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鬼谷子智谋全解(第四卷)
野谷道人 试读
本书立论高深幽玄,文字奇古神秘,有一些深涩难懂。为了让广大读者更加深刻地理解其中深刻的思想内涵,易于好读和好懂,我们在编著本书时,根据本书分章分段集中逐个立论阐述的特点,进行了合理分割划分,再一一对应地进行了注释、译文和感悟,还添加了具有相应思想内涵的故事,以便于广大读者阅读理解。本书一书是以功利主义思想冷眼静观尘世,认为为了达到自己的目的,一切自认为最合理的手段都可以运用。因此,我们在阅读本书时,一定要站在道德的至高点审视其中庞杂的思想、策略和手段,要去其精华,抛其糟粕,使其真正唯我所用。
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图话道德经
龙若飞 试读
《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子著。 老子姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋时期人,生卒年不详,籍贯也多有争议。老子为道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道祖,称“太上老君”。在道教中,《庄子》又称《南华真经》,《列子》又称《冲虚真经》,与《道德真经》合称三真经,被道教奉为主要经典。 主要思想 以“道”解释宇宙万物的演变,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
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安石治术:摧制豪强与理财兴国
马平安 试读
在宋神宗的支持下,王安石主持的变法运动历时十六年(1069—1085年),但主要举办还是集中在熙宁年间的熙宁二年至熙宁九年(1069—1076年)。在此期间,王安石在财政、经济、军事、官制、选举、教育等诸多领域进行了广泛而深刻的变革。这些改革,在时间上有早有晚,不是齐头并进;在内容上有多有少,不是平均分配。其着力最多处,是在理财和整军。农业经济关系的改革,是“富国”的重点之一,在这方面先后推行了青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法等。改革商品货币关系,是“富国”的又一个重点,这方面先后推行了均输法、市易法、免行役法等。“强兵”在变法中的地位不亚于“富国”,为此先后在军事领域实行了将兵法、保甲法、保马法等。此外,熙宁新政也涉及到科举与教育领域的改革。熙宁新政企图改变北宋中期以来国家积弱积贫、官场因循拖沓的现状,目的集中在“抑兼并,振贫弱”“兴田利,增利禄”等方面。通过新政,国家财政有所改善,西北边防有所好转,积贫积弱局面在一定程度上有所改观。
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国学四大经典(全4册)
孔子 试读
本套书由《论语》《孟子》等4册组成。 《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成,儒家经典之一,与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。《论语》教导人的学习、修身、处世、为政等,深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。 《孟子》是孟子及其弟子共同编撰而成的儒家经典,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,内容涉及政治、经济、哲学、伦理、教育、文艺等诸多方面,与《论语》《大学》《中庸》等对后世产生了深远影响。 《老子》,又称《道德经》《老子五千言》《道德真经》,共五千余言,分上下两篇,是中国古代最重要的经典之一,也是道家哲学的首部经典。它与《论语》一起奠定了中华文化的基础,影响了中国人两千五百多年的哲学观。 《庄子》又名《南华真经》,为庄子及其后学所著,与《老子》《周易》合称“三玄”。现存共33篇,包含《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。《庄子》内容广博深邃,想象奇特,文笔豪放,极具浪漫主义色彩,是先秦诸子作品的典范,对中国从古至今的文学、审美、哲学等领域发展产生了深远影响。
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荀子的智慧:道学问与尊德性
