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张居正全集(全6册)
张居正 试读
《张居正全集》共收张居正著述6种,附录署名为张居正的疑著2种,并附录张居正资料选编。本次出版进行了新式标点和校勘,并按经史子集分类,首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集,于张居正本人和明史乃至中国史的研究,皆有重大价值。
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版本源流与正史校勘--北京大学中国古代史研究中心丛刊
聂溦萌 试读
本书汇集的研究主要是依托中华书局“点校本《二十四史》及《清史稿》修订工程”而展开的。这些文章大多以细致的文本校勘为基础,在版本源流的视角下对正史版本问题进行考察。其成果不仅是修订工作的保障,同时,与尾崎康先生《正史宋元版之研究》重实物鉴定的取向相得益彰,集中展示了正史版本研究这一传统学术领域的最新进展。
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张一南:北大国文课(全2册)
张一南 试读
本套装包括《张一南北大国文课》《年轻人的国文课》共2册。 《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的“大学国文”通识课讲义,解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外,本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意,给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期,选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》,重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系;六朝时期,围绕“乐府双璧”《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事,以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象;唐宋时期,从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词,深入文人的内心世界。 《年轻人的国文课》源自深受北大年轻学子欢迎的大学国文课,围绕“如何成为更好的自己”这一核心,从夫妇、父子、情商、文艺和识见五大主题切入,以诙谐的方式、简单的举例、有趣的故事,解读不同时代、不同文体的经典,带我们深入理解中国古人处世的智慧,启发我们在当下的世界里更好地生活,珍视个体的价值,学会爱人、做事和思考。
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从典籍看中国(全8册)
杨维增 试读
本套装书包括:《天工开物》《道德经》《论语:蔡尚思》《楚辞解译》《周易》《徐霞客游记》《史记:文天译注》《孙子兵法·三十六计》共8册。 《天工开物》:中国古代科技史的百科全书,百姓衣食住行用的绵长画卷,技术百科全书,实用智慧宝典,古代科技史的集大成者。 《史记》:我国第一部纪传体通史,开创纪传体史学、传记文学之先河 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。“通古今之变,究天人之际”,全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
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国学经典选读
刘继明 试读
基于中华优秀传统文化教育的核心内容和《中等职业学校语文课程标准(2020年版)》,我们将《国学经典选读》按照主题进行组织和编写,根据中职生的认知发展水平和特点分别编排了“家国情怀”“远大志向”“责任担当”“勤奋好学”“坚韧不拔”“严谨谦逊”“仁义友善”“感恩孝悌”“真诚守信”“团结协作”“开拓创新”“精益求精”十二个单元,从不同角度、不同层面展现中华优秀传统文化的丰富内涵。单元主题紧扣传统文化、选文题材内容丰富,体裁形式灵活多样,从先秦诸子散文到明清小说均有收录,精选经典篇目,围绕单元主旨,文意鲜明、语言典雅、篇幅适当。 每个单元由单元导语、经典选文、现实拓展、思辨讨论四大板块构成。“单元导语”从总体上帮助学生理解和掌握本单元主要学习内容。“经典选文”紧扣主题,每单元选取4-6篇文章,以经典名言为索引,寻根溯源展示原文出处,借助内容注释理解文意,资料链接或介绍作者、或介绍背景、或介绍相关知识、或概况主旨、或梳理写作特点,简明扼要,丰富内容。
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古今刀剑录-梁-陶宏景
陶宏景 试读
中国古代记录介绍刀剑的专著,南朝陶弘景撰。陶弘景(456—536),字通明,丹阳秣陵(今南京)人,曾参加过宝刀的冶炼。该书是作者研究刀剑冶炼的心得。书中记录了远自夏禹、近到梁武帝各个朝代所制宝刀、宝剑的数目,并对每一把刀剑的名称、尺寸、铸造过程以及铭文等,都做了详细的叙述。为研究我国古代刀剑工艺提供了珍贵的史料。
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人与经典·易经系辞传
吴怡 试读
《系辞传》是对《易经》的通论,相传为孔子所作。这本书通过对《系辞传》的逐句讲解,使我们看到,《易经》卦爻辞背后的天道,并更进一步,把天道转为人道,使六十四卦成为六十四种德性的修养。可以说,《系辞传》建立了一套占卜与天人之道及人性修养相融的《易经》的儒家哲学。读过这本书,才真正理解了孔子思想的高远和深广。
