-
-
-
汉书 后汉书(白话精编二十四史:第二卷)
龚书铎 试读
12鲁迅先生曾说:“历史上写着中国的灵魂,指示着民族的未来。”中国的历史,无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来,中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言,右史记事”滥觞于前,孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度,不仅“世有史官”,而且设立专门的著史机构;除了国家专门组织的著史工作之外,大量的私人著史活动也是风起云涌,从不同的角度,以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实,从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮,影响深远。在这样的制度和文化背景下,几千年来,中国产生的历史著作可谓汗牛充栋,为了有所区别,于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中,就正史而言,“二十四史”无疑是其中的佼佼者,是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干,由清乾隆帝钦定后,正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》(司马迁著)至《明史》(张廷玉等著)共计24部、3243卷,约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年,是世界图书史上独有的巨著。“二十四史”全部按照纪传体的形式,采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事,完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹,全面展示了历代王朝的兴亡盛衰规律,翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著,我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》,从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话,遵循“信达雅”的原则,保持原书风貌,浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求,本书打破了传统正史读物的条条框框,版式设计新颖别致,书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片,通过这些元素的完美结合,将读者带进一个真实而多彩的历史空间,让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。
-
女四书读本(大众儒学经典)
郭淑新 试读
我国女德教育的历史源远流长,《女四书》意在告知女子修身养性和为人处世的道理和方法,为后世女德教育的渐趋完备奠定了基础,对中国古代社会女性的思想意识、行为方式都产生了深远影响。作为中国古代女性教育最具代表性的范本,《女四书》充分体现了古代女子教育的历史价值,其广泛传播,曾经对维护家庭和睦和社会稳定起了重要作用。 《<女四书>读本》取精华、去糟粕,分原文、注释、译文、解读等部分,对《女四书》做了注解和全新解读。
-
筹海图编(中华兵书经典)
李新贵译注 试读
《筹海图编》是一部防海御倭专著,对当时的抗倭战争有重要的指导意义,也为后人筹划海防提供了借鉴。《筹海图编》一书图文并茂,通过一百余幅地图,展示并论述了我国明代沿海海岸海域的地理形势,沿海驻军、水寨、烽堠、瞭望哨等海防部署、海防设施,以及倭寇劫掠沿海的历史,入侵的时间和路径等。书中还收录了大量中日历史交往资料、朝臣和将帅提出的防海御倭方略、永乐年以来的平倭战绩、抗倭战争中殉国殉难的军民事迹,以及明军的兵器和战船等军事装备资料。丰富翔实的资料使本书成为明代海防史料之集大成之作。
-
国学经典60:三国志精粹
陈寿(西晋) 试读
《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。记载东汉末年至西晋初约百年的历史。《三国志》的作者陈寿,曾在蜀汉任职.蜀汉灭亡。西晋代魏以后。被征入洛阳担任著作郎的职务。《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。《三国志》*早以《魏志》《蜀志》《吴志》三书单独流传.直到北宋咸平六年三书才合为一书,流传至今。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择,对于不可靠的材料进行了严格的审核,不妄加评论和编写,慎重地选择取材之源。
-
资治通鉴
陈磊 试读
《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、刘攽、范祖禹、司马康等人历时19年编纂而成的史学巨著,是我国第一部编年体通史,规模空前。全书共294卷,约300多万字。其所记载的历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德六年(959年),涵盖了1362年的历史。和《史记》有所不同,司马迁的目标是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,重视天人关系和朝代更替的规律;而司马光写《资治通鉴》的目的则更加现实,他是要“鉴前世之兴衰,考当今之得失”。因此在选材上,能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了最重要的位置。《通鉴》极其重视腐败政治,对于政治清明和黑暗时期都用功很深,也重视战争。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载,这些内容也是《通鉴》一书的精华所在,记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记,《通鉴》在记述一件事、一项制度的时候,可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。本书精选全书精华进行注释和翻译并加以题解。