周先进 试读
人的情绪常常会因为人生境遇、工作环境、生活节奏以及事情的多寡和难易而发生微妙的化,只有那些临危不乱、宠辱不惊、豁达大度、懂得放弃的人,才能释怀而不至于蝇营狗苟。希望《荀子的智慧:道学问与尊德性》能够给有缘人在繁重的工作、学习之余舒缓压力、消除疲劳,或者对于从事这方面研究工作的同道中人有一点启发与帮助。
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唐庚集编年校注
黄鹏 试读
唐庚是生活在北宋末的一位有名的诗人,与苏轼是小同乡,同是眉州眉山人,比苏轼稍晚一辈,有小东坡之称。 唐庚是一个少有的在宋代继续走唐诗写作之路的诗人。唐诗主情韵,宋诗主理趣;唐诗多从苦吟中出,宋诗多从才学中出。都很不容易。唐庚最佩服的诗人一是杜甫,一是苏轼。从他的文艺散论《文录》中可以看出,杜甫诗最使他折服的是杜诗虽小而意境宏大,言少而刻画真切。 他以作诗似杜甫而得意,可知他对杜诗是心追手摹。苏轼最使他折服的是言简而意赅的史笔为诗之法。所以他的诗多以简约短小为出神。也是宋诗人中用典较少的诗人。 唐庚的议论文也写得平实而深切,全在他对时事和文化的关怀,体现了宋代知识分子的本色。他的记事文则写得风流洒脱,展现出古代文人的遗韵。以至于当代人读来都可以享受到感悟的乐趣。当然,他也写了一些应世的文字,给人以庸俗的感觉,应当具有辩证的眼光。
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四书白话英语新译(上下册)
王方路 试读
本书《四书白话英语新译》试图翻译儒家经典著作《大学》《中庸》《论语》《孟子》,包括两个大的步骤:一、使用白话文进行语内翻译,既贴近原文大旨,又贴近当代读者阅读习惯,主要帮助读者接近原文意旨。二、运用现代英语进行语际翻译,尽量保留异域特色,更多采用异化翻译手段使英文读者接近中国传统文化。此外,每篇每章除‘原文’、‘白话译文’、‘英语译文’之外,还有‘注释’部分以便读者对照阅读。
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尚书与中国文化
姜建设 试读
本书适合高中以及高中以上文化程度的读者阅读。《尚书》是一部标准的“上古史纲要”:从帝尧勤政爱民的故事开始,到秦穆公痛陈悔恨的誓词结束,《今文尚书》二十八篇述说了上古时代两千年间发生在东方大地上的一些重大历史事件。在漫长的两千年间,这块土地上到底发生了多少件事情,人世间悲欢离合的故事究竟有多少,恐怕谁也难以说得清楚。 然而《尚书》只撷取了尧舜禅让、大禹治水、启伐有虞、商汤灭夏、盘庚迁殷、武王伐纣、西周立国、周公东征、成王传位、穆公悔过等社会生活片段,透过这些片段,后人可以窥见上古时代社会发展的大体走势,因此我们说《尚书》是一部“上古史纲要”。本书从“尚书源流”“尚书与现代生活”“尚书与中国传统政治”“尚书与中国传统思想”“尚书与中国传统法制”“尚书与中国史学”,几个板块,把《尚书》基本讲透了。
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经典常谈(语文课推荐阅读丛书)
朱自清 试读
《经典常谈》是朱自清先生在1942年为中等以上教育的学生写作的一部普及读物,八十年来广为流传,是了解中国古代文化典籍的入门指南。在这本书中,朱自清先生以通俗流畅、深入浅出的文字,提纲挈领地解读了《说文解字》、“四书五经”、《战国策》《史记》、“诸子百家”、《楚辞》等国学典籍,客观持平,博采众长,见解精辟。 “语文课推荐阅读丛书”的《经典常谈》,版本精良,精编精校,邀请经验丰富的中学语文教师撰写“导读”,并根据教学实际为学生梳理知识点,编写中考演练题,对中学阅读更有针对性。编写者按照朱自清先生“经典教育”立场,分析中学生应该如何阅读经典,如何从经典中汲取养分,转化为自身的素养。
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申报所见晚清书院课题课案汇录
吴钦根 试读
《<申报>所见晚清书院课题课案汇录》所辑课题、课案,均来源于《申报》(上海版),所采各条并注明出处,辑录了以上海求志书院、宁波辨志文会(精舍)、上海格致书院为主,末附以其他书院之散见的内容。全书大抵以年代早晚为序,其中或有两相合,以课案附于所属课题之下。
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北大战“疫”全记录
北京大学党委宣传部 试读
