书评 本书是冯友兰哲学家，对中国哲学系统性的简介和梳理。从先秦的诸子百家到近代西方哲学的传入，时间跨度很大，涉及到的派系也很多，有儒家，道家，名家，墨家，法家等等，按时间条线讲述了各个派系的主要观点，和对中国哲学做出的贡献，及评价。通过本书可以很系统的了解什么是中国哲学，醍醐灌顶，犹如打通了任督二脉，对以后人生的思考，提供了哲学基础。

书评 一部中国哲学史，顿悟人世间纷扰的想法。哲学思想的体现，也是政治统治的一种，哲学思想源于实践，实际情况，当时时期特殊的情况。感悟中国哲学史，不断理解新生活。

书评 冯友兰先生的这部哲学专著，不太推荐早期的赵复三的译本咯，推荐此书的译本。早期的译本书卷气太浓，专业性不太强，此书是冯友兰先生弟子的译本，综合来看，更胜一筹。

书评 人自己哄自己之事甚多，因人生不少不如意事，若再不自己哄自己，使不能满足之欲，得以发泄，则人生真要“凶多吉少”了。[微笑]

书评 终日吃饭，未曾咬着一粒米”；“终日著衣，未曾挂著一缕丝”用书中这句话概括读完此书后的印象。含糊不可概全，又不似未读。有所得又无所获，或许一遍不够明白，或许要从百家之原书中寻得精思。这本书最大的收获是让我明白了什么是哲学，我却无法用文字去叙述，可能这就是哲学，只可以思，不可以物。2020年2月21日青岛北站值班读毕…此书评分三分太少，五分太多，不是说他不够好，是自己多处不甚明了，四分吧。冯老先生，见谅！晚辈后生，已诚敬之心评之论之。

书评 人就是在复杂的因果报应之中结束这一生，一个因产生一个果，这个果又变成下一个果的因，因因果果之间又有着千丝万缕的联系，因果之间是道和为相连，一个好因可以产生好果也可能是恶果，一个恶因也能产生好果和恶果，人生有无限的可能，就在这因果报应之中~

书评 可能自己的悟性不太高，所以看得我似懂非懂，但我相信哲学对我的人生绝对会有很大的帮助，至少可以让我内心达到某种平衡的状态

书评 《中国哲学简史》第一次读完的时候是十年前，那时候刚有女儿，很担心自己回答不了女儿的问题，希望通过哲学缓解自己的担忧。看完之后更担忧了，也更激动了，这不知之知，太有趣了，自己太无知了，之后的十年，每年坚持读书五十本以上的书，就是希望有朝一日能像冯友兰先生所说的那样，达到道德的境界。十年后再读，发现读的快了，之前不懂得问题，不了解的人和事有了点了解，读起来不像第一次那么多障碍了，但是还是有很多问题，这次的问题是，简史的简字上，因为是简史，大而全，但是不细，但是没有很好的古文基础很多是看不懂的，另一个原因是冯友兰先生写作的目的本来是教材，可以理解为上课提纲，所以很多东西简单说明，没有展开说明。但微中见义，通过这本书了解哲学的意义，了解中华民族是如何认识世界的思想过程。了解为什么文化是具有遗传作用，中国哲学在不知道不觉中影响着我们行为习惯。

书评 《中国哲学简史》第一次读完的时候是十年前，那时候刚有女儿，很担心自己回答不了女儿的问题，希望通过哲学缓解自己的担忧。看完之后更担忧了，也更激动了，这不知之知，太有趣了，自己太无知了，之后的十年，每年坚持读书五十本以上的书，就是希望有朝一日能像冯友兰先生所说的那样，达到道德的境界。十年后再读，发现读的快了，之前不懂得问题，不了解的人和事有了点了解，读起来不像第一次那么多障碍了，但是还是有很多问题，这次的问题是，简史的简字上，因为是简史，大而全，但是不细，没有很好的古文基础很多是看不懂的，另一个原因是冯友兰先生写作的目的本来是教材，可以理解为上课提纲，所以很多东西简单说明，没有展开说明。但微中见义，通过这本书了解哲学的意义，了解中华民族是如何认识世界的思想过程。了解为什么文化是具有遗传作用，中国哲学在不知不觉中影响着我们行为习惯。

书评 道以修身 儒以为人 墨以处事 法以律己 名以辩是非 阴阳知时运 这是我个人对先秦六家的总结，用于自己为人处事律己修身明理奋进的准则

书评 2022.8.13读毕中国之哲学，既有对宇宙之内各种规律与法则的思考与感悟，也有对人生意义为何物的追寻。但不论如何，中国之各种哲学思想在中国社会中进行实践的过程中，或多或少都有不足。即都不完美。但是，相信未来的我们可以在先哲的基础之上，取其精华去其糟粕，为人类社会的繁衍生息创造更好的环境。

书评 可以作为中国哲学入门著作学习，刚读的时候，感觉文言文太多，所以跳着文言文看，不过读完之后，畅然快哉！有必要多读几遍，纵向梳理。冯友兰先生按照时间的顺序把整个中国哲学梳理了一遍，除了时间顺序以外，他还按照类推、比较的逻辑把整个中国哲学史串了起来，让我这个门外汉都觉得通俗易懂[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

书评 虽然第一次读哲学类书籍，虽然很多很晦涩，虽然看得有些辛苦，现在看不懂的才正是对你有提升的，如此思想才会进步不是吗？ 2018年5月7日

书评 对于刚入门中国哲学的人来说,有很多很多地方都需要反复的看,甚至还需要去查,之前看书都没有这么累过,现在看完了,但是还是有点没记住东西的感觉٩(×̯×)۶

书评 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。雪落长街～愿你❤️我心怀暖阳日日向暖[微笑]

书评 朦胧…

书评 春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌，冬雨如刺箭。春雨读书，夏雨弈棋，秋雨简藏，冬雨饮酒。

书评 大师之作👍，希望以后真能出现一位，能把中西哲学融合创造出更好哲学思想的人出现！

书评 在康德和其他西方哲学家看来，不可知就是不可知，因而就不能对于它说什么，所以最好是完全放弃形上学，只讲知识论。但是在习惯于负的方法的人们看来，正因为不可知是不可知，所以不应该对于它说什么，这是理所当然的。形上学的任务不在于，对于不可知者说些什么；而仅仅在于，对于不可知是不可知这个事实，说些什么。

书评 这本书对理解本民族文化很有启发，主要原因是用现代社科哲学的语言来解释中国传统哲学对中国社会的影响和职能！