板砖《西游记》引序         2009年的那一天陪儿子一起看动画片，一个关于《西游记》的搞笑动漫，老逗了。后来，就想，能不能自己也搞个不伦不类的读西游系列。搞笑搞怪，但也不一定要搞笑，也不一定要搞怪，随情随缘的写心情，更像是一个读后感的东西。心情不好了,不管是谁,一水全骂;心情好了,连唐和尚的脚心也舔，不过，对我这个平时写官样文章写腻了的人来说，工程有点大，不知能不能坚持写下去。       后来就一篇一篇的写，然后贴在博客上，没想到就这样完篇了。       这个东西是个大杂烩，有段子、有评论、有寓言、有文学评论、有时评……是真正的“杂文”！       文中大量使用了原文的语言及风格，有不少半文言的东东，一是调侃二是契合原文，好在并不难以理解。       文中有个别泊来之物（文中有注明），多是网上、报刊中的小段，有没有版权问题，不懂，好在很少很少一点点，更因本来大多也不知道来处（原作者见谅）。       要说有主题的话，那就是作者本人的思想排泄，能给读者分享的其实是作者本人。读这个大杂烩其实是在与“老寒”（寒燕掠雪）围炉对饮，就着一盘花生米，有一搭没一搭的瞎扯——你进入了我的内心，我们就算是朋友了。

板砖西游之前篇——《西游记》读书笔记之三打白骨精       “漂流儿”唐僧是金禅子十世修行的高僧，没什么能耐，当年组织上安排他在中央党校上了半年，好歹混了个大专文凭。当了取经部主任后就一直玩不转，终了也没有解决单位员工的团结问题，尤其是猴子和猪的不和，唐僧无耐。        顶头上司观世音大士心里跟明镜似的，可也没什么办法——天上的神仙都知道，表面上是他一手选拔的取经部主任，其实是如来老爷子早内定好的，他的外甥金禅子修行了十辈子也没混出个所以然来，只好给他个差事到基层去“锻炼锻炼”，也好找个由头提拔。        孙猴子一个跟头能解决的事，偏是让唐师傅折腾了十几年。就是为了封诸神的嘴。可这金禅子太不争气，菜到了家，刚收了个孙悟空做副手就罩不住。观音虽打心里看不上这个下属，却也撤换不得，无法，只好一路暗中帮助，当个和事老，还给了猴子一个箍，让唐僧没折时念着玩，好歹让他撑下去。        猴子虽然岁数不小了，却是野生的，散慢惯了，更没什么城府。要不怎能让如来一个游戏压了五百年？他办起事来总是没分寸，从业经验为零，又一心想干出个样来，就是好强。时常忘了自己的身份，也压根没打算把上司当干粮。        所以，见到白骨精也不请示，也不汇报，偏偏要显摆显摆自己的本事。这还不够，头一次挨了批，不改，又来二次三次，还当着同事的面揭领导的缺：“你肉眼凡胎，认不得妖怪。”——这不明摆着给唐僧上眼药吗？        终了。一堆白骨摆在大家面前，唐僧还是不买账。不是唐僧傻到这时候还不知错，而是这一把手的面子往哪放？台怎么下？我批评了你、紧箍咒也念了，现在说我错了？         此时，猴子要是机灵，应赶紧补上句：“全托师傅洪福，若非师傅领导有方，我定擒不住这妖。”之类的话（说时一定要发自内心），好让领导下台。还可以再接再厉，在离师傅三米远的地方大声与沙和尚咬耳朵：“其实师傅早就知道他是妖怪，整个过程都是师傅给他下的套，完全都在师傅的掌控之中。”效果尤佳。        领导如同老婆，应共同遵守下面两个原则：       1、老婆（领导）永远是对的。       2、如果老婆（领导）错了，参阅第一条。       把领导放在被批评的对立面，下面怎么办？日子还过不过？经还取不取？       猴子不仅不开窍，还暗地里惦记着把唐僧赶下台，自己变化了去取真经。这在“真假猴王”一章中，借六耳弥猴的嘴说的。他就不明白，唐僧的地位不可动摇，只有唐僧提拔了，他自己才能晋级。        当然，孙悟空后来的进步是有目共睹的。在以后的磨难中，唐僧每每总是先让被妖精抓去，等差不多洗剥干净，上笼屉蒸时，悟空才现身作关键先生。着啊！我先打了妖精你不识，你一路平安无事，我算干什么的？只有你喊：“悟空救我”时，才显我的本事和作用，你也只好买我的帐。这是悟空的进步，是后话。决不要认为这是玩什么手腕、不道德。这恰恰是一个专业从业人员的基本职业道德：领导让你做的事一定要做，领导不让做的事一定不做，领导没表态的一定要请示，不要凭猜领导的意途去办事（猜对了领导怕你，猜错了领导骂你），不要越权行事。         再说八戒。八戒其实可恨，但为什么大家都喜欢他呢？为什么大家都觉得他可亲？其实八戒满足了大部分人的自恋情结，八戒是“丑陋的我自己”。本事不大，但应差应景足够。关键是能为领导解闷。这十几年，在没有妖精的日子里，没有八戒，唐长老该多么无趣。唐僧喜欢了，他就说“大师兄真棒”——锦上添花；唐僧不喜欢了，他必火上浇油。打白骨精时，得算他的杰作了。唐僧正为管不住猴子生气时，八戒从后面捅他腰眼：“师傅，念那个，念那个，啊……”         干活时要少一点，留给领导批评一下；冲锋时靠后一点，在领导前面三步刚刚好，进可捉妖，退可（关键）护主；吃得多没关系，第一口要给师傅吃；累了一定要喊累，别信领导会看在眼里；化斋时一定要请求留下保护师傅，别人不在时，可以跟领导交交心、说点痒痒话……         八戒绝对是取经部中最聪明的员工，虽然被附以猪形，他的智商最接近人类了！——神仙都缺心眼儿。         沙和尚从略。哪个单位不得有这么一两位埋头干活的人啊，扫地打水倒垃圾，被人当傻子玩完全不知，打碎了牙往肚里咽……，这类员工绝不是可有可无，日常工作全靠他们做，指望猴子和猪做这些事？

