书评 这本书是作者在《忏悔录》做了人生意义思考之后的作品，对自己的人生，对社会的制度，对他人的苦难等有了更深刻的理解。最后作者借主角聂赫留朵夫的觉醒，决定过降低自己身份的生活，不去要求别人，而是怀着上帝之心，宽恕所有人和事，做一个踏实且爱人的人，这样的结局对我们的启发可能也是仁者见仁，智者见智的。我是觉得应该着眼于现在，每一个当下，争取做对别人有用的事情，而不是对自己有利的事情。

书评 双方对对方的爱都不比另一方少，复活的是人性中的爱，在一个到处充斥着肮脏的社会更是难能可贵，即使最终因为各种原因错过了彼此，但这便是双方在做为各自身份下所能得到最后的救赎，宽恕对方，给予对方新的生活方向。

书评 人在追寻拯救的过程中，我们因着内心的折磨而开始反思，抱着渴望得到他人的原谅而去弥补，新生不是改变了过去，而是在过去中能够看到了新的未来。抱着为别人能够做什么来减轻自我的负担，最后才明白只有自己饶恕了自己，才是真的拯救与复活。

书评 这本书看到最后我才真正明白书名复活的意义:我觉得聂赫留朵夫的怜悯让卡秋沙重新恢复对生活的希望，而卡秋沙最后的选择也让一直以来为了弥补自己的过错的聂赫留朵夫重新开始新的人生，而不用再带着沉重的包袱过下去。最后，我觉得聂赫留朵夫自我的反省，对自己周遭事情的观察与总结，以及文章最后因为困惑不已而希望从福音书中寻找答案等等，都完成了他的自我救赎，即复活。

书评 “复活不是终点，而是一个不断"看见"的过程；道德生活不是一次性的救赎，而是持续不断的视觉警醒。”贵族视角下的底层人民，终究缺乏了更为深刻的情感洞悉。这像是一个贵族阶级的聂赫留朵夫的自我道德觉醒，谓之复活，而底层的玛丝洛娃成了被复活的对象。

书评 主人公也有自己的思想局限性，《马太福音》不是万能的。但是是主人公目前最好的答案获取来源。他已经复活他自己内心中认为最好的自己吧。复活的是人，复活社会的路还很长很长。作者自己也没有给出太好的答案。最吸引我的是主人公旅途中所见所闻。本来想说其他的，为了不剧透，省略。这真是一本很不错的书，重点看主人公思想觉醒变化和那时候政治家观点。

书评 作者描写心理的方面还是很独特的，层层推进，多处使用对比的方式，让人收获颇多。同时，文字和感情都朴实和细腻，不矫揉造作。

书评 这是一部令人感动并引发了深思的著作。既然每个人都不是尽善尽美的，又为什么不去宽容、怜惜别人呢?在现今如此和平、美好的年代，即使有一些不如意的，但只要遵从自己的良心，做到严于律己，宽以得人，什么事不能好起来呢?我想，时代是不断进步的，这是历史的必然性。我一生一世要管好的只有我自己，在踏入坟墓之前，坚持那些被自己良心肯定的，做为人应做的事。不管别人的意见、看法是否与自己相悖，都要尊重他们;也不管别人是怎么看的，只要是自己认定了的，客观上来讲又是正确的事，就肯定这样做的意义，并去履行。我知道，趋利避害是生物本能，但人与其他生物的区别，不就在于，对于自已所坚持的，就算可能对肉体造成损伤，也会继续去做吗?这一点是每个人的思想与灵魂决定的，是我认为人最可贵并可爱的了。

书评 讲述一个男人由自负到萎靡不振，再到精神崛起的过程。小说中，每个人物所有的一切想法都特别现实，特别真实，让读者身临其境设身处地为这些人物着想。而且每个人都值得爱和被爱。

书评 很有意义的一本书，可是两位主角也逃不开“基础”。不管怎么说，他们的爱情由最初的纯洁升华为了最后的纯洁。列夫·托尔斯泰已经尽了最大的努力，想要跳脱出阶级的局限性。

书评 大纲挺吸引人的，有关感情，而他又赎罪。但看着看着，发现旁支好多，男主人公看到的别人的遭遇太多，我个人只喜欢看主线，不喜欢看副线。但本书有一些哲理化的句子，我都有做笔记。哈哈哈。

书评 以爱情为主线，以主人公的经历为精髓，讲述了社会矛盾和社会矛盾根源。故事引人入胜，引人向善。经典值得深读。

书评 以爱情为主线，以主人公的经历为精髓，讲述了社会矛盾和社会矛盾根源。故事引人入胜，引人向善。经典值得深读。

书评 不管什么时代的人 都会有思想巨匠 托尔斯泰把人性的正反 对事物的矛盾心理 尤其是精神的高质量 描写的入目三分 以一己之力 描绘不同经历 不同智力 不同身份 之间相互关系 在试图去想通他们存在的意义 其中的老者 像极了庄子 托尔斯泰的也许有这样的想法 化身为老者 如若 读过庄子 我想他们会是时空里的知己 看来人类的思维模式 早在千年前已经定型了

书评 托翁借着主人公之口表达了对这个世界上不平之事的看法以及做法。细节方面描写的着实详尽，假如人人都能自我觉醒，用充满仁慈和善良的心对待一切人和事。或许这个社会将会少很多丑陋！

书评 相比较前两部巨作，这本书显得平和多了。没有了前期的矛盾，托翁貌似找到了内心的平静。可这是真的平静吗？从安徳烈公爵到列文再到聂赫留朵夫，我只看到他们自己创造的牢笼里苦苦挣扎，以为只要爱世人就能得到解脱。可我们爱的只是一个抽象的集合，不会去爱确定的个体。只要知道了人性本身的罪恶，便是痛苦之源。托翁提到过"理智的尽头便是上帝"，帕斯卡曾说“理智的人没有上帝是痛苦的”，也许我们需要的不只是上帝，而是早已迷失的信仰。

书评 最后的聂赫留朵夫是接受了福音的教义，并把它作为自己一直以来的问题的答案和以后的行事法则了吗？第一遍读这篇文章，对这个结尾不是很懂。