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两句话真解道德经-老子道学核心揭秘
梁宇辉 试读
《道德经》以书本的方式流传于世后,两千五百多年来研究者和注疏本多得难以计数,但是似乎无人能得其真意,可以说是“绝学”。既然如此,今人就有责任继承和发展。但要继承和发展首先就得掌握老子道学核心,否则就会有严重的偏离而不能真正继承。而在没有真正继承的基础上的发展则只会跑偏得更远。但要掌握老子道学核心则首先要排除解老方面的三大障碍。
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还吾庄子:逍遥游齐物论新解(第二卷)
沈善增 试读
要了解中国文化,中国哲学,《庄子》是不可不读的一本著作。而《还吾庄子》作者以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》,全书知识丰富,解说详尽,通俗易懂,是一本不得不看的研究《庄子》的佳作。《还吾庄子(卷二)》主要是对《齐物论》的研究和解读,《齐物论》是《庄子》全书中最集中地谈理论的篇章,它的重要性为历来的注家所公认。而且,多是抽象地说理,进行纯逻辑的思辩,这与中国人习惯借助形象进行思维的心理定势不同,在《庄子》中也很罕见,所以显得特别地深奥难懂。因而作者试图用较为通俗的语言对《齐物论》作出解释。
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国学大师谈读书做人讲唐诗宋词(全六册)
胡适,朱自清,龙榆生,汪震,王正己,俞陛云 试读
《国学大纲》是学者汪震和王正己合著的一部国学论著。《国学大纲》原为民国中学生经典国学教材,其中所含国学常识,条理清晰,不甚艰深,又不失偏颇。文经史哲,皆有涉及;总论分述,各有所长。《胡适谈读书与做人》分为“谈读书”与“谈做人”两部分。“谈读书”从读书的原因讲起,再论读书的方法、习惯、乐趣,并夹以文学评论;“谈做人”先总论人生,进而谈论容忍与自由,修养与哲学。
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搜神记译注(国学经典)
邹憬 试读
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,对后世影响深远。
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吕氏春秋译注(国学经典)
纪丹阳 试读
《吕氏春秋》是战国末年(公元前239年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百六十篇,二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。
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贞观政要译注(国学经典)
王娟 试读
《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,旨在歌颂"贞观之治",它以记言为主,总结唐太宗时代的政治得失,希望后来君主以为借鉴。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答,以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等,内容广泛,涉及政治、经济、军事、文化、社会、思想、生活等方方面面,尤以讨论君臣关系、君民关系、求谏纳谏、任贤使能、恭俭节用、居安思危为其重点。虽然书中在史实上有所失误,但由于叙事详赡,文字明畅,论述的又是统治之道,因此晚唐以后受到历代统治者的重视,甚至流传到日本和朝鲜半岛。
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尚书与中国文化
姜建设 试读
本书适合高中以及高中以上文化程度的读者阅读。《尚书》是一部标准的“上古史纲要”:从帝尧勤政爱民的故事开始,到秦穆公痛陈悔恨的誓词结束,《今文尚书》二十八篇述说了上古时代两千年间发生在东方大地上的一些重大历史事件。在漫长的两千年间,这块土地上到底发生了多少件事情,人世间悲欢离合的故事究竟有多少,恐怕谁也难以说得清楚。 然而《尚书》只撷取了尧舜禅让、大禹治水、启伐有虞、商汤灭夏、盘庚迁殷、武王伐纣、西周立国、周公东征、成王传位、穆公悔过等社会生活片段,透过这些片段,后人可以窥见上古时代社会发展的大体走势,因此我们说《尚书》是一部“上古史纲要”。本书从“尚书源流”“尚书与现代生活”“尚书与中国传统政治”“尚书与中国传统思想”“尚书与中国传统法制”“尚书与中国史学”,几个板块,把《尚书》基本讲透了。
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孟子读本(大众儒学经典)
刘艳 试读
孟子晚年退居讲学,与弟子万章等人著《孟子》七篇,即“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”(《史记·孟子荀卿列传》)。与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智,长于雄辩。 《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分,对《孟子》的主要内容做了全新解读。
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左传:封建秩序的黄昏(经典里的中国03)
杨照 试读
《左传》帮助我们在两千多年后,都能够具体感受到什么是封建秩序,封建秩序中人们如何思考、如何行事,也能够具体感受到,这样一套存在了几百年的秩序逐步衰颓瓦解,对这些人的生活、感受,产生了多大的冲击。今天被通称为“春秋”的历史时期。“春秋”之名源自《春秋经》,不过若是光看《春秋》经文,我们只能对那个时代雾里看花,很难谈得上认知了解,“春秋”的人与事,今天我们能够谈论“春秋”的历史,其实主要靠的是《左传》所提供的扎实内容。《左传》虽然也有对《春秋》文字上的解释,但那只占很小一部分,主要的部分,是以事解经,将实然的事件铺排出来,可以供人和《春秋》经文的记录方式互相参照对应,如此来显现《春秋》正名的精神与手法。