1、泊来的笑话——打妖怪升级               唐僧师徒一行经历九九八十一难，终于来到西天。如来问：“你们带U盘了吗？”唐僧师徒摇摇头。如来又问：“移动硬盘呢？”唐僧师徒说：“没有。”如来说：“MP3也可以呀。”悟空挖起耳朵来。如来叹了口气，说：“那没法子拷贝真经给你们了，你们原路回去吧，我以后用＊传给你们。”        唐僧说：“早知道加你＊就行了，我们还走这么远干吗？”如来说：“那MP4也行呀，你们有MP4吗？”唐僧说：“没有啊。”如来说：“那你们一路上都是靠什么娱乐啊？”唐僧说：“打妖怪升级啊！”

2、朝中有人好做妖       妖怪多与神仙有旧故，他们上下勾结、沆瀣一气。       如狮驼山的三怪大鹏金翅雕就与如来有亲。更有甚者，是天上的仙们亲自为妖，如碗子山黑松林的黄袍怪更是天上二十八宿中的奎木狼下界，悟空说他是“天上来的精。”       对这些黑道，为非作歹，多有仗势，主子们往往以“收伏”为名，行保护之实，不让悟空打杀。      现如今亦同。     【注：在《特别关注》上读到了一个段子（署名“空来”）：唐僧师徒路过狮驼岭，狮子精抓了唐僧，悟空费尽心力，终于战败了狮子精。悟空正欲将其打死，突然文殊菩萨来到，说狮子精是他的坐骑，带了狮子精扬长而去。悟空大骂。八戒劝他：“算了吧，大师兄，人家是司机，也算是公务员呢。”】

3、当代悟空难当       紧箍咒当年只有观音和唐僧会念。悟空还好，只受这两位的腌臜气。也还好，唐僧没把这套咒教给八戒。        如今做个斗士不容易。谁要想念个什么咒，只要打开“三W点百度点坑”，输入“紧箍咒”，再点“搜索”。天啊！        正版的，共享的、试用的、山寨的、绿色的、解密的全有，随便下载一个，够悟空死一万回！        现如今，英雄越来越少，英雄末路啊！

4、人才是什么东西？        也不要说什么“玉帝轻贤”“不会用人”什么的。国企用不着你（悟空）这样的能人。工资高、待遇高、脾气高、成本高、危害高，这几高哪个领导能受啊。反正武有李天王、二郎神，文有太白、老君之流，也够用了。一切运作正常，天还是蓝的，地还是黄的。非要你悟空做出个鸟来？        打你到五行山下，五百年后，玉帝还是玉帝，如来还是如来，现在这世道“缺了谁，地球也转！”        人才是什么东西，就是干点陪唐僧傻冒取经的苦力。回来至多给你个职称，封你个佛号正果，把你的黑社会背景抹淡了，了了。

【第一回 灵根育孕源流出       心性修持大道生】5、傻冒以德服人         神魔皆有人情，精魅亦道世故。西游记中人鬼怪仙之流，多有通人情世故者，钻营、谄媚，斗智斗勇，无不用其极，亦是借妖讽世之笔法。          我们每每可以轻视敌人的品格，但绝不能低估了对手的能力。贼寇的胜利，也是智的胜利，不能报怨老天不长眼。大多的失败出于自己技不如人、智不如人。德智体发展不全，跛了两条腿，就剩下“以德服人”啦。6、恨夜长        直羡花果山，倒慕水帘洞。书中道美猴王一日忽忧不能久享福寿，有猴道：“我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州。不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福……”        人生苦短，因由不同。有志于天地间，鲲鹏志远，鸿鹄欲翔九天之上。学耕不缀，业进日累，寒窗之日月渐老，乃叹人生苦短，不得展平生之学；又有身处福地，恬然无忧，享不尽乐乐，只恨无长生之丹汞，故叹人生苦短。悟空之忧当属后者。       吾等蓬蒿之辈，乞食馃腹，褐麻掩体。无论麒麟、凤凰、土鸡、骞驴，身体发肤无不受人搔拔锤打，只愿蹉跎早逝，轮回转运，度日尚如经年，何生长命之念。7、石猴偏逢东南风          文中“也是他时来运至，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。”倒是刮个别的风还好，譬如把这猴子径直吹到西牛贺洲或北俱芦洲，或者这美猴王也不至于被压五行山下，头着紧箍，挣扎着卖本事求个正果。        这南赡部洲是个什么地界？南赡部洲又称阎浮世界，是人类所居之地。那美猴王“在市廛中，学人礼，学人话……见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：              争名夺利几时休？早起迟眠不自由！              骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。”         吴承恩老先生看得透！         美猴王在这里蹉跎了八九年余，没学成仙道，却学了一身人的毛病。虽然后来漂到了西牛贺洲地界，终于学了须菩提祖师的道，但终归染了俗人的恶习，终日招事惹非，都由此段经历。         东南风有鸟好处？烧了赤壁就牛逼？

【第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神】8、有不学才是真元         悟空在祖师门下待了七年，菩提祖师琢磨着该教这厮点什么了。就列了这么几门课，让悟空来挑。其一是“道”字门，乃是请仙扶鸾、问卜揲蓍；其二是“流”字门，直如“壁里安柱”；其三是“静”字门，倒如“窑头土坯”；其四是“动”字门，还如“水中捞月”。悟空倒也干脆，四样皆是“不学、不学”。菩提暗喜明嗔。          世人皆不明就里，一味地学些“道、流、静、动”之学，或不成器，或资质学成，也不过是“壁里安柱”“窑头土坯”，不得长生。偏偏世风如彼，芸芸众生无出此四学，以为处世之根本、腾达之基业。舍本心而逐末技，生灵辛苦，为仙魔妖魅所轻，何故？不过是不敢说四个“不学、不学！”          众人皆笑君癫狂、痴愚。不意悟空“一些儿不恼，只是满脸赔笑。”原来是“已打破盘中之迷，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。”只等是夜三更后门学道。          噫！浑噩一世，谁人能似悟空，抛断俗技，乃得齐天之境灶。9、卖弄的，不卖就弄你        话说悟空卖弄刚学来的本事，被菩提训道：“修行的人，口开神气散，舌动是非生。”又说“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害。”        菩提一番话，真是至理。切身有感。        一层是能者必多劳，多劳者却不一定多得。身历。        一层是学得一技，三年苦寒窗。他人想轻学了去，不欲与（又不是咱儿子，凭甚将几年苦累贱与了？如今为人师都什么待遇？）。倒却应了祖师言“你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害。”亦身历。        越是背后污人的，越是不传。佛言“经不可轻传。”《水浒》中阮小五、阮小七对吴用说：“我一腔热血，只要卖与识货的。”        大不了依祖师之训“你从哪里来，便从哪里去就是了。”

