书评 悉达多和乔文达两个同作为求道之人，走的却是完全不同路，乔文达通过不同的圣贤和导师指引需求内心的真理；悉达多则是通过亲身体验领悟人生的真谛。重要的一点是不念过往，不追未来，珍重当下，今生种种经历，不论善恶美丑，都是自我修行。没有放之四海皆准的真理，只有适合自已，适合当下的才是有限的真理，适合与否则需要个人自己去经历，去领悟，即所谓的知识是客观的，智慧则是因人而异的，知识可以去学习，智慧则需要从个人经历去领悟。

书评 确实很像佛学寓言故事～人的痛苦多来自于对现实的不接受，和自己设想的差异而带来心里的偏差。悉达多一生都在找寻真正的自我，真正的安宁。在经历了自我修行自我放纵之后，最终发现不带预判的坦然接受现世，顺势而为才会让人得到真正的安宁，并融入现世。这就是真正的大智慧吧～希望我这一生最终也能寻得平和的内心^^

书评 摘录小红书李尼塔：悉达多的人生其实也像我们的人生。年少时，我们对追名逐利的行为嗤之以鼻；而立之年，掉入追名逐利的旋涡，变成自己年少时最讨厌的那种人；迟暮之年，逐渐通透，学会感恩。

书评 这本书翻译的作者非常厉害，完全看不出翻译的，很像作者就是用汉子来写作，读起来非常流畅。书的内容有些虚无，佛家的感觉。需要去领悟，总的来说值得一读

书评 看了其他书评才明白，悉达多并不是佛陀，只是一个平凡的求道者，却又是充满了智慧的求道者。黑塞是用自己的感悟引导读者，走出大悟的一种可能性，而不同于“一般信众”所信奉的法义之道。

书评 我从哪里来？我从万物中来。我在哪里？我在此时此刻此地。我要去哪里？我要去内心。求道、求知、求救赎，因求而有欲望，有欲则惘，怎寻得到？眼前就是一切，当下就是永恒，先允许、再接受，做到自然而从心则是世间为人之道。先包容、再爱待，达到万物受我心爱，而我于万世之尘埃则为神之道。重在亲历，而不在遵教条，重在感受，而不在习法义，从身心而发，反而在寻“我”之路上能够保证不受束缚。参禅都不如禅自己。

书评 爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我们唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

书评 悉达多的朋友一生跟随着圣人的步伐，学习，苦修，探索，却一生未能寻求自我，就像大多数修行者一样。悉达多却偏离了这种看似正确正统的途径，去赌博、经商，去享受爱欲与感官的快乐，堕落过，绝望过，看似走了很多弯路，却最终悟道了自我。追随大众的步伐，可能道路是平稳的，笔直的，只要一直走下去也可以小有成就，就像朋友那样，但是终究是偏航的。可是悉达多，无论是禁欲也好，放纵也好，他永远知道自己在做什么，永远记得自己的目标，永远朝着这个目标前进。每个人都有属于自己的路，在众人看来可怕的绝路，也许才是自己通往成功的近道，即使前方道路蜿蜒崎岖，即使绕了不少弯路，只要还走在正确的方向上，就一定能抵达那里吧。

书评 一花一世界，任何事物都是圆满的，学会接受一切，爱一切。 智慧存在每个人的心中，智慧无法言表，然而每个人都能获得它、体验它。 真理存在于每个人的心中。

书评 突然说不出什么，一瞬间眼眶湿润，印象最深的是关于悉达多入世后期的种种痛苦，就是我认为的生活写照，每天痛恨自己沉溺于低级快乐，打游戏，刷短视频，享受购物和美食，但是又做不到突破和改变，沉溺于痛苦又脱离不出痛苦。 最后我感悟到，去经历该经历的，爱一切，感受一切，不去给自己设限。

书评 写出了我一直以来的感悟。活着就是体验，体验一切好的坏的，或者说，无所谓好坏，都是体验。世界是值得热爱的，我热爱周遭一切平常事物。

书评 我们都是人生路上的求道者，无论是在物欲横流的尘世里蹉跎岁月，还是远离喧嚣做一个沙门。所求的却都是探求一个“自我”，获得心灵的安宁与美好。

书评 我们大多数人都是凡人，既成不了圣人，也脱离不了红尘，终脱离不了世俗这个大环境。所以，悉达多经历世俗，与其说是厌恶世俗中的声色权迷，不如说是不甘堕落，保持清醒。