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孟子:雄辩时代的斗士(经典里的中国07)
杨照 试读
《孟子:雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景,孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流,而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解,所以孟子要周游各国,大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象:承袭儒家理想的孟子,奋然继起孔子奔走游说的志业,为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道,善于用事取譬,论理雄直清晰,从不空谈圣贤规训,而是确切面对战国乱世的现实问题,“虽千万人吾往矣”,是这位思想斗士最真确的写照。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第1册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。
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道德经全集:洞见真谛的为人之道
老子 试读
老子的《道德经》是中国道学思想的经典。以自然无为之说,解释了天地万物产生,发展,灭亡的自然规律。并相应的告诉人们如何认识自然,对待自然。后来成为许多思想流派的基石。
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文渊阁四库全书总目·词曲类一笺注
叶凤 试读
《文渊阁四库全书总目词曲类》提要合计138则,本书以《文渊阁四库全书总目词曲类-》 为笺注对象,对45则提要进行笺注。 本书内容编排主要按照《文渊阁四库全书总目》目录排版逐条笺注。内容包括传主生平及当今具代表性词集点校本概况、馆臣引言出处、引言错讹处考证、馆臣考证事实失误等方面,并文末附考证汇总与考证统计表。 本书笺注内容参阅资料繁多,主要结合史书、方志、文集、诗话词话、笔记小说、人物传记及当代学界研究成果等相关材料,对传主生平概况、对馆臣引言出处及辨讹等进行笺注与考证。并纠补四库馆臣于年号月份、引书引文、人事考据、作品错考、文字校雠、卷数阕数及其品评偏颇等方面的失误。 此外,对于当今现有的研究成果,有错谬的地方,本书也一-同指出并提出文献材料的证明。
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禅释庄子
于仲达 试读
《禅释庄子》以庄子内七篇文章切入,阐释庄子独特的生命哲学。本所呈现的例子,皆是生活中寻常小事,但稍证恬,便会让我们的心离庄子近一些。 《禅释庄子》旨在化解现代人内心挣扎的苦痛,还年轻人以阳光健康的心态,助世人修出庄心禅性,让整日奔波的人心生净土,让内心迷惘的人渡过心灵的苦海,回归自性的灵山,教导世人“我执”,从认识生命到改善生命,充分享受庄禅的超出与洒脱。 在《禅释庄子》中,作者尝试了从生命哲学解读庄子思想的方式,也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下,深入挖掘了庄子哲学的内在精神,描述了庄子与世道那种微妙的张力,在这种精细的感悟中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力,可以说这是一部渗透了个人生命体验和感悟的学术作品。
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渑水燕谈录
王辟之 试读
从体裁上来说,《渑水燕谈录》属于笔记文中的史料笔记。《渑水燕谈录》虽然表面上是一部谈谑类的悠闲之作,但实际上蕴含了作者的政治理想和道德判断,是一部创作动机严肃、目的纯正、品位高雅的史料笔记。从写作目的上来看,与众多宋代笔记的作者一样,王辟之脱离仕宦,悠游林下,追忆平生经历见闻,笔之于书,博记杂识,主要是为了“谈谑”。从写作内容和范围来看,《渑水燕谈录》所记大都是宋哲宗绍圣年间(年)以前到北宋开国(年)之间余年的北宋杂事。内容丰富,体裁广泛,为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究,特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究,提供了大量真实可靠的史料。
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史记(少年国学无障碍阅读)
司马迁 试读
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,内容丰富,为了方便中学生阅读,本书精选《史记》名篇,加以导读和全文翻译,并对疑难词进行注解,通俗易懂,可以有效提升阅读质量。
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孔子家语通解+论语通解(全二册)
孔安国 试读
《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作,其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成,后来王肃对其进行整理,凡二十七卷,现存十卷。《孔子家语》的争议很多。颜师古注《汉书》时,曾指出《孔子家语》二十七卷本“非今所有家语”。王柏《家语考》首先提出《孔子家语》是伪书,清代姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》,还有崔述、皮锡瑞、王聘珍、丁晏也都认为是伪书。