【第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名】10、谁人舞得千钧棒？        话说悟空得道回山不几时就将花果山整饬繁荣。“各样妖王，共有七十二洞。都来参拜猴王为尊。”       “美猴王正喜间，忽对众说道：‘汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈无这口刀着实榔康，不遂我意，奈何？’”       ……那刀听悟空如此说，腹驳道：“想我也是傲来国兵库中的精品了。大小战搏，割头断臂，也建了些许功勋。并非无用小辈。出手处也只是将帅用得，些小兵勇却无缘使得动我。耐何这猴子却小瞧了。         那刀无耐归了通臂猿将军。几时后，却亲睹那悟空掣动一万三千五百斤的如意金箍棒，地动山摇。方才叹服，心道：“吾实配不得这厮！先前以为这猴子不过了了钻营之辈，空夸海口，事事反累手下之物，没个真实本事，倒反咬是无得力之助。天下头头脑脑多归于此。这一番我倒是看走了眼。也就这等人物方配埋怨我个‘榔康’二字，直心伏无语。若是旁人，少不得刃口朝上，舐口血腥，让他闭了鸟嘴！”        ——我承认只是一口刀，不是金箍棒。但你若嫌我没有金箍棒顺手，你得首先有舞得动的力量。11、生死岂有种乎？        话说悟空闹龙宫、捣地府，众仙上天奏本。地藏王菩萨表文中道：        “幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。……”        那玉帝正要遣天兵收伏悟空。        太白长庚星启奏：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙……”（颇耐那太白说话倒比藏菩萨中听）        就是嘛，只许你寿与天齐，无生无灭，为何容不得悟空长生？菩萨亦太小家子气了。倒是“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”这句中听。虽然俺也不求个位列仙班，只为那“王侯将相宁有种乎？”的境界喝声爆彩。

【第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣】16、空拳难敌四手 恶虎还怕群狼        一人之力实难斗得群敌，通达的知趣早收手，铁心的丢了身家性命。         有个“道”上混的哥们儿，一人能单挑两仨个没有问题。凡遇对手势众必一开始就蜷伏于地任人踢打，决不还手。他说这叫会打，是保命的态度。往往见那被打倒了，浑身是血，乃屡倒屡起，面露不服刚毅之色的，反受苦痛多。少有不折臂断腿的，更有甚的丢了性命。这类人，多是有点知识的书虫，受“正气”浸染，秉承“泰山压顶不弯腰”的节气，一辈子没跟人动过一回手，一出手自己就非死即伤。有能胜的，是个例，能在报纸电视上见到的都是这个，所以给人以正必胜邪的误读。          所谓“文化人”吃亏多由于读偏了书，不知世故变通，不止打斗肉搏吃亏，日常为人处事，也是多不容俗恶，撞墙不回，屡败屡娄战，终落个落魄孤独。         斗争也有个策略问题，抢关夺旗，并不一定要走直线，要学会转弯。         悟空被老君“金钢琢”偷打了天灵，被擒一事，怨不得别人。人家不是偶然取胜，这场斗争的胜败几乎在一开始就已经八九不离了。结果只是时间问题。17、泊来的笑话二——环保        师徒四人到达一个大城市，悟空化斋，沙僧收拾床铺，八戒出去遛马。晚上，八戒空手而归。唐僧问：“白龙马呢？”八戒说：“被交警扣了。”唐僧问：“外？”八戒说：“他放了个屁。”唐僧说：“放个屁也不至于被扣啊？”八戒说：“警察说人家正办绿色奥运呢，它尾气超标了。”18、泊来的笑话三——公务员         唐僧师徒路过狮驼岭，狮子精抓了唐僧。悟空费尽心力，终于战败了狮子精。悟空正欲将其打死，突然文殊菩萨来到，说狮子精是他的坐骑，带了狮子精扬长而去。悟空大骂。八戒劝他：“算了吧，大师兄，人家是司机，也算公务员呢。”

【第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安】22、佛祖从俗如流         试问禅关，参求无数，往往到头虚老。         话说第八回中佛祖居于灵山宝刹，一日，唤众弟子曰：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”……大众感激，各献诗申谢。         福诗曰：福星光耀世尊前……         禄诗曰：禄重如山彩凤鸣……         寿诗曰：寿星献彩对如来……         吴承恩老先生爱做诗词，水平远不及曹雪芹先生也罢，乱点鸳鸯谱。佛家讲求四大皆空，“本来无一物，何处染尘埃”。这“盂兰盆会”福禄寿三首诗出自众佛、菩萨之口，不伦不类。23、八戒口直心不昧         猪八戒貌似蠢笨迟钝，说话间倒是看破了世事本源，明白的很。         这一回观音去长安寻取经人先是收了沙悟净，又在这福陵山撞着了八戒。菩萨本要劝他向善，说：“古人云‘若要前程，莫做没前程。’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”         八戒道：“前程前程！若依你，教我喝风！常言道‘依着官法打杀，依着佛法饿杀’。去也！去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪、三罪、千罪、万罪！”        八戒这番话直说得明白透彻，道出世人欲说还休之语，真个是飞流直下三千尺，诵之痛且快。        读一字当浮一大白。24、人面大如法         观音见玉帝将玉龙吊在空中，不时遭诛。即与木叉撞上南天门里，见了玉帝道：“特来启奏，饶他性命，赐与贫僧……”贫僧玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放……        还说什么呢？        只一句：人面大如法，世风如此。

