书评 不敢相信这本书是1884年出版的，里面的阶级，男女的矛盾，纬度不同思维的冲击，在这本书里描写的淋漓尽致。我个人还是崇尚存在思维纬度的，在人类认知局限的情况下，很多现以为的真理都会被抛弃，就像三体中的物理学家对于毕生追求的瓦解有异曲同工之处。反之平面国的那种三维概念的存在可能对于原本制度的冲击，由此有这种思想的被称为毒蛇猛兽，需要囚禁起来。但如果传到者对平面国的首领被三维看到了真相，又会是怎么样的结果，如果一个求知且清醒的平面国首领会不会带着平面国国民带入另一个不同的空间呢。

书评 刘慈欣笔下写到歌者的文明准备把自己二向化以逃离越来越严酷的三维宇宙，我穷尽想象力也想不出二维文明是什么样子，那里没有高度这个概念只有线段能让文明存在吗。这本书给了我答案，让我得以瞥见地维文明可能的存在方式。考虑到出书的那个年代距今已有百年，作者可以称得上是古人了，也就更难能可贵了，作者的想象力和成就完全可以比肩现今任何一位科幻作家。

书评 第一个吃螃蟹的人恐怕没有人知道是谁，但人类正是打破了无数个第一才发展到了今天。作者含沙射影，用1维到3维的空间隐喻暗示了人类社会的发展和人类思想的局限性。好奇不会害死猫，好奇只会推动人类向更高的维度和宇宙去无限探索。有人想去火星吗？那只是我们迈向更高文明，更高维度的第一步！

书评 这竟然是19世纪的作品，放到现在依然不过时，社会阶级之间的矛盾仍旧如此，换了个方式，却不变本职。三维，四维的空间引人思考，究竟第四维是什么，就像二维不理解三维一样，我们很难理解第四维吧

书评 一位牧师撰写的，不局限于维多利亚时期的社会阶级分析论，神格高尚本质否定论，超越时代的多维空间论，以及人类本身的文明狭隘论。神人也。

书评 起初吃无味，反复咀嚼后香味久久不散。似理性，又能用感性解释太经典了

书评 这本书是一位居住在「平面国」的遥远国度、名为「正方形」的绅士所撰写的回忆录。看三体的时候，里面出现了很多有关“维度”的部分，那这本书其实就是理解“维度”的最佳途径。因为破壁之道不是向上（高维空间）看，而是向下（低维空间）看： 要想理解高维生物如何看我们，最好先搞清楚：三维生物如何看二维世界（即此书中虚构的平面国），以及二维生物（正方形先生）进入三维空间后会怎样…… 很难在几句话里描述出这本书在讲什么，与其说是科幻不如说是寓言，还有点哲学的意味。看到个评论说这是最软的硬科幻，最硬的软科幻。 逻辑之严密，想象力之霸道，很难相信这些居然是来自于一个十九世纪英国人的大脑。

书评 愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方——看完一遍需要回头再看的书，值得收藏

书评 一百多年轻的科幻，挺好看的也好理解。但是平面国也并非数学意义上的平面吧，他是有厚度的。他只能算是扁平的三维世界。零纬一纬二维的生命，四维的生命。作为三维的人类是难以理解的，一想只能滑向经验的类比，然而是完全不对的，真相应该是完全不同的

书评 求知引导着生命体，对数学和逻辑的发展像是一种思维望远镜，使得生命体看到难以解释的存在，而科学就像在不断的将这种难以解释变得可以解释与理解，天文学中发现的数字巧合肯定意味着我们不知道的什么，作为三维世界的人要是能感受到第四个维度，比如时间的长度，而是不是时间的切面，那将是一种何其美妙的体验，这种求知感，会是生命体真正奔向的光源。

书评 文科生也丝毫不影响阅读感，相反被作者的超前脑洞折服。从点到线到平面到空间的畅想，所谓的“自然法则“ ，“社会要求“在我们看来不过是显而易见的愚昧和无知，然而是否会有在更高纬度审视我们的人也有着一样的感受？我们现在所以为的一切都不是理所当然的，时代带给我们的便利不是为了让我们满足于当下，不是让我们固步自封，而是站着巨人的肩膀上不断探索，拓宽思想的纬度。 “自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。现在，你听。”

书评 阶级错列，下层人民被上层阶级作为严控和消遣的事实实际上到现在都没有变化——下一代被寄予厚望，被阶级细细丈量以渴求得到荫蔽现今依然如此；女人被轻贱，男人的话术作为安慰的砝码压住女人过剩的感应而期待她们可以安静一些。降维打击是不是从这本书来的？听不见并沾沾自满的点，有自己交流方式和手段的线段，拥有阶级且严格执行的平面…先知者先行者的痛苦。能看到的太多一时间也不知道抓取哪一个点来说才好，无知无畏，谦逊求知吧。

