一所私立大学内，只有一名学生报名的专业开学了，校董给教授一年时间，如果不能把这名顽劣的学生教出名堂，或者说，学生投诉老师教学质量不行，那么这个“人类学专业”就要关门大吉了。

面对每天的倒计时，学生秦子却和教授走过了异常丰富有趣的一年。

这正是《教授与年轻人》这本书里，秦子与荒白教授相遇的故事。

《教授与年轻人》的作者河森堡，是特别会讲故事的科普作家。擅长用故事来表达科学与人文之间的乐趣。已出版畅销书《进击的智人》、《了不起的博物馆》等。

在《教授与年轻人》中，作者将思考、思辨、我们人类的曾经与未来等多个领域，用一个个有趣有料的小故事编织起来，汇聚成了30场有关宇宙、历史、社会、自我等宏大命题的思辨之旅。

01 寻找每个人的“精神共同体”

在《教授与年轻人》中，秦子问教授，人们研究甲骨文，到底有什么用？

教授给他举了这样一个例子：因为人类的生存是需要有一个精神共同体的。

什么是精神共同体？比如说，如果有一所学校把学生都开除了，所有的老师也辞职了，教学楼被炸成平地，这个时候学校还存在吗？

琴子说，学校都成平地了，当然不存在了。

但是教授却回答说，其实在废墟上，只要我们愿意，还可以建起一所学校，只要学生们愿意，他们还可以来这里上学，只要老师们愿意，他们也还可以回来工作，学校的名称也可以和以前是一样的。

因为学校即便被炸成废墟，但是只要人们愿意，就还能让他再建立起来。

这并不是说一个学校是永存的，因为如果上级有关部门下令废止学校，那么学校也许就真的不存在了。

在人们的思想中，只要认为学校存在，它就是存在的，在精神上是存在连接的，这就是精神共同体。

这里讲到的精神共同体，其实就是一种精神的载体。无论是文字也好，建筑也罢，其上都承载了人们的情感，让思想得以延续。就如同千百上万年以来的甲骨文一样，人们之所以会对甲骨文深入研究，就是想要在甲骨文中寻找那份远古的精神共同体。

从诗经到春秋，再到一脉传承的现代，中华民族用文字，一代代传承下来的就是中国人的文脉，也就是所有中国人的精神共同体。

这是一个大的命题，如果小到我们每个人，想要追求什么样的精神共同体，就值得我们好好去思考了。

02 成年人的爱好，大多止步于爱好

有一天秦子听到教授在弹吉他，他觉得教授弹得非常棒，都可以媲美演奏家了。但是教授却告诉他，他的技巧距离演奏家还差了十万八千里。

秦子问教授，这么有天赋却没有进行专业训练，会不会觉得遗憾？

教授却说，不会遗憾，因为成年人再怎么努力，也完成不了某些专业性的训练。

这其实是有科学依据的，原因就在于，一个叫髓磷脂的东西。
简单点说，无论是艺术还是体育，那些艺术家和运动员们在经年累月的练习中，都可以通过髓磷脂构成的稳定的神经通道，让一个人从入门到精通。

只不过，这个东西是年龄越小的时候潜力越大，年龄越大，作用就越来越小了。

所以说很多专业技能需要练童子功，如果没有童子功，到成年以后，就很难练到极致的水平。

03 文笔不好也是有科学依据的

有一天，秦子写论文，用5个小时只写出5行字，而且改了很多遍，总是觉得自己词穷，憋不出来更多的话。

教授拿过来一看，确实如秦子所说的一样。

秦子说自己没有写作天赋，但是教授却告诉他，其实这也是有科学依据的。

秦子的文章之所以无趣，一个最大的原因就是观点太多，事实太少，也就说，他的文章里，只有一些大道理，而没有案例来辅助。

教授提到，这其实是人类语言本身所具有的局限性带来的结果。

教授举了一个例子，他让秦子在图像软件上指出，介于黑和白“稍微有点儿灰”的点，秦子指出来的部分，只是他自认为的“稍微有点灰”，和教授认为的
“稍微有点儿灰”，其实是有偏差的。

所以说，人在说话或者写文章的时候，总是会不自觉的参杂一些主观的看法。

如何在写文章时避免讲太多道理？教授指出一个很实用的方法，就是减少形容词和副词。

如果文章里面全都充斥着作者的主观判断，通俗一点讲就是作者在自嗨，一篇自嗨的文章是很难打动读者的。

教授举了一个很有趣的例子：怎样形容一位姑娘非常美丽？如果只用“美丽的”、“漂亮的”这种字眼，就会显得很无趣。那么换一种方法，说“这个姑娘走过楼道是，旁边的男士见了她都不由自主地收起肚子。”这种在美女面前隐藏自身缺点的心思，就表达了出来，文字也就生动了起来。

这就是减少“美丽的”等形容词，而是着重描写真实的发生的现象。

结语

在《教授与年轻人》中，这种用科学方法解释我们生活中常见的问题，或者精神内涵中的问题比比皆是。作者用通俗有趣的故事，一一讲解出来。翻开这本书，不仅是在看故事，更是在涨知识。

这是一本可以让人一口气读完的书，也激发了读者的好奇心，正如有句话说：“人欲求知须及时，不然，纵然后悔