[附录]陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本25、板砖慢拍江流僧        （一）这一段说到陈萼上京中了状元跨马游街。书中写道：        不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女，名唤温娇，又名满堂娇……         好好的一个丞相千金，名唤温娇也还罢了，偏后面续貂“又名满堂娇”。这类称谓，在明清话本小说中常用于称呼青楼女子、风尘中人，这堂堂相府小姐……白瞎了吴先生这书香家传，文笔间竟也未脱话本小说的路数。        其章尾“殷小姐毕竟从容自尽”也是此类路数，树一贞洁牌坊才算尽归所以。             （二）其后又写陈光蕊被绣球打中，不到百字，“二人同携素手，共入兰房”。天啊，见过抢亲的，没见过抢状元入洞房的。通篇就没问人家愿不愿意。什么父母之命，什么媒妁之言，全无也罢，倒让人家说句话也好呀。          “座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿。”          幸而这满堂娇是“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，倘是无盐再世哪？还用刘洪下手？光蕊兄早用鞋带自缢了。          后来他们的儿子取经路上被众女妖们强抢入洞房有好几回，这也是因果报应吧。

【第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条】26、渔樵对       《西游》一书行文总体还算惜墨，偏这一回开篇引子写这一渔一樵，什么“不登科的进士，能识字的山人”，本只是为了引出正文的角色却浓墨重彩写二人撰词诗联句。洋洋几千字无非“淡薄”“逍遥”几字。想是吴承恩先生写到此处，想到自己这没落书香家世，又不得展胸中才学，故而情泄于此，寄身于渔樵托情于隐者。一时不知承恩是渔樵，还是渔樵是承恩，下笔挥泪不已，竟忘了《西游》大脉，任意行文恣肆。         老寒也是心高命矬之辈，读到此处一时心有戚戚焉，也不论他诗无彩字、词无佳句，一味囫囵从里面摘了来佐酒。        “酕醄醉了卧松阴，无持碍，无利害，不管人间兴与败。”        “随心尽意自安排，朝臣寒待漏，急似我宽怀？”        “性定果然知浪静，身安自是觉风微。”        “喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。”        “真是微吟可相狎，不须檀板共金樽。”        “口舌场中无我分，是非海内少吾踪。”        “雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。潜踪避世妆痴蠢，隐姓埋名作哑聋。”        “名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。”        一句一杯村醪，直醉了几回。

【第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门】29、警世之言         @借李世民之口警示世人：         “见那阴司里，不忠不孝，非礼非义，作践五谷，明欺暗骗，大斗小秤，奸盗诈伪，淫邪欺罔之徒，受那些磨烧舂锉之苦，煎熬吊剥之刑，有千千万万……”        @又榜曰：         ……千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！”         @刘全、相良之说一派因果报应，虽是迷信枉言，但若真有此等，善有善报，恶有恶报亦是人间喜事，尤以后者为要，恶有恶报！真有此等果报，亲见不遗，我必皈依三宝。

【第十四回 心猿归正 六贼无踪】32、天那，天那        好悟空，五百年后重现世。       一着地，只唬得马儿腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。       两界山一铁棒打杀猛虎，只惊得唐玄奘滚鞍落马，咬指道声“天那！天那！”好个英雄本色！       直冲得嗓子眼发烫，仰天喝一声爆彩——好！33、初出五行先清六根         这一段唐僧师徒二人辞了陈老儿，一路夜宿晓行，忽遇到六个剪径的强人。这六人是哪个？一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个是鼻嗅爱，一个是舌尝思，          另二个是意见欲和身本忧。略有慧根也看出这六个人实代表了六个根和六个情。悟空这一番杀了这六位，证了悟空的佛缘弥厚。倒是师傅唐僧这位“高僧”连连绪諣，“……一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”         一番师徒较口，告诉我们，这悟空佛心天生，几可立地成佛，唐僧修行浅，必经八十一难教诲方可悟得真谛。        只不知这回悟空替谁清了这六障，他自己的？还是唐僧的？按说应是唐僧的。理由是，西行一路种种难关都是专门给唐僧安排的，与悟空无干。        最好是老寒的。这多年，此君一直不能自证因果，若得大圣拨心见性，三生有幸。南无阿弥陀佛！34、紧箍咒熟记好做官        悟空离了唐僧。唐僧只得一人西行。路上观音化身老妪传他“紧箍咒”，又名“定心真言”。        唐僧也顾不得赶路了——“却坐于路旁诵习那定心真言。来回念了几遍，念得烂熟，牢记心胸。”        为官的不管多顽劣，不成器，于“定心真言”却要熟记。整不得人，控不得局，还做什么官？        唐僧参佛未入流，做官偏又得道了。

【第十五回 蛇盘山诸神暗佑护 鹰愁涧意马收缰】35、唐僧悟空够幽默       原文：（小白龙吃了唐僧的马）       三藏道：“……我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨下。行者见他哭将起来，他哪忍得住暴躁，发声喊道：“师傅莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了！”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”        老寒反复读了几遍，仰天大笑，哈哈，哈哈！不意真有这样的领导和下属。唐僧师徒易位，够幽够默！同感同感，心猿心猿，都在这“心”上。

【第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟】36、不可卖弄        这一回观音院里，悟空要与老和尚展袈裟斗胜。三藏扯住劝他“莫要与人斗富”“古人云‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人’。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。”唐僧这番话倒也与菩提祖师教导悟空之言相和。       悟空这多多苦难多因忘了祖师训诫。       老寒感于斯道：珍宝不可示于贪婪，本事不可展于奸伪，方寸不可知于谄媚。       你若有些手段，卖与识货的还好，若是官宦白菜价贱买了去，你是愿意卖，还是不愿意卖？当你处于不卖不行的弱势地位时，再悔当初卖弄个啥？       老寒是已悔青了肠子的过来人。如今都精神分裂了，时常呓语：你是愿意卖呢？愿意卖呢？还是愿意卖呢？       菩提老祖说：“以后犯了事，可别说我是你师傅！”       老寒只是一味望空叩头垂泪。37、广谋广智成甚用？        270岁一老和尚命丧于这一领袈裟。这多年的修行都白瞎了？话又说回来了，不是佛家“不贵宝货”吗？那佛祖爷爷干啥子要弄出这宝贝袈裟炫耀？首罪当推佛爷，弄宝害了自家弟子！      闲话少说。这老和尚死后，吴承恩先生赞诗一首，诗曰：                 堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。                 欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！                 但将容易为长久，定是萧条取败功。                 广智广谋成甚用？损人利己一场空。        你道这诗中“广智广谋”是个甚？就是这一回前番给老和尚出主意的两个小和尚。一个叫“广智”，他给老和尚出的主意是夜黑杀人。另一个叫“广谋”，他给老和尚想的办法是风高放火。这二人其实就是存在于我们每个人身上的那点业障。还应了《红楼梦》中语：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。         “广谋”“广智”也是“人之初性本善”，不是天生的奸恶，都是主子的那点喜好闹的。关键在于用他二人做什么，做百工能造七级浮图，做九流偏爱月黑风高。