在战“疫”前线,有从“50后”到“90后”的北大医务工作者以医者仁心的无私精神为全国人民的生命安全和身体健康保驾护航;在后方,则是北大师生按照中央和上级决策部署,扎实做好北大疫情防控和线上教学科研工作。这里面有太多的故事有待记录,有太多的精神值得书写。以钟南山为代表的“国士精神”,医护人员舍生忘死、逆行而上的“医者精神”,坚持“上课是天大的事”、全力做好线上教学的“师者精神”,新一代青年的“担当精神”……尽管对这些精神的描述不同,但其所体现的“爱国、进步、民主、科学”的内核却是一致的。 为抓好常态化疫情防控工作,学校上下始终绷紧思想之弦,积极筑牢免疫屏障,保障师生的生命健康安全。学校对师生有序组织开展了新冠病毒疫苗接种工作,各附属医院积极承担全国及北京市疫情防控各项任务,组织了多支医疗队,对北京区县等多个社区和单位进行新冠病毒疫苗接种、核酸检测。用挚爱护苍生,师生协力构筑起守护健康生命的铜墙铁壁。
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国学研究(第48卷)
袁行霈 试读
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇,涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域,所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定,为各自领域内之佼佼者。
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广西典籍
彭子龙 试读
本书是“文化广西”系列的一种。本书共分为六个部分,分别为:前言、广西汉文典籍概况、广西汉文典籍举隅(经部典籍、史部典籍、子部典籍、集部典籍);广西少数民族文字典籍概况、广西少数民族文字典籍举隅(壮族古壮字典籍、京族喃字典籍、彝族彝文典籍、毛南族土俗字典籍)、后记。 本书简要介绍较有代表性的广西典籍共70种,具体包括:广西汉文典籍55种,按照经典传统的四部分类法分为经、史、子、集典籍4个大类;广西少数民族文字典籍15种,按照文字种类的不同分为壮族古壮字、京族喃字、彝族彝文、毛南族土俗字典籍4个大类。通过本书,给读者介绍广西典籍的概貌,让读者了解广西典籍的基本知识和丰富内涵,为壮美广西的建设发展积蓄前行的精神文化力量。
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国学经典选读
刘继明 试读
基于中华优秀传统文化教育的核心内容和《中等职业学校语文课程标准(2020年版)》,我们将《国学经典选读》按照主题进行组织和编写,根据中职生的认知发展水平和特点分别编排了“家国情怀”“远大志向”“责任担当”“勤奋好学”“坚韧不拔”“严谨谦逊”“仁义友善”“感恩孝悌”“真诚守信”“团结协作”“开拓创新”“精益求精”十二个单元,从不同角度、不同层面展现中华优秀传统文化的丰富内涵。单元主题紧扣传统文化、选文题材内容丰富,体裁形式灵活多样,从先秦诸子散文到明清小说均有收录,精选经典篇目,围绕单元主旨,文意鲜明、语言典雅、篇幅适当。 每个单元由单元导语、经典选文、现实拓展、思辨讨论四大板块构成。“单元导语”从总体上帮助学生理解和掌握本单元主要学习内容。“经典选文”紧扣主题,每单元选取4-6篇文章,以经典名言为索引,寻根溯源展示原文出处,借助内容注释理解文意,资料链接或介绍作者、或介绍背景、或介绍相关知识、或概况主旨、或梳理写作特点,简明扼要,丰富内容。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第3册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第2册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。
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国学研究(第46卷)
袁行霈 试读
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第46卷。本期共收录相关领域论文13篇,涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域。作者包括顾永新、郜同麟、张辞修、金溪等在各自领域颇有建树的学者。
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史记(第四册)