-
竹叶亭杂记·今世说
(清) 姚元之 王晫撰 曹光甫校点 试读
本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。《竹叶亭杂记》,清姚元之撰,曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则,大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等,内容博而杂,但对史实和典章制度的记载也足资参考。《今世说》,清王晫撰,陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例,以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸,当然也包括作者自己,借此而传。对于今天的读者而言,它仍然有其价值,由此可以知道清初掌故与文风。丁澎药园所撰《今世说序》曰:“几与世说并时矣。”嘉许其可与《世说新语》并驾齐驱。
-
-
朱子家训 朱子家礼读本
时亮 编著 试读
《朱子家礼》之所以称为“家礼”,并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围,仅仅限于朱氏家人 以及子孙后代,朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极 为深远,由南宋经过元明清与中华民国时期,至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出《朱子家礼》所产生的影响。“家礼”的“家”,主要有三层意思:第一是这些礼仪的内容主要 限于家事;第二是这些礼仪的主要适用对象为家人众;第三层意思则与国相对,意思说这些礼仪 并非由国家(或朝廷)所确立或认可的国家礼制,而十分接近现代所说的“民间”。
-
白话精编二十四史(第十卷:明史)
龚书铎 试读
《白话精编二十四史》从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话,汇集了中国社会科学院、北京师范大学等多所科研院校的知名专家之力,十年磨一剑,倾力打造,是年轻一代走向智慧成熟的不可多得的良师益友。全书打破了传统正史读物的条条框框,版式设计新颖别致,书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片,通过这些元素的完美结合,将读者带进一个真实而多彩的历史空间,让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。龚书铎,1929年生,福建省泉州市人,历史学家、文化史专家。1952年毕业于北京师范大学并留校执教,曾任历史系主任、史学研究所所长、校务委员会副主任等职。兼任国务院学位委员会历史学科评议组召集人,全国哲学社会科学规划中国史副组长、中国史学会副会长、北京史学会会长等职。著有《龚书铎自选集》、《社会变革与文化趋向》、《中国近代史》(合著)等作品。
-
古列女传译注(国学经典)
绿净 试读
《列女传》由西汉刘向所著,本书共分七卷,共记叙了上古至汉代105名妇女的故事。这七卷是:母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖传。传记中的女性有的机智聪慧,能言善辩;有的忠贞不贰,坚守节义;也有的淫乱无度,骄奢纵欲。本书选取的故事体现了儒家对妇女的看法,但其中有一些所赞扬的内容在现代多数人看来是对妇女的不公平的待遇。
-
鬼谷子智谋全解(第一卷)
野谷道人 试读
本书是以功利主义思想冷眼静观尘世,认为为了达到自己的目的,一切自认为最合理的手段都可以运用。因此,我们在阅读本书时,一定要站在道德的至高点审视其中庞杂的思想、策略和手段,要去其精华,抛其糟粕,使其真正唯我所用。 天下的事物虽然千差万别,但都按照一定规律有条不紊地进行着,正因为这样,所以要掌握各种事物独特的变化规律,而后以不同的方法因时、因地去对待它们,顺其自然即可成事。
-
鬼谷子智谋全解(第二卷)
野谷道人 试读
本书立论高深幽玄,文字奇古神秘,有一些深涩难懂。为了让广大读者更加深刻地理解其中深刻的思想内涵,易于好读和好懂,我们在编著本书时,根据本书分章分段集中逐个立论阐述的特点,进行了合理分割划分,再一一对应地进行了注释、译文和感悟,还添加了具有相应思想内涵的故事,以便于广大读者阅读理解。本书一书是以功利主义思想冷眼静观尘世,认为为了达到自己的目的,一切自认为最合理的手段都可以运用。因此,我们在阅读本书时,一定要站在道德的至高点审视其中庞杂的思想、策略和手段,要去其精华,抛其糟粕,使其真正唯我所用。
-
鬼谷子智谋全解(第三卷)
野谷道人 试读
本书立论高深幽玄,文字奇古神秘,有一些深涩难懂。为了让广大读者更加深刻地理解其中深刻的思想内涵,易于好读和好懂,我们在编著本书时,根据本书分章分段集中逐个立论阐述的特点,进行了合理分割划分,再一一对应地进行了注释、译文和感悟,还添加了具有相应思想内涵的故事,以便于广大读者阅读理解。本书一书是以功利主义思想冷眼静观尘世,认为为了达到自己的目的,一切自认为最合理的手段都可以运用。因此,我们在阅读本书时,一定要站在道德的至高点审视其中庞杂的思想、策略和手段,要去其精华,抛其糟粕,使其真正唯我所用。
