书评 悉达多和乔文达两个同作为求道之人，走的却是完全不同路，乔文达通过不同的圣贤和导师指引需求内心的真理；悉达多则是通过亲身体验领悟人生的真谛。重要的一点是不念过往，不追未来，珍重当下，今生种种经历，不论善恶美丑，都是自我修行。没有放之四海皆准的真理，只有适合自已，适合当下的才是有限的真理，适合与否则需要个人自己去经历，去领悟，即所谓的知识是客观的，智慧则是因人而异的，知识可以去学习，智慧则需要从个人经历去领悟。

书评 确实很像佛学寓言故事～人的痛苦多来自于对现实的不接受，和自己设想的差异而带来心里的偏差。悉达多一生都在找寻真正的自我，真正的安宁。在经历了自我修行自我放纵之后，最终发现不带预判的坦然接受现世，顺势而为才会让人得到真正的安宁，并融入现世。这就是真正的大智慧吧～希望我这一生最终也能寻得平和的内心^^

书评 我觉得和悉达多的成长经历和佛祖涅槃成佛的故事很像（难道就是同一人？），想要大彻大悟就必须经历一番磨砺，伴随一生也不一定能能认识自己，成为自己，但是活着的意义就在于此。

书评 “圣人以身入道”，这是我读完这本书之后最强烈的感触。悉达多的圆满是从各种实践中得到的最真实的感悟。他从不信奉可以言说的教义，这正如《金刚经》中所说的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。悉达多的“法”，与中国的禅宗极为相似，讲究不立文字，明心见性，而见性既成佛。而“禅”的修行是根据个人久远劫来的因缘和个人的悟性决定的，正如佛说“一切贤圣皆以无为法而有差别”。我觉得，悉达多在自我修行的路上是幸运的，同样也是辛苦的，他需要通过不断地尝试，不断地经历，不断地发掘，不断地打破，重建，才能找到真正的“我”，才能听到最真实的“唵”的圣音。但他也是幸运的，他遇到了很多可以教会他，指引他的老师，从而帮助他走上适合自己的修行之路，才能让他听清楚他心里发出的最真实的声音。

书评 摘录小红书李尼塔：悉达多的人生其实也像我们的人生。年少时，我们对追名逐利的行为嗤之以鼻；而立之年，掉入追名逐利的旋涡，变成自己年少时最讨厌的那种人；迟暮之年，逐渐通透，学会感恩。

书评 这本书翻译的作者非常厉害，完全看不出翻译的，很像作者就是用汉子来写作，读起来非常流畅。书的内容有些虚无，佛家的感觉。需要去领悟，总的来说值得一读

书评 我从哪里来？我从万物中来。我在哪里？我在此时此刻此地。我要去哪里？我要去内心。求道、求知、求救赎，因求而有欲望，有欲则惘，怎寻得到？眼前就是一切，当下就是永恒，先允许、再接受，做到自然而从心则是世间为人之道。先包容、再爱待，达到万物受我心爱，而我于万世之尘埃则为神之道。重在亲历，而不在遵教条，重在感受，而不在习法义，从身心而发，反而在寻“我”之路上能够保证不受束缚。参禅都不如禅自己。

书评 看了其他书评才明白，悉达多并不是佛陀，只是一个平凡的求道者，却又是充满了智慧的求道者。黑塞是用自己的感悟引导读者，走出大悟的一种可能性，而不同于“一般信众”所信奉的法义之道。

书评 爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我们唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

书评 悉达多的朋友一生跟随着圣人的步伐，学习，苦修，探索，却一生未能寻求自我，就像大多数修行者一样。悉达多却偏离了这种看似正确正统的途径，去赌博、经商，去享受爱欲与感官的快乐，堕落过，绝望过，看似走了很多弯路，却最终悟道了自我。追随大众的步伐，可能道路是平稳的，笔直的，只要一直走下去也可以小有成就，就像朋友那样，但是终究是偏航的。可是悉达多，无论是禁欲也好，放纵也好，他永远知道自己在做什么，永远记得自己的目标，永远朝着这个目标前进。每个人都有属于自己的路，在众人看来可怕的绝路，也许才是自己通往成功的近道，即使前方道路蜿蜒崎岖，即使绕了不少弯路，只要还走在正确的方向上，就一定能抵达那里吧。

书评 一花一世界，任何事物都是圆满的，学会接受一切，爱一切。 智慧存在每个人的心中，智慧无法言表，然而每个人都能获得它、体验它。 真理存在于每个人的心中。

书评 突然说不出什么，一瞬间眼眶湿润，印象最深的是关于悉达多入世后期的种种痛苦，就是我认为的生活写照，每天痛恨自己沉溺于低级快乐，打游戏，刷短视频，享受购物和美食，但是又做不到突破和改变，沉溺于痛苦又脱离不出痛苦。 最后我感悟到，去经历该经历的，爱一切，感受一切，不去给自己设限。

书评 写出了我一直以来的感悟。活着就是体验，体验一切好的坏的，或者说，无所谓好坏，都是体验。世界是值得热爱的，我热爱周遭一切平常事物。

书评 我们大多数人都是凡人，既成不了圣人，也脱离不了红尘，终脱离不了世俗这个大环境。所以，悉达多经历世俗，与其说是厌恶世俗中的声色权迷，不如说是不甘堕落，保持清醒。