书评 还以为是最近的书，原来是上个世纪的书。故事不是以情节推动，而是以逻辑思维推动的。娓娓道来，比较简洁。非常生动的写出了低维对高维空间的畅想，一下子想通了三体中，为什么在高维可以看到低纬的内部。其中还表达了对统治、阶级、宗教、女权等内容的批判和思考。

书评 刚开始不是很吸引人，等具体讲什么是二维世界，平面国人看东西是怎样的，就开始变得有趣起来，对于理解维度的帮助很大。看完这本，有重新刷一遍《三体》的冲动。

书评 今夜，月亮进入无限慵懒的梦中，像在重叠的垫褥上躺着的美人，在入寐以前，用她的手，漫不经心轻轻将自己的轮廓弄，在雪崩似的绵软的缎子背上，月亮奄奄一息地耽于昏厥状态，她的眼睛眺望那如同百花盛开向蓝天里袅袅上升的白色幻象。

书评 看到译者后序之前我都未曾想到这本书竟然是1884年一位牧师创作的。四维甚至更高维度的空间对于现在的我们已经是众所周知的推论，但是在那个时代无疑是跨时代的。这本书前半本都在讲述平面国的设定，影射维多利亚时代，抨击反讽阶级权利与对女性的抨击。

书评 我也是来自一个平面国的国民，作者叙述基本属实，僧侣阶级擅长洗脑和画饼，掌控国家各个方面，我是一个不规则的三角形，一路走来跌跌撞撞在自己的国土上流浪，因为我们平面国土地归僧侣掌控的国家所有，僧侣世代靠卖地收税就可活的很滋润，更何况还有一些阿谀奉承拍马屁的人巴结讨好。而我们只能靠出卖血汗勉强糊口谈何其他。在我们平面国的媒体受僧侣控制，反正你知道的都是别人让你知道的。偶然一次我翻墙了，豁，真是广大的世界，在我国不合法的在他国再平常不过，在我国即使你对僧侣阶层不满也不能说，而在空间国可谓人人平等，可以表达自我，当我返回平面国，和我的朋友说起此事，他们说我疯了，病的不轻，在他们认为等级虽表面消失但实际不可逾越。就这样我只能压抑自己生活，我不快乐，可我还能怎样，阶层固化严重，三角形可能世代都是，即使进化一点可相比上层微不足道。我希望我的国民的底层早点民智觉醒，拿回本该属于自己的权利和自由，我希望这一天能早点到了，不过我很担心会被扼杀，因为人们贪婪胆怯不愿醒来，僧侣阶层借助技术和商业，利用人性弱点，强加的道德和责任感让人快变成没有想法的生存机器，无暇其他，越来越被局限。更为讽刺的是，我们的国歌开头是，起来，不愿做奴隶的平面国国民。

书评 出自一名卑微的平面国国民，他在未被引导至认识三维的奥秘前，只熟悉二维世界，他期望在天上领域的居民，和他一样能追求更高更高的境界，去了解四维、五维，甚至六维的奥秘，从而为扩展想象力，在可敬人类的民族中，尽可能培养稀有和极度优秀的天赋——谦逊做出贡献。

书评 一部关于畅想高纬度空间的奇书。在相对论尚未诞生之际，作者借由二维世界生物对三维空间的困惑，引申出了对四维空间的天问。

书评 平面国里有光线但是没阴影，根本意识不到有个屋顶的角就在前方"线段"上，差点撞断我一根肋骨（线段）。 在平面国中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”，这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权，还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候，我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 若从科学技术上看，今天的世界自然比维多利亚时代的世界进步了很多。但是在其他层面上，我们是否真如我们想象的那么先进？男性是否已经停止用“双重语言”和“双重思维”欺骗女性？ 特权阶级留给普通人的上升通道是否仍然只是允许等腰三角形变等边三角形的统治艺术？ 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？若是后者，这种所谓的“交流”与点国国王的自言自语有何不同？ 我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？ “自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。现在，你听。”

书评 分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。想不到，这本书来自1884年代

书评 作者的思想相较于成书的年代太超前了，打开思路的好书，不要局限于自己的认知

书评 敞开心扉，思维开阔，不做点点国的国王，是一本启发人思考的好书。

书评 很奇妙的设定 对于权利阶级 多维空间 男女思想等方面有反讽比喻

书评 很有想象力的一本书，100多年前的作者比我们能想会想。

书评 可以但是没必要，里边讲的道理在现在看来已经成为了常识。不推荐大家看。

书评 “向上，而不是向北。”

书评 想象力太丰富了，逻辑清晰。

书评 我很难想象这是19世纪的作品

书评 有趣。好玩。喜欢。