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丁八个

丁八个

LV15 VIP 2016-11-17

【帝师】

作者:丁八个

连载最近更新: 论善恶 人的本身是有欲望的,而可以满足欲望的东西就称为利益。古人云,人不为己天诛地灭,由于利益本身的性质,可以得出所有人存在的目的都是为了利益。为名,为权,为钱,不胜枚举。   因而一个集团形成的原因就是在于集团拥有共同的利益。集团成员在集团中得到的利益必须大于其不在集团得到的利益,否则,集团就没有存...

作品简介:#利益和信义谁更重要#
道德是国家管理人民的手段,可是又有谁来约束国家呢?还不是强者为尊。假如地球上只有八个人,且资源不不是十分充足的情况下,是不太了可能建立什么道德的。
如果要展开说明的话,会比较复杂,不是一两句话能说清。

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共12条回复
  • 一世长宁

    一世长宁

    LV8 2016-11-17
    信义
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  • 未来

    未来

    LV12 2016-11-17
    信义
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  • 北风寒

    北风寒

    LV8 2016-11-17
    利益,人会背判你但利益不会,
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  • sididw

    sididw

    LV7 2016-11-17
    信义
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  • 西瓜

    西瓜

    LV6 2016-11-17
    信义加利益,一半一半
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  • i10****6876

    i10****6876

    LV3 2016-11-17
    看情况
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  • 丁八个

    丁八个

    楼主 LV15 VIP 2016-11-18
    1唯结果论
    人是根据结果选择相应的应为的,只要结果满意,是不会注意行为如何的。
    行为具有多重性,一个行为从不同的角度看,会产生多种不同的结果,比如我们需要钱财,一般来说有三种行为可以选择,合法的工作,乞讨,行骗抢劫。就以能否获得钱财来说,三者都差不多,但是其“附加结果”却有天壤之别。是需要我们权衡的。而权衡其实就是比较附加各种行为结果的过程。这里我算是理清大家一些思维误区。
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  • 丁八个

    丁八个

    楼主 LV15 VIP 2016-11-18
    2集体约定
    个人利益常常与集体利益相矛盾,为了实现集体利益的最大化,便有了集体约定,用以约束个体。
    集体利益:多数人的利益。比如说十个人有十块面包,个人的最大利益就是一个人独占十个面包。显然这样其余九个人是不乐意的。所以集体利益表示每人一个面包。在每人所拥有的能力大小差别不大的情况下,集体大于个人。如果有某一人想独占面包,其余九人必定会阻挠。
    集体约定用现在的话来说就是社会行为规范。严苛的是道德,不太严苛而必须遵守的就是法律。
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  • 丁八个

    丁八个

    楼主 LV15 VIP 2016-11-18
    3生存为第一结果
    相信大家都知道达尔文进化论的中心思想“物竞天择,适者生存,不适者淘汰。”可以这样解释,基因赋予生物各种属性。只有能达到生存结果的生物能够活下来。因为没有达到生存结果的生物能存在下来是不可想象的。(具体的可以参考“人择原理”)可以说,生存为宇宙第一法则。
    至于舍生取义,有比活着更重要的东西一类的说法。这也是正确的,这就要以集体为单位看待生存了。仁 义 礼 信这是道德标准,也是前面说的集体约定。一个人能够舍生为集体,无疑是伟大的,无可批驳。
    可是把一个国家作为个体,无更大的集体来约束它,还遵守这种集体的道德,又有什么意义呢?如果遵守,有人会给你奖励吗?如果不遵守,有人会给你惩罚吗?以国家为个体的情况下,这种奖惩力的载体是不存在的。所以,就以国家而言,实在是不需要老老实实的遵守什么道德规范,强壮自己才是关键。当然,如果有上万个国家,且实力相差不大,就另当别论了。
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  • 丁八个

    丁八个

    楼主 LV15 VIP 2016-11-18
    参考史实
    子鱼论战 (《左传》) 楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣。君将兴之,弗可赦也已。”弗听。及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。 国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”
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  • 丁八个

    丁八个

    楼主 LV15 VIP 2016-11-18
    论善恶

    人的本身是有欲望的,而可以满足欲望的东西就称为利益。古人云,人不为己天诛地灭,由于利益本身的性质,可以得出所有人存在的目的都是为了利益。为名,为权,为钱,不胜枚举。
      因而一个集团形成的原因就是在于集团拥有共同的利益。集团成员在集团中得到的利益必须大于其不在集团得到的利益,否则,集团就没有存在的可能
      甲使乙得利,对于乙而言,甲无疑是好的,如果甲使丙,丁,戊得利,对于丙,丁,戊。甲也是好的。每一个得利于甲的人都认为甲是好的,这达成了一种共识。就有构成了集体,集体认为甲是好的。为了甲持续使众人得利,众人就必须使甲得利,得很多的利。
      如果A损了B的利,对B而言,A无疑是坏的,A如果损了C,D,E的利,对C,D,E,而言,A无疑是坏的。每一个受损于A的人都认为A是坏的,这就达成了一种共识,就有了构成集体,集体认为A是坏的。众人为了不被A损利,就必须损利于A。
      对于一个集体而言,使其得利的是好的,就必须使其得利,使其损利的便是坏的,使其损利。在有损利了情况下,必定分为两个集团,集团内部相互得利,集团之间相互损利。取名为α集团,β集团。由于利的关系,α必说α是好的,β是坏的。反之,β亦然。
      若以某集团内部人员来说,孰好孰坏,定是明确的。若以旁观者(与两个集团不产生利的关系)来说,则分不清。
      由此,善恶是相对的,而非绝对的,或者说,善恶之分是不存在的东西,善与恶是同样的东西!
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  • 苦茶

    苦茶

    LV17 2016-11-18
    信仪
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