书评 悉达多的求道之路，不再满足于教义和律法，决心请教于身边的普通人和事，去经历世人的生活，从生活中感悟人生，体验生命。乔达文一心吃斋念佛，严于律己，一直在求道之路上，却一直未得道。言辞或思想都没有实物重要，要亲身去经历，去尝遍酸甜苦辣，才能明白人生的真谛。希望我们每个人到临终前，都可以自豪的说，这一生我问心无愧，我活的很开心很圆满。一切知足。

书评 我们都是人生路上的求道者，无论是在物欲横流的尘世里蹉跎岁月，还是远离喧嚣做一个沙门。所求的却都是探求一个“自我”，获得心灵的安宁与美好。

书评 不断抽离所处的环境，寻找内心的自我，悉达多在思考、等待、斋戒中找到了圆的统一。内心平和，表情舒展，满怀爱的感情，世间万物皆为佛陀。

书评 自从智人出现，至今大约二十万年。王东岳先生说智人和现代人的智商几乎没有差异。智人学会了取火，学会了驯兽，学会了种植...并在不断迁徙中构建了文化。而文化又不断引领着人类向前。在这数十万年的发展中，人类被文化影响，又不断创造文化，自始至今，文化的核心是人，而人又是什么？黑塞的《悉达多》或许能给出答案，那便是没有答案，那便是全部答案。

书评 在2024年的最后一天，读完了《悉达多》。第一次，我感受了史诗的魅力，沉醉于译者能用如此流畅，唯美，安宁的文笔展现出悉达多涅槃壮丽的旅程。悉达多的每一次轮回，每一次生命轨迹的改变，都让他升华净化和超脱，他爱一草一木，他爱众生，他以无我之心仁慈而智慧的看待世间万物，也包括他自己。书中太多的篇章，值得反复咀嚼和领悟。正如书中所述，知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。而这智慧，只是我们在人生修行中，在必经之路上去感受，去聆听，去看那花开花谢，去陶醉于潺潺流水，去悲悯世人，去爱圣人，罪人，贩夫走卒，奸邪馋佞，明白事事有轮回，去相信无相之上有涅槃。乔文达对悉达多额头的一吻，令我动容不知所措，那一刻，我也仿佛看到了释迦摩尼金身闪耀，大爱洒满人世间。

书评 本书是作者赫尔曼.黑塞的长篇小说，讲述了主人公悉达多，在古代印度，婆罗门出身的他，经过沙门苦修、人间情爱、财富享乐、救赎重生、割舍亲情、长河悟道，涅槃飞升的过程。通过曲折反复，离奇轮回的经历，展示人追求生命的意义和探索真理的过程，其中虽以印度教名词讲述，但却包含了作者所能表述的诸多东方哲学，如佛教、印度教、道教、儒家思想等，运用杂糅，却不着痕迹，表达了作者对认识自己，认识世界，认识现实的观点，成为了独一的哲学价值观。 我浅薄的知识体系，无法阅读德文原著，译者姜乙将其诗歌化，印度化，所起的副标题所总结——一首印度诗。也许就是对本书最好最凝炼的诠释。

书评 如何寻得平凡人生的安宁与意义或许是黑塞在经历不幸丧失和痛苦中要向自己向读者表达的。向佛陀学习，关注自我，从自己内在寻求，接纳爱世间和自我的一切：美好与罪恶。活在当下，承认现实世界最本真存在的意义，等等这些无不带着佛教等宗教的智慧。作为一个精神不安的痛苦者和具有求道精神的思想觉悟者，势必会在世事变幻无常和人生生老病死的反思中寻找救赎解脱的智慧：自我体悟，修习，接纳与爱是必不可少的。但远不止此。

书评 在最短时间读完的一部名著，想看已经很久了，因需要看得太多了，一直拖着，多亏这次培训，刚好还和最近看的书(王阳明心学)有点类似之感，都有点偏向修身养性，也许这就是所谓的缘分吧

书评 读完这本书好像过了一生一样。为什么我们懂的很多道理，依然过不好自己的生活。因为真正的道不在于言辞，不在于几句话，而是真正的生命体验。想要超脱世俗，必须先走进世俗，去生活去体验，经历迷茫沉沦放纵，经历名和利，然后才能知道，这都是一场空。只有河水的缓缓流动是真实的。真正的修行就是生活。

书评 精短而震撼，有真谛在。悉达多的悟道，需要每个人都有所体悟。这里的悉达多，并不是真正的释迦牟尼，更像是普通人的彻悟之路。作者黑塞，给了我们普通人一条光明之路。经典而深刻。

书评 我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

书评 涤荡心灵 你我皆是乔达摩、悉达多，都会遇到迦摩罗让我们心神向往，也会遇到瓦稣迪瓦给我们以启示，有时会觉得世尊佛陀的道义也会有裂痕和漏洞，然而经历了时间与事件，最终会更加清晰心中的道理。回忆起过往点滴开悟的时刻，虽逃脱不掉凡夫肉胎，却又心向道义。