【第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪】38、心有戚戚焉        这一回也没什么要说的，有几处，读之心有戚戚焉。或有所得，或有同感，喜甚。摘了来，也不多说了，大家见仁见智、开卷有益吧。      ·他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。（这句是从文中诗里摘的）      ·你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。（这句是悟空自报家门说的。小沈阳不是说了吗，人这一辈子眼一闭，不睁，就过去了，号~~。所以，人这一趟过来，弄个第一当当，也不枉了。哪怕是天下第一贪、第一贼、第一奸……第一妖！哼！别以为我夸你哪。）     ·（悟空请来了菩萨……）话说菩萨变做凌虚子模样，行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变成一粒仙丹。       ·（菩萨用金箍加紧箍咒降伏了熊罴怪，不让悟空打杀……）行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损，若是老孙有这样的咒语，就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊，都教他了帐！”

【第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经】40、浮屠《多心经》小品         师徒三人行至浮屠山，有乌巢禅师传唐僧《多心经》，书中说是“修真之总经，作佛之会门”。         粗读两遍，摘了几句心法，有缘的多少受益。或有根源深厚的访者，一点即悟，也未可知。        经中云：        ……        舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅磐，……        ……        本来想在经后附上自己的解读，但又发现根本无从落笔。落于文字即“有”，不落文字即“无”；落于文字即“失”心，不落文字即“得”。这“有无、得失、色空、生灭、垢净、增减”真是无解又有解，还是靠顿悟吧。       正如下一回篇首偈中所言：法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？……人牛不见时，碧天光皎洁。（佛教修行的第八种境界称为“人牛俱忘”，是为大乘的“我法俱空”的境界。）       写到这，想起了十七、八年前写的两首小诗，虽不是写佛家的修行，也是对人生的一种探问，自感颇有些法缘，见录如下：                  其一 《茶水》            在一切徒劳地努力和期待            之后            假设终于能放弃           所有           仿佛在生与死的交点           完美地彻悟           是不是一定会认为          生命          不过是一杯          清淡的          茶水                  其二 《省略号》         有太多的诗句         无法结束         是不是每次都必须用         六个小点来总结         这一生都无法参悟的         功过         ……

【第二十回黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先】41、领导力、执行力、《多心经》        唐僧刚进黄风岭，路遇黄风大王手下虎先锋。那悟空同八戒丢下唐僧一人去追打虎先锋，被虎先锋使了个金蝉脱壳，回身一把拿住了“正念多心经”的唐僧。         就说悟空、八戒战妖怪严重缺少配合，没有战略战术。在后文中我们还会见到，唐僧手下这三位高徒遇事往往各自为战，你打你的，我打我的，缺少对全局的把握。这几乎就是他们常常把师傅丢了的主打毛病。而他们三人的主要工作目标恰恰是保护师傅，不是打妖怪。         另一方面，唐僧作为“西行取经团”的团长兼政委，是这个活动的现场总负责人，他应对自己每每被妖怪捉负主要责任。作为取经活动结束后最大的获利者（明摆着的事），唐僧明显缺乏领导力和控制力。布置工作是他份内的活儿。        “悟空，你去拿妖。”“悟净，负责保护我的安全。”“八戒，你去架锅烧水，准备煮妖怪。”这才是领导的范儿。        而事实是。悟空说：“师傅，我去化斋。”沙僧说：“师傅，我去喂马。”八戒说：“我去巡山。”唐僧说：“谁保护我呀？……喂，喂……”        风来黄尘起，人去山径空；妖云狰狞至，但闻鸟悲鸣。        领导力的缺失，还导致三个手下常常越级请示工作。三个人谁有问题了，不是问唐僧，而是直接找观音菩萨以至如来说事。        幸好，这三个手下各顶个的独立作战能力超强，而且社会资源丰富，天上、地下、水里的仙、佛、神、圣都请得动。        这领导当的，也忒省心了吧。全仗着“金蝉子”这个贵族出身。如来提拔干部也似有不妥，23岁能干副局？你说他业绩突出，谁信？他大学刚毕业嘛，哪来的工作业绩？好搞笑。        不如让老寒去取经。凭那八百遍紧箍咒，管教妖怪往悟空脸上吐痰时，我不发话，他都不敢还手！这叫什么？领导力和执行力。        再说这《多心经》。经文典籍诗琴棋画都是修身进阶的东西，主打自身建设。把佛经专心用在辟邪、驱魔、弄祟上，是违背了释迦牟尼我佛的本意。念经被妖怪拿，怨不得经文。你拿着豆角当刀使，不死才怪！佛祖说：“傻冒，陈玄奘，那是吃的！O，MY  GOD！”

【第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔】42、汇报        行者到黄风洞探监，向唐僧汇报工作，书中写道：        行者道：“拿你的那虎怪，已被八戒杀死了.......        一句话可见悟空之磊落处。       通常情况下，应该这样说：“拿你的那虎怪，已被我们打死了.......”       狠一点的这样说：“拿你的虎怪，已被我打死了.......”       终极的如此说：“拿你的虎怪追打八戒，被我赶上打死了.......”       再说别的就无耻了，以上为限。

【第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净】43、都是蟠桃惹的祸        王母娘娘瑶池蟠桃宴可真害了不少人。悟空是没被邀请，气狭闹的；悟能是酒后失德，调戏玉帝二奶；悟净最冤，失手打了个玻璃杯，就差点送命。        这哥仨，都是蟠桃宴闹的。正如《西游兄弟联歌》中所唱：     （悟空唱）都是你的错，蟠桃惹的祸     （悟能唱）都是你的错，酒后戏嫦娥     （悟净唱）都是你的错，杯子害了我     （合唱）我承认都是蟠桃宴惹的祸，那天的瑶池太黑太暗太无情，直教我哥仨陪着唐僧生死到白头........       千年后的某天这首歌被改编为《月亮惹的祸》，红极一时。此是后话。