司马迁 试读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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史记(第八册)
司马迁 试读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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史记(第十册)
司马迁 试读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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图解国学精粹(全彩图解典藏版)
梦华 试读
《图解国学精粹(全彩图解典藏版)》分为蒙学篇、经学篇、史学篇、诸子百家、集篇,收录古代文化经典中具有代表性的文字,并设置注释和译文等栏目,将国学经典中精华的思想传递给读者。数百幅精美插图,包括人物画像、历代名画、历史遗迹等。图文结合,将国学典籍具象化,让读者充分享受阅读的乐趣。感受传统文化的熏陶。全新的视角、简明的体例、注重文化底蕴和现代审美相结合的设计理念,全面提升《图解国学精粹(全彩图解典藏版)》的欣赏价值与收藏价值,帮助读者领略国学的魅力。
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赵昌平文存(全二册)
赵昌平 试读
全书分上下两册,由赵昌平先生近百篇文章组成。作者从事编辑出版工作三十多年,见证了中国出版业从封闭到开放、从传统到融合发展的曲折进程,他对书业的深刻观察和深入思考,值得同行借鉴;同时,作者还是唐诗与中国诗学的知名专家,文史哲兼长,曾任中国唐代文学学会副会长,华东师大、上海师大、广西师大三校的兼职教授,在中国古代文学尤其是唐代文学领域取得了丰硕的成绩。 全书共分十个专题:中古诗学、唐诗史论、李白研究、诗人考论、治学门径、书序书评、神话研究、出版专题、杂谈及其他、怀人忆旧。其中“出版专题”是对古籍整理和出版业相关问题的思考和探索,“怀人忆旧”是深情怀念师友、回忆母校等的散文,其他七个专题则全面展示了他在研究中国古代文学和诗学等方面的文章和卓识。
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二十五史艺文经籍志考补萃编续刊(第十一卷)
王承略 试读
《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》是一部史志目录汇集与整理的大型丛书,对所收之书,每种都精选底本,加以标点校勘,旨在学学界提供质量上乘、便于阅读的版本。 本书为《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》第十一卷,刘兆佑著《〈宋史·艺文志〉史部著录暨未收宋代著述考》,仿《四库全书总目》提要之例,于撰人生平事迹及著作内容等,加以叙述。撰人之考索,其资料或得自史传,或采自方志,或引自碑铭,或撷自年谱,其详略去取,视需要而定。 作者为台湾著名版本目录学家,书稿考证谨严,校勘细致,质量上乘,是宋史研究领域的工具书。
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古人原来是这样吃饭的
许晖 试读
作家许晖独辟蹊径,带你“窥视”古人的日常生活——“古代生活读本”系列,融汇历史、语言、民俗、文学,从细节入手,寻根究底,顺藤摸瓜,抛弃百科全书式之成分,抛弃眉头紧皱之学究气,一切只为好读、有趣、有见识。第二辑《古人原来是这样吃饭的!》,讲述古人是怎样造出与饮、食相关的汉字,又是如何制定饮、食诸礼仪的。这是一部关于饮食的古代风俗史。
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中国历史研究院集刊(2020年第2辑.总第2辑)
高翔 试读
是由中国历史研究院主办,历史研究杂志社编辑出版的集刊,主要刊发史学理论和史学史、中国史、世界史、考古学等方面的优秀学术成果。本辑为第2辑,收录了6篇文章。
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中国四库学(第五辑)
邓洪波 试读
《中国四库学》为湖南大学岳麓书院、湖南大学中国四库学研究中心、湖南省中国四库学研究基地、湖南大学古籍整理研究所主导的辑刊,每年两辑,旨在为四库学研究者提供一个学术交流的阵地。每辑文章按照四库经史子集分栏,常设栏目有四库学综合研究、四库提要研究、经部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文献整理等。