书评 不断抽离所处的环境，寻找内心的自我，悉达多在思考、等待、斋戒中找到了圆的统一。内心平和，表情舒展，满怀爱的感情，世间万物皆为佛陀。

书评 如何寻得平凡人生的安宁与意义或许是黑塞在经历不幸丧失和痛苦中要向自己向读者表达的。向佛陀学习，关注自我，从自己内在寻求，接纳爱世间和自我的一切：美好与罪恶。活在当下，承认现实世界最本真存在的意义，等等这些无不带着佛教等宗教的智慧。作为一个精神不安的痛苦者和具有求道精神的思想觉悟者，势必会在世事变幻无常和人生生老病死的反思中寻找救赎解脱的智慧：自我体悟，修习，接纳与爱是必不可少的。但远不止此。

书评 在最短时间读完的一部名著，想看已经很久了，因需要看得太多了，一直拖着，多亏这次培训，刚好还和最近看的书(王阳明心学)有点类似之感，都有点偏向修身养性，也许这就是所谓的缘分吧

书评 读完这本书好像过了一生一样。为什么我们懂的很多道理，依然过不好自己的生活。因为真正的道不在于言辞，不在于几句话，而是真正的生命体验。想要超脱世俗，必须先走进世俗，去生活去体验，经历迷茫沉沦放纵，经历名和利，然后才能知道，这都是一场空。只有河水的缓缓流动是真实的。真正的修行就是生活。

书评 精短而震撼，有真谛在。悉达多的悟道，需要每个人都有所体悟。这里的悉达多，并不是真正的释迦牟尼，更像是普通人的彻悟之路。作者黑塞，给了我们普通人一条光明之路。经典而深刻。

书评 我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

书评 涤荡心灵 你我皆是乔达摩、悉达多，都会遇到迦摩罗让我们心神向往，也会遇到瓦稣迪瓦给我们以启示，有时会觉得世尊佛陀的道义也会有裂痕和漏洞，然而经历了时间与事件，最终会更加清晰心中的道理。回忆起过往点滴开悟的时刻，虽逃脱不掉凡夫肉胎，却又心向道义。

书评 我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。

书评 读完书的彼时，心中有很多感触交织，却无以言表，精神层面受到一定启示和洗礼，只是我经历薄弱，无法完全理解。未来，也许经历得多了，自然会有更深的感悟。人之所以存在，之所以感到痛苦，是因为我们一直活在自我臆想中，现实与理想互相博弈，人人都陷入自我挣扎，却鲜少有人知道，为何挣扎。我们一直在追求内心的平和，却无时无刻被困扰。物欲横流的今天，简单淳朴的东西已被复杂掩盖，真正的幸福，很难获得。

书评 悉达多在寻找自我的过程中经历的事情，从婆罗门的贵族子弟变成一个沙门，再从一个沙门变成一个富足的商人和赌徒。最后在找寻脱离尘世的求道路上变成渡口的船夫。如同书中悉达多比喻的“石头”，现在石头是一块石头，泥沙缝隙于其表。过去和未来的石头也可能是泥沙和尘土。本质不变的是当下和现在。 “一个探求之人，悉达多道，往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。”

书评 作者把哲学与宗教思想，通过故事里人物的思想对碰，如诗般呈现出来。起初，悉达多与乔达文志同道合，然而遇到佛陀之后，悉达多选择了从个人人生阅历中去领悟真理，乔达文则留下当了佛陀，两人开始分道扬镳，开启了各自的朝圣之旅。结尾两人久别重逢后的灵魂对白掀起了故事的高潮。悉达多用爱点醒了乔达文：我们不应以自己的好恶去改变世界，而是要去适应世界并爱世界万物！爱才是人生的最高信仰！

书评 一本关于印度修行的书，悉达多出身于富有的婆罗门，但是他说服父亲，和好朋友乔文达一起跟随佛陀乔达摩出家在林中苦修做了三年沙门，后对苦修产生了怀疑，被美艳的名Ji迦摩罗吸引，堕入了追名逐利之中，后终于悔悟，准备投水自尽，在最后一刻，听到“唵”字真言，放弃了自尽，跟随智者一样的船夫在河中摆渡、修行，后来，他与迦摩罗的儿子出现，他平静的心又再起波澜，尝到身为父亲的痛苦，在儿子终于弃他而去之后，他才在船夫的指引下真正顿悟、终于得道。悉达多的苦修，与他的好朋友乔文达的苦修不同，悉达多是深入红尘，而最终从红尘中顿悟；而乔文达的苦修，是跟随师傅乔达摩苦行僧式的修行。