【第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心】44、大家都有此心，独拿老猪出丑        这一回四圣化作母女要招师徒四人为婿。唐僧冷汗直出，悟空心中冷笑，悟净一言不发。悟能直肠子，快人快语，被唐僧一顿训斥，后又被悟空、沙僧戏弄，八戒分辨：“大家都有此心，独拿老猪出丑。”        首先说，人人都有个性，在现代企业，员工的个性化、差别化应该受到尊重。应该看到，师徒四人中，除了唐僧，八戒是最有追求的一个了。虽然这追求目标只是“老婆孩子热炕头”，格调不是太高，但也总比悟空、沙和尚没有思想目标的机器脑袋强百倍。        可巧，这两天，单位的几位同事积年的意见纷纷喷发，指摘老寒说笑无度。老寒初时还觉得有点冤。明明只是为了活跃一下气氛，大家开心做事。冤死我了。老寒还有一番谬论：一个人的幽默值与智商有关。        今天看到这一段“四圣试禅心”，似有所悟。原以为“大家都有此心”，但其实人家心里想的是“独拿老猪开心”。以为人家这个可以有，但这个人家真没有。“子非鱼，安知鱼之乐？”将心比心，老寒发誓以后只逗可逗之人，只贫可贫之人，分清快慢车道再发飙。如违此誓，但叫老寒立时发财，钱多得花不完，累死他！        又来啦！这就叫狗改不了吃什么来着？        老寒说：此处不可笑，自有可笑处。（改编自：此处不留爷，自有留爷处。）

【第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参】45、其实悟空得道        这一回行至万寿山界，师徒且行且论。唐僧问悟空：“悟空，你说得几时方可到（灵山）？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首看，即是灵山。”       谁是师傅啊？46、江流未脱口舌场 唐僧尚游是非海        唐僧不敢吃人参果。        清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不识我仙家异宝。”         “人之初，性本善。”这“善”字，也可不单从善良、纯真来解，引申出“元慧洁清”四字，也未尝不可。人之恶、浊，多是世风混吹，积年蒙尘挂垢，眼耳鼻舌心便失辨原真的色声嗅味意。         唐僧虽是生下来出家的和尚，多年经卷浸过的高僧，但也未脱这“口舌场，是非海”之困。不者，当年怎会演出这为父寻仇、为母解桎的故事来？杀杀伐伐、恩恩怨怨、是是非非，拈花一笑尽放下，是为得道脱胎的法象。47、悟空偷人参果        八戒：师兄，我听说这五庄观里有人参果，你是偷中之仙，弄几个，咱兄弟尝尝鲜好吧拉。        悟空：师弟少坐，待我去来。        说着，悟空就向斋堂走。        八戒一把扯住：师兄，那人参果树在后院，你去哪儿？        悟空：八戒，你OUT了，如今谁还一脚泥一脚水的干这夯事！我去＊农场偷他的去。

【第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观】48、也有点团队意识好不好？         这一回，悟空一怒之下推倒了人参果树，断了五庄观仙根。四人夤夜出逃。被镇元大仙使个“袖里乾坤”的手段抓了回来，缚在柱子上，用七星鞭打，与人参果出气。         头一轮要打唐僧，悟空仗义替了三十鞭，二一轮又打唐僧，还是悟空（好悟空！）替了三十鞭。         大仙等人打得累了，“晚斋已毕，尽皆安寝不题。”         这时，平日里谆谆教导弟子每要树立“团队意识”、“一条船意识”的领导——唐僧闪亮登场。我们来看一段小品：         那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”       （我靠）        行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”        唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上痛哩。”      （我又靠，真他娘不是爷们儿）        沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。”      （我啐，你他娘没吃人参果？）        唐僧属于那种见荣誉要上、见利益不让、见难就躲、见苦就藏的标杆型领导。老寒说：老唐，你也有点团队意识好不好？不求你怎的，装装样子总会吧！

