性命还不救，昧心拜佛取何经？”这句话是妖精见师徒四人不上当时对唐僧说的，虽是为了骗回唐僧，但理却十分正。

【第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪    第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师    第八十二回 姹女求阳 无神护道    第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性】86、民告官的美妙结局       这是一场传奇色彩的官司。说是传奇，并不是过程的曲折，而是被告这几天心情都一齐的好。       赵六的干爹是军区司令员，干哥哥是参谋长，自己虽然年青时干过些偷鸡摸狗踢寡妇门挖绝户坟的勾当，但有这层关系，如今在一个京畿小县里任第一书记。       虽然不学无术，但收本性竟也平平安安地过了这么三五年，无事。       一日，携一班兄弟驱车渔猎，归来酒重，见一女，容娇好，乃借酒强拖上车拉到一别宅，欲养为三儿。不意此女不从，叫来其父威逼利诱，亦不谐。       乃拿出沷皮本色，拘女于隐处。众不知其踪。       女父孙三虽一介草民，只是一个停车场的保安而已。但他看的车场有点特殊——A国的中央机关大院。       孙三一怒之下写了一纸状子：      “告状人孙三，年甲在牒，系A国某县人氏。告为官摄陷人口事。今有军区司令员钱某同男钱四，禁门不谨，纵系为恶，在某县官居父母，迷害人命无数。今将吾女摄陷曲邃之所，渺无寻处。若不状告，切思伊父子不仁，故纵亲害众。伏乞怜准，行拘至案，收邪救女，明正其罪，深为恩便。有此上告。”       这状子写得经典，没有七、八年做师爷的底子，绝写不得。可惜，告错了人。你应该告赵六，而不是他干爹。       传奇开始了。       正常路数是，将状子递法院，而这位孙先生选择了拦车告状。他直接把总统给堵车里了。他说：“总统先生，你不接这状子，我不让你下车开会。”        按常规，保安可一枪将他解决掉。但那天总统先生心情很好，他微笑着用眼示意保安放下手里的枪，然后接下了这个有史以来最高级别而且还告错了主的上访状子。        当然，总统先生并不精于司法，他让一个秘书带着孙三直接到钱司令家去开庭审案。可想而知，司令员一声令下，先把孙三给绑了。司令员虽然是被告，但他习惯于跟被绑着的原告打官司。        这要不是看在总统先生的脸面，这官司本来就不存在。        奇迹又出现了，钱公子参谋长到了。这位钱公子是他爹的克星。钱司令是天不怕地不怕，就怕儿子一句话。        钱公子刚刚打高尔夫得胜归来，心情好极了。他对他爹说：“爹呀，你糊涂了，那赵六本来跟咱也没啥关系嘛。当年，他犯事儿时你抓了他，他为活命才拜了你个干爹，后来他还仗咱的势当了什么狗屁县官。         为了这么个人儿，得罪总统可不值。虽然这状子上写得是咱。可咱把赵六给收拾了，这事儿总统还较这个针儿？”         司令说：“收拾赵六容易，可总统那儿怎么回这个状子呀！”         孙三在一边插嘴说：“钱司令，你只要将我女儿救出，总统那儿好说。我虽是一看车的，可我见这官场的话来语去的多了，这个我会。”          一个平民决定给司令办人情，而司令信了！          于是孙三被放了，再次拦住总统的车说：“总统，抓我女儿的赵六是假冒司令的名份，司令一家根本就不认识他。现在司令主动去抓他救我女儿去了。”          总统微微一摆手：行了，我知道了。           事情的原委就是如此，钱司令一家无事，孙三父女团圆，赵六法办。一场正义战胜邪恶，民告官的大团圆结局。          这种事儿：此事只应天上有，人间能得几回闻。           这个故事根据《西游记》无底洞那段改编。原著：吴承恩编剧：老寒演职员表（排名不分先后）：赵六…………金鼻白毛老鼠精钱司令………托塔李天王钱参谋长……哪吒总统…………玉帝孙三…………孙悟空孙三女………唐僧 群众演员：猪八戒  沙僧友情出演：土地、山神、镇海寺众僧鸣谢        黑松林林业局        佛教研究会镇海寺分会        镇海寺历史博物馆        黑松林土地管理委员会        一只绣花鞋民族鞋业有限公司        陷空山旅游局        陷空山无底洞旅游公司        陷空山派出所        南天门天宫南区保卫处        灵霄殿行政管理中心

[第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖]88、唐僧揽活头一回        到了天竺国凤仙郡，唐师傅善念灵光一现，看到郡侯召贤乞雨的榜文后，有生以来第一次决定揽活了：       三藏道：“徒弟们，且休闲讲。那个会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如不会，就行，莫误了走路。”       为唐师傅鼓掌吧。虽然人家一路上尽干些不着调的事，说些不尴尬的话，可这次人家要做善事了。一善念起，万恶伏寂。       这一次对唐僧来说，具有阶段性的进步意义。       正如后文中诗云：       “人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”

[第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人]89、什么也不可炫耀        这一回结尾，悟空师兄弟三人因收了徒一时卖弄，将随身的兵器借与徒弟夜间俱被妖收去。        和初时黑风山炫袈裟如出一辙。        作者做诗云：道不须臾离，可离非道也。这句拟喻得好。以物喻道，别出心智。        可见，于物宝于才气、于本领、于心修诸象皆不可炫耀，谨守才能得善果。修持千万年的禅心，一朝外离，散了万劫难回，不散的收复也难故而有后面夺兵器的一番周折。        兵器就是这三人的果业。        故后文中作者又有诗云：“失却慧兵缘不谨，顿教魔起众邪凶。”所谓的魔，当指心中之魔障吧。