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中国诗歌研究史.先秦卷
左东岭 试读
《中国诗歌研究史先秦卷》立足于新世纪,全面反思了20世纪先秦诗歌研究的成就和不足。全书分为五个时间段,即20世纪前20年、20世纪20年代、20世纪中叶之前20年、20世纪中叶之后20年、20世纪后20年,详细分析了每个时段先秦诗歌研究的主要特点和学术成就。对于进一步研究先秦诗歌具有借鉴意义。
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中国诗歌研究史.汉代卷
左东岭 试读
《中国诗歌研究史·汉代卷》是一部系统梳理20世纪汉代诗歌研究史的论著。全书共四章,第一章介绍上世纪初至1980年以前汉乐府诗歌研究的历史;第二章介绍1980年至世纪末汉乐府研究的历史;第三章介绍五言诗的研究史;第四章介绍四言、七言、骚体诗的研究史。该书对上个世纪内汉代诗歌研究的重要问题和重要论著做了归纳和分析,“辨章学术,考镜源流”,为今后相关研究提供了参考的便利。
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中国诗歌研究史.金元卷
左东岭 试读
《中国诗歌研究史(金元卷)》立足于新世纪,全面地梳理了20世纪金元诗歌研究的成果。全书以重要的金元作家为线索,具体阐述了元好问与金诗研究,刘因、赵孟頫与元前期诗歌研究,“元诗四大家”与元中期诗歌研究,杨维桢与元后期诗歌研究,萨都剌与少数民族诗人诗歌研究以及金元词曲研究等几个专题,全面反思了20世纪金元诗歌研究的历史,对于促进该学科的进一步发展有重要意义。
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中国诗歌研究史.明代卷
左东岭 试读
《中国诗歌研究史明代卷》立足于新世纪,全面梳理了20世纪明代诗歌研究所取得的成就。全书共分为十一章,大体按照时间先后顺序,涉及了明代诸多诗歌流派及其代表性诗人的诗歌研究状况。全面深入地反映了20世纪学术界明代诗歌研究的历史,对当下明代诗歌研究具有重要的借鉴意义。
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读“四书”随笔
傅士逵 试读
“四书学”是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行阐释的学问。它奠基于宋代朱熹的《四书章句集注》,至明清时代,由于最高统治者倡导尊孔读经,将“四书学”列为科举考试的内容,故“四书学”成为社会显学。影响所及,穷乡僻壤也出现了许多汲汲于“四书学”的学者。河北灵寿人傅士逵即是这样一位学者。傅士逵,字鸿渐,乾隆乙酉科拔贡生,出身书香门第。其家族出了两位尚书——傅永淳和傅维鳞,他们为家族的发展奠定了坚实的文化基础。傅士逵赋资醇笃,庄重不佻,潜心理学,诸名儒著述靡不悉心玩索,有所得即随笔记录;并“于圣贤心法咸克钩元扼要而阐其精微,积久遂成《读书随笔》全策”。本书稿既是傅士逵研读“四书”的心得,也是他多年设馆教书的结晶,在当时即得到部分直隶学者的肯定和称赞。本书稿原为抄本,现将其标点校注后出版,使读者见证清代直隶地区“四书学”研究的“热潮”。
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四书释讲:文明全景中跨语境理解儒学
赵峰 试读
本书试图在文明全景中深度解读“四书”。文明全景视野包含两个基本面:一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁,二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此,本书聚焦于三个时代语境的互动:先秦语境、宋代语境和现代语境之间的差异及其在转进中可能遇到的问题。作者力图在文明全景中打通古今语境,与经典对话,实现与古圣先贤的倾心交谈,由现代的处境体会他们的选择的深层用心,并从他们的视角透视我们的处境的深刻意蕴。
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城市国学讲坛(第9辑)
张连绪 试读
《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章15篇,涉及师德、道教与人生、中医、书法欣赏、茶文化,还有论语、<坛经>智慧、清末纪年之争等,内容丰富,值得一读。