【第二十八回花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔    第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林    第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿    第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪】【链接】        古代天文学将恒星分为三恒、二十八宿。        三恒：太徽恒、紫徽恒、天市恒。        二十八宿：                东方青龙七宿：角、元、氐、房、心、尾、箕；               南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；               西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；              北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。52、奎木狼的风流韵事(一)天上        话说这九天之上，斗牛宫外，二十八宿所居之地，内有奎星一宿，列西方白虎七宿之首，名唤奎木狼。此君生得面若朗月、眉目如电、身丰体岸，又舞得一手好刀，是施瓦辛格式的偶像级美男。天上众仙女，除王母娘娘顾及身份、七仙女恋着董永、嫦娥受惊于天蓬之外，多所顾盼于他。        这一日，奎星当值披香殿。那殿中侍香的玉女名唤百花羞的，也是天上数得着的美人。众男仙私下戏封她为“披香殿殿花”。奎木狼平日里也是对这殿花多有顾盼。怎奈天上不比人间，规矩多、法度严，那天蓬元帅就是榜样！所以，这天上男女除牛郎、织女二星得一周天一会于雀桥，余者多不敢越雷池半步，恐折了仙藉。好在人家是神仙，大多都有腹语传话、隔山打牛的基本功，大家心腹里传情勾话，小儿科。       百花羞也是暗中恋着奎君何止千年。难得这一回二人同殿当值，百年难修来的机缘。二仙待得仙归殿寂之时，一眉二目，一拍即会。奎木狼身躯拄定了大刀，使了个元神出壳的法门，只留个躯壳值在殿门外装样。元神溜进殿内，待那百花羞扶稳了香烛，二人一同躲在香案之后，传情递话，互倾思恋之情。有道是“才见巫山云，便思连江雨”，二人情至深处，又惧天上的法度，不觉垂泪。百花羞恨道：“不意在天为仙，反不如在地做人，如能得君共赴，何求这千万年的寿命！”奎星道：“下得凡去为人间夫妻不是不可，只是你我二人都是这天宫大院中的内侍，不像人家跑业务的太白、哪吒之流，随身有玉帝的通行证。恐我二人出得了此殿，却撞不出那南天门去！”        百花羞道：“君若诚有此意，我倒有个法子，成全你我二人。”        奎木狼道：“说来听听。”        百花羞道：“日常玉帝思凡间香火，都是避了王母娘娘微服的，自有一条通凡间的暗门，只有我等一两个贴身的侍女才知。”        奎木狼道：“那暗门在哪里？”        百花羞：“只我二人所坐之处就是那门，我只须按一下这个红色按钮，我二人就可临凡了……”        奎木狼：“先别按，待我……”        百花羞：“晚了，奎君，你看，我们已经在往下落了……”        奎木狼边落边叫喊：“你把我害苦了，我的肉身还在天上呢！…跟你说着玩，还真当真了……天啊！”         同时。        在南瞻部洲一个叫高老庄的地方。阁楼之上，一个叫猪刚鬣的妖怪搂着新婚妻子高翠兰指着天上说：“老婆，看，两个流星！不定是谁又倒霉被贬下界了。……许个愿吧，好歹人家是神仙。”         高翠兰双手合十冲两个向西方落去的流星许愿道：“希望来一个游方的碎嘴和尚把这头猪带走！谢谢！”53、奎木狼的风流韵事(二)人间        奎星一猛子落在了一个叫碗子山的地界，摔回了狼身原形。定了定神寻了一个山洞。又在山间搜罗了百十个走兽，各点了天灵穴进化成小妖听自己使唤。凡是狼类、狗属一一封了头领、官阶。安排布置洞府，操演队伍，植树排林，栽花种果，经年把个山洞府第整饬得人间仙府一般。洞名波月，自称黄袍。洞前树杆大旗，上书一个挂圈的“狼”字。又谱了“波月洞洞歌”，时常教小妖们演唱为乐。歌曰：        焦太狼、黑太狼、灰太狼、奎木狼，别看我是一只狼，我的内心其实善良，除了吃人还吃羊，本性厚道比人要强……        安置已毕，撒开小妖四下搜寻那百花羞。不一日，小妖回报：离此间西行三百里有一宝象国，国主育有一女，唤做“百花羞公主”。         奎木狼正待要去，有灰太狼将军进言道：“大王，我等虽是妖类，抢个民女压寨也是常理，只是这百花羞公主是与大王天上约下的姻缘，何不托媒投了八字，三进九娉地娶了来，岂不庄重。”         奎木狼笑道：“仙有仙法，人有人规，妖有妖道。干什么就得像什么，什么媒什么妁的，搞得人不人妖不妖的，人家还以为咱们是人妖哪！让人耻笑。先一阵风卷了来，才是为妖的风范。先结婚，后恋爱！”          十三年后的一天。         奎木狼向百花羞公主道：“亲爱的，这一时天上到了点卯的时候了，我得上天一趟去应个卯即回。”         公主道：“懵谁呢！你这一去点卯，玉帝又好训个话什么的，一讲几个时辰。天上人间的等你回来。咱们的两个小妖孩都当爷爷了。又想人间缠绵，又要天上为仙，你倒算得周全。想我那披香殿上的两柱香早已尽了，我还没说甚呢！你倒想起这话来了，娴我老了直说嘛，真不爷们儿。”          奎木狼软语陪笑道：“我也就这么一说，公主不当真罢了，不去，不去，就是了。”         说话间，有个小妖来报：大王，外面一长嘴大耳的和尚说是大王故人，直要闯进来。          奎木狼一听，提刀冲出洞来，定睛一看，认得是天蓬元帅，笑道：“天蓬，如何落得这副嘴脸！”         八戒踮着脚道：“奎木狼，你也好看不到哪去。如今你守着娇娘过日子，反害得我跟唐僧受罪，你良心何在？今天我是特来送你回天领罪。”         奎木狼：“你跟唐僧取经与我何干？         八戒：“你绑了唐僧这事不算。那年，你二人偷下凡间，正被我与老婆看见，没想到我浑家许了个不尴尬的愿，弄得我有家难回，你说你下凡就下凡吧，半路上还应什么愿呀，显摆什么呀你！”         奎木狼：“猪兄饶恕则个！”         八戒：“晚了，你那二十七个兄弟我都请来了。…拜拜。”          天宫。         玉帝轻描淡写地批了奎星几句，又怕奎星当众说出下凡的暗门来，于是草草“贬他去给太上老君烧火，带俸差操，有功复职。”          宝象国。         夜宴。         八戒抬头看见天上的奎星：靠，这么快就复职了。我都贬下来这么多年了，也没见玉帝给个说法，都是生活作风问题，不公平啊！         沙僧说：二师兄，怨不得天。人家奎木狼搞得是侍女，你戏的是嫦娥。能一样吗？潜规则也得看人背景来路。没眼力见的，要不你变猪呢！

【第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾】54、灾难本可以不发生        这一回，中心就是那个著名的桥段：八戒去巡山，被悟空捉弄了一翻，对着大石头编了一套谎言，回来悟空问：       山是什么山？       石头山。       洞是什么洞？       石头洞。       什么门？       铁钉铁叶门。       里边有多远？       入内有三层。       门上钉了多少钉子？       老猪心忙记不真。      悟空唐僧训诫了八戒一番，再派八戒去巡山，撞着银角大王，被捉。        这一段，八戒被描绘为怯、懒、假的形象，作为不敬业员工的典型被丑化到彼。       老寒无意去作反面的典型，像超女、快男之类的搞得另类到恶心以搏出位，但这一回也替八戒说两句。也许，八戒这场难，本来就可以不发生。       一、在任何公司，不可能每个员工都是孙悟空。能力有高低、责任有分工，这很正常。能者多劳、多劳多得（假设为真），悟空在取经公司里年薪十倍于八戒（以最终悟空封佛，八戒封使者为证）和沙僧。所以公司没有理由要求八戒达到悟空的能力、干悟空干的活。        所以此次悟空出主意（一般都是八戒给唐僧出主意，悟空倒霉）指派八戒去巡山（已经得到确切情报：山中有妖），其实是拿八戒试火力。无论从技能上，还是从待遇上，八戒都不该有此行。大家都明白。         二、悟空可以变个蟭蟟虫、啄木鸟戏弄八戒。有这功夫，巡山几个来回也够了。这一番只为戏弄八戒，两个人出工，干了半个人的活，唐僧作为主管领导，没有发现自己分工上的失误，坚持了自己的错误。整个悟空去戏弄八戒、揭八戒的丑的过程，唐僧自始至终没有问一句：“悟空？八戒巡山，你干嘛呢？”         大多领导都会陷入这样一个井里：         被告密者和谄媚者的思路所影响，也许还算英明地没有被冲昏头脑、误伤好人，但他们大多都忽略了一个问题：告密者和谄媚者在监视和谄媚的过程中，并没有工作——他脱岗了。         所以，如果按悟空当初的分工，八戒去巡山，悟空应该保护师父或化斋，而这两样本职（其实是悟空自己选择的）悟空都没有去做，而是去干了一件类似于扒厕所偷窥的勾当。如果唐僧发现了这个问题，八戒不会有第二次巡山之行。         三、八戒不傻，只是这一回遭师兄算计，处于弱势。所以“行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：‘你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡甚么山！哈！哈！哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。……’         本来过这座山，八戒在前，唐僧白马居中，沙僧殿后，悟空半云半雾空中警卫，立体队形开进，遇到二妖一番争斗，按三个的本事不至于落下风，八成就闯过去了。偏要生出这些节枝来。       人之大灾小难，除了天灾，多由自找。