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你没看过的古本水浒传(全3册)
施耐庵 试读
本书的前回和金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》基本一致;而后回,则与目前流行的回本《水浒全传》完全不同。这里的梁山好汉没有受招安,直到回,他们还在与官军血战。这后回曾由上海中西书局在年单独排印过,梅寄鹤先生的序言里记载了当时出版的详细情况。《古本水浒传》的后回,情节曲折,人物个性鲜明。一部分学者认为,它与前回的作者为同一人。将后回与前回对比分析,从而发现前后的情节结构连贯吻合,布局前后呼应,形成了一个严密的统一体;没有前者,后者无法成立;没有后者,对前回中许多情节安排也难以理解准确。前后人物形象特征一致,后回中的主要人物只要看其言行就可以判断他是谁了,现在能见到的其他各种版本的续作都达不到这一水平。前后所反映出来的世界观一致;艺术风格一致;特别是语言的时代特征、地方特征也一致。
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易经白话例解(修订版)
朱高正 试读
19朱高正博士既通晓西方哲理,又酷爱中华文化,潜心研习《周易》多年。为弘扬易道,查阅古今《周易》注解,取其实而弃其华,著《易经白话例解》,作为《周易》爱好者观象玩辞之启蒙教材。此书有两大特点:一是发扬儒家解易的人文主义传统,以《周易》为修己治人,增长生活智慧和提高修养境界的指南,本此宗旨,注解六十四卦经文。二是依“彖爻一致”和“ 求通”的原则,将卦爻和卦爻辞视为一整体,每卦体现一中心观念,并贯通于各爻之中,以此阐明六十四卦所蕴涵的人生哲理。这种解易学风正是发扬前贤的优良传统,实属难能可贵。 此书对经文的解释,严格遵循《易传》的体例,不依傍后来易学家提出的种种条例,勇于求新,又不违古训。
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风与草:喻中读尚书
喻中 试读
本书是以尚书为主题的思想文化评论。为什么要读尚书?因为它是中国现存的最古老的历史文献,自从孔子编出它的"第一版"之后,就一直流淌在中国的历史长河中。当年,孔子就拿它当教材,培养他的三千弟子。从汉代开始,它作为居于权威地位的教科书,长期饱受推崇,数千年间,一直充当了塑造中国心灵、中国固有文化的核心经典。因此,要真正读懂中国,读懂东方文明世界,尚书是起点,是钥匙,也是一座绕不开的津渡。然而这样一部经典,却是很多人并不了解的著作。四川大学教授喻中精心研读尚书,写下这本关于《尚书》的通俗读本,并配以精美的图片,作者希望通过这样的方式,拨开尚书神秘的面纱,带领读者一起走进尚书所描绘的苍茫世界,在那里,回望华夏文明的童年与故园,想象一种文明秩序在初生时期的黑白身影。
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知人者智:人物志读本
王晓毅 试读
本书是“什刹海书院经典读本系列”中的一本。书稿是第一部全面系统解读我国惟一一部流传至今的人才学理论著作《人物志》的知识读物。作者分别从四个方面来介绍本书:1.从该书形成的历史背景、作者生平、图书形成的过程和流传的历程,让读者对该书有一个历史的认识2.从该书的写作方式和写作内容方面进行了精辟的介绍3.对原文进行校注和译解4.集中介绍了该书形成的社会思潮背景。并在附录中集中了刘邵和该书版本的原始资料。本书是了解我国古代人才观的较好的入门书,对于中小学教师和家长有极高的借鉴意义。
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初学记:新国学·大语文(全5册)
杨昊鸥 试读
“初学记”丛书是专门为6-16岁的青少年读者量身定做的传统文化普及读物,丛书共分5册:《大美千字》《论语知道》《史记文明》《诗国万物》《神话之门》,分别对应了《千字文》《论语》《史记》“古诗词”“古代神话”。丛书着重从内容和体系两方面入手,在内容方面,从美的角度解析传统文化,再结合当下以现在的视角重新审视传统文化,力求把古今文化打通,呈现符合现代和未来的传统文化教育模式。在体系方面,努力汲取古人传统的教学顺序和体系中的优点,结合当下青少年的学习习惯,在传授具体的知识的同时,培养兴趣,养成方法,构造一个更加适合读者的传统文化学习体系。
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王安石文
褚东郊 试读
王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他在政治上辅佐宋神宗进行变法,一定程度上实现了“富国强兵”的目标。本书选编王安石代表性文章85篇,历代传颂的名篇大多入选,如《上仁宗皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《读孟尝君传》《游褒禅山记》《同学一首别子固》《伤仲永》等,较全面地体现了王安石散文论证严密、气势充沛、语言朴素的特点。 本书原注文辞精炼,内容丰富,既有对字词音义的解诂,也有对人物、地理、名物、典制等的阐释。书前有褚东郊撰写的《叙》,介绍王安石生平事迹、政治计划和个性,对读者阅读本书和进一步研读王安石的相关著作都很有帮助。新编对原文和注释做了一些校订,并酌情增加按语和新注,使之契合于新时代读者的阅读需求。前附“新编导言”,引导读者阅读和使用本书。
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国学知识一本通(第2版)
张迤逦 试读
狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文。广义上,中国古代与现代的文化,包括历史、地理、政治乃至音乐、术数、医学、星相、建筑。国学常识是国学奇葩的零星点缀,它包括礼制、民俗、天文、地理、文学、乐律等诸多知识点,积淀和融合了中国传统文化的精。将国学常识尽收囊中,是轻松自如地获取国学知识的捷径。
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宋书 南齐书 梁书 陈书 南史(白话精编二十四史:第四卷)
龚书铎 试读
鲁迅先生曾说:“历史上写着中国的灵魂,指示着民族的未来。”中国的历史,无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来,中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言,右史记事”滥觞于前,孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度,不仅“世有史官”,而且设立专门的著史机构;除了国家专门组织的著史工作之外,大量的私人著史活动也是风起云涌,从不同的角度,以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实,从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮,影响深远。在这样的制度和文化背景下,几千年来,中国产生的历史著作可谓汗牛充栋,为了有所区别,于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中,就正史而言,“二十四史”无疑是其中的佼佼者,是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干,由清乾隆帝钦定后,正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》(司马迁著)至《明史》(张廷玉等著)共计24部、3243卷,约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年,是世界图书史上独有的巨著。“二十四史”全部按照纪传体的形式,采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事,完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹,全面展示了历代王朝的兴亡盛衰规律,翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著,我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》,从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话,遵循“信达雅”的原则,保持原书风貌,浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求,本书打破了传统正史读物的条条框框,版式设计新颖别致,书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片,通过这些元素的完美结合,将读者带进一个真实而多彩的历史空间,让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。
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中华家训导读译注丛书(全16册)
颜之推 试读
本套书由《颜氏家训译注(全二册)》《女诫 闺范译注》《温公家范译注》等十六册组成。 “中华家训导读译注丛书”集合历史上代表性的家训著作十三种,十六册,将历代家训资料中的经典名著和名篇,加以精心校勘整理,再加以注释、白话翻译、导读、实践提示,形成一个完整的家训系列丛书。该书最大的特色是:从现代家风建设和家庭教育的实践需求出发,针对普通读者,加以注释、翻译的同时,指出传统家教的现代意义和可行性方法,对因社会生活的变迁而需要加以变通和创造性转化的部分亦给出提示和适当的建议。
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琴曲歌辞研究(京华学术文库·乐府诗集分类研究)
周仕慧 试读
《乐府诗集》是一部上古至唐五代乐章和歌谣总集,囊括了赵宋前除《诗经》、《楚辞》以外的绝大多数歌诗,其价值完全可以和《诗经》、《楚辞》等典籍相媲美。如明人毛晋在翻刻《乐府诗集》时就说该集“采陶唐迄李唐歌谣辞曲,略无遗轶,可谓抗行周雅,长揖楚辞,当与三百篇并垂不朽”。然而,有关《诗经》、《楚辞》的研究已经非常深入,早就成为专门之学,唯独对《乐府诗集》的研究,学人关注远远不够,更不用说成为一个专门之学了。这一情况说明,人们对乐府学的概念还很不清晰。
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大学 中庸读本(大众儒学经典)
韩星 试读
《大学》,原是《小戴礼记》里一篇,旧说为曾子所作,当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品,是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本,为“四书”之一;一是按原有次序排列的古本,即《大学》、《中庸》均为儒家经典。汉代把《大学》看作是儒家思想的概论性作品。宋元以后,《大学》《中庸》《论语》《孟子》一起被称为“四书”,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代思想文化产生了深远的影响。 《大学》《中庸》为公版书,翻版重出或简单注解后出版的同类书不少,但学者作注的文本很少,本读本是学者作注的尝试,分原文、注释、译文、解读等部分,对两本书的精华内容做了全新解读。