【第三十三回 外道迷真性 元神助本心】55、悟空翻身得解放       若干年前，读过一本研究《西游记》的书，有点不着调。书中说，孙悟空的原型是女人。其身具有如下特点：身精、气狭、较真、无惧、惹事生非。特别有两点更契，一是善变，72般变化无常，二是金箍棒不离手，用时能长能粗能大，不用时能短能细能小。当然作者还将猪八戒、沙僧、唐僧各有一比，此不赘述。       这一回，看到二魔将须弥山、泰山、峨眉山压住悟空。后得山神、五方揭帝、土地等将其救出一段。看到彼处，抬眼睃睁身边这几位翻身过度的妇女们，哑然失笑。替悟空拟了几句讲话稿：       悟空（头戴绿军帽，上身穿无领章的绿军装，下身海军裤，袖戴一红箍，上书“绿卫兵”，满脸愤懑、声泪俱下，挥拳对花果山群猴）：        同志们、战友们，我们不能忘记那万恶的旧社会，村委会主任、民兵排长和妇救会长这三座大山压在我们的身上……        是伟大的土地、伟大的神仙带领我们推翻了三座大山，我们终于站起来了。取得了反帝反封建反妖怪的伟大胜利。        孩儿们，我们喝水不忘掘井人、翻身不忘引路人，我们要紧紧团结在以佛祖、玉帝、上帝为首的群仙周围，立志图强，努力学习文化知识，把花果山建设成为现代化强山，将三座大山永远压在我们的身下，我们的口号是：没有猴妖平等，只有河东狮吼，翻身不忘把仇报，矫枉必须要过正。……        以上不是一个涉黄、涉性别歧视的下九流段子，如果能读得懂，这只不过是某类人群不可解释的自嘲。        ……嗯，读过后千万不要告诉老寒媳妇，现在流行平底锅！

【第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝】56、英雄这一跪        男儿膝下有黄金。跪，可。跪谁？为什么跪？        有个小伙子，中学毕业到一个饭馆当跑堂。勤奋老实，深得老板喜爱。一日，一个顾客落了个钱包在桌上，小伙子一时心塞，藏了起来。不久，老板知道了，被辞退。        小伙子的父亲得知原由，抡圆了一个大耳贴子。“走，去找老板，哪儿摔了从哪起来！”        见了老板，老爷子冲儿子一声大喝：“兔崽子，跪下！”小伙子刚要跪，老板一把扶定了：“老哥，男儿膝下有黄金，错了，改就是了。孩子，记住了，男子汉大丈夫，走到哪儿，膝盖不能软！这一跪，一辈子直不起腰！”        老板又留下了小伙子。后来，这小伙子做到了大堂经理。         大丈夫不是不能跪，跪父母，跪天，跪地。为自己跪，不值钱。为别人跪，重万斤。          这一回，悟空为救师傅、八戒、沙僧等众，先设计骗到了葫芦、宝瓶，又变化成小妖倚海龙去诳九尾狐狸的幌金绳：         孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来，——你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭。况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭——心里确想：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风汛。——苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”        孙大圣这一哭一拜，好一个大丈夫本色。双膝叩地之声，凛凛然，谁人当得？

【第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔】57、几个疑惑        有几点疑惑，都在这回的结尾。疑惑一：        正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道：“和尚，哪里去？还我宝贝来！”……行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“……”         疑惑之处。悟空何等英雄人物，原先占山为王之时，何曾有过“慌得近前施礼”。作者看世之精细，笔法之老辣，全在这几个字上见功夫。不管你是愤青也好、人才也罢，到了咱机关单位，不死剥层皮，有多少棱角都磨圆了。可惜了，大圣。老寒够可笑。初入“佛门”时，真个是夹起尾巴做人，见佛烧香，见鬼赔笑，一副三孙子形象。不意混了几年，棱角不但没被磨平，反因雪藏多时，越发寒光凌厉。目接身受善恶美丑、众生百态，越看越不容于心，直至渐渐露出尾巴来，舌枪唇剑，与天斗与地斗，见庙骂佛，过墓踢鬼。好一个不知死活的壮士形象。 疑惑二：        大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！……”。        太上老君这个解释，悟空信，老寒不信。作为组织后备人选，出几个题目考验考验、锻炼锻炼也是有的。但没见过往死里整的。如果唐僧真让妖怪吃了，菩萨怎么给如来交差？这老君明明是打着菩萨的旗号给马仔推干系。这种借权压人的手段千百年来多了，一可推脱责任，二可打压下级，三可显摆自己与上级的亲密程度。反正大家都明白，没几个人敢到老总那儿去求证：某某说那事是你让干的，是不是？        三个结果：1、你死；2、某某死；3、两人一起死！        所以，没人会为了两个马仔去赌一把。        老寒倒真望着悟空如此：上前一把扯定了老君，大喝一声“走，找菩萨说理去！”        吓出他尿来！ 疑惑三：     （下一回首）却说孙行者按落云头，对师父备言菩萨借童子，老君收去宝贝之事。三藏称谢不已，死心塌地，办虔诚，舍命投西。        人家都把你往死里整了，还“称谢不已”“感谢党、感谢组织锻炼了我、成长了我!”唐僧如果不是傻子，就是城府深不可测，非常人所能及。所谓容天下不容之事，忍常人难忍之痛，心中非有大丘壑，胸中非有大去向，不能为此。我相信唐僧不是傻子。         所以，老寒在自家斜月三星洞口左右各立了一块牌子，上分书“向唐僧同志学习”“欢迎菩萨考查指导工作”云。