-
鬼谷子智谋全解(第四卷)
野谷道人 试读
本书立论高深幽玄,文字奇古神秘,有一些深涩难懂。为了让广大读者更加深刻地理解其中深刻的思想内涵,易于好读和好懂,我们在编著本书时,根据本书分章分段集中逐个立论阐述的特点,进行了合理分割划分,再一一对应地进行了注释、译文和感悟,还添加了具有相应思想内涵的故事,以便于广大读者阅读理解。本书一书是以功利主义思想冷眼静观尘世,认为为了达到自己的目的,一切自认为最合理的手段都可以运用。因此,我们在阅读本书时,一定要站在道德的至高点审视其中庞杂的思想、策略和手段,要去其精华,抛其糟粕,使其真正唯我所用。
-
-
-
-
围炉夜话--中华人生智慧经典
王永彬 试读
《围炉夜话》是清人王永彬所撰写的一部劝世之作,它与明人洪应明的《菜根谭》、陈继儒的《小窗幽记》一起被后世并称为“处世三大奇书”。自其面世以来,一直盛传不衰,成为人们案头的必备之书,深受世人的推重而闻名遐迩。本书请张德健教授对《围炉夜话》进行全文注译,逐则点评,揭未其处世智慧,以期舒导现代人的心理、生活压力。
-
三国志(文白对照) 下
章惠康 试读
《三国志(文白对照)》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,栩栩如生地描述了三国时期的英雄情态、谋士方略、名士风雅、武将威猛。其取材谨严,叙事有法,是研究三国史的一部重要史籍。
-
超值金版-毛泽东品国学
卢志丹 试读
毛泽东是大中华山川奇气所钟的奇男子、伟丈夫,更是延绵五千年国学传统之精华所哺育铸就的“风流人物”!集革命家、军事家、政治家、哲学家、书法家、诗人于一身的毛泽东,博览古籍,精通经、史、子、集,是当之无愧的无冕的“国学大师”。他对国学典籍的评说、批注和古为今用,是留给后人的一笔宝贵的精神宝藏。在毛泽东的笔下和口中,古老的国学被赋予了全新的灵魂:它能为现的革命斗争提供方针政策的指导,它能为开展思想教育工作贡献力量,更奇妙的是,它能与来自西方的马克思主义水乳交融,从而使马克思主义原理呈现出大中华气派!对于国学典籍中的成语、典故、诗词歌赋,甚至神话传说,毛泽东能信手拈来,随意驱驰。他能以古典小说中的一个情节来说明一个革命道理,令听者拨云见日:他能从初见者的姓名中寻找到楚辞唐诗,让对办惊叹不已。
-
大学·中庸
孔子及其弟子 试读
13《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇,为孔子后人子思所作,后经秦代学者修改整理。宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲,就是人性的本原,人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”,这就是难以把握的“中庸之道”。
-
-
纪效新书(中华兵书经典)
葛业文评注 试读
本书为戚继光十四卷本《纪效新书》。戚继光最重要的三部军事著作,有十八卷本《纪效新书》、《练兵实纪》和十四卷本《纪效新书》,而实际上后者正是以前两者为蓝本,雠校、删定而成的。撰写此书时,戚继光已历经南方抗倭和北边御虏的双重洗练,积累了更多更丰富的军事实践经验,思考军事问题也变得更加成熟和全面,因此,十四卷本《纪效新书》堪称戚继光军事思想的集大成者。全书几乎囊括了从选兵、编伍到练习胆气、号令、技艺、营阵,及实战演练、守城哨探、选将练将等军事训练活动的方方面面,水陆兼具,相当于一本完整的操练手册。
-
-
铁围山丛谈·独醒杂志
蔡絛 试读
《铁围山丛谈》原书宽山识语言是书"上自乾德,下及建炎,中间二百年轶事,无不详志备载,亹亹动听"。《独醒杂志》是曾敏行的一本随笔,记录了他在读书、交友、旅游及各种社会活动中的所见所闻,身后由其子三聘整理成书。
-
人间词话-王国维 著 黄霖 周兴陆 导读
王国维 试读
《人间词话》讲述了:王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。它用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
-
后汉书译注(国学经典)
黄刚 试读
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔(398—445)编撰而成。全书分十纪、八十列传和八志,共一百卷。主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25),下至汉献帝建安二十年(220),共196年的东汉史事。《后汉书》叙事简明而周详,记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。
-
中信国学大典·韩非子
饶宗颐 试读
先秦法家思想之集大成者--韩非子,秉持“以霸王之业教君”的宗旨,归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念,中国第一个极权皇帝,欣赏他,自然也疑忌他;第一个全国的权相,畏忌他,害死他,但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法,于是韩非死了,而又还没有死。
-
-
-
-
-
闲情偶寄译注(国学经典)
辛雅敏 试读
《闲情偶寄》被认为是中国古代的生活艺术大全和休闲百科全书。《闲情偶寄》共分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,其中词曲部探讨戏曲的创作方法;演习部专注于戏曲的演出技巧;声容部讨论对女子的欣赏和挑选,并涉及女子的装饰打扮和琴棋书画、诗词歌舞;居室部和器玩部体现了李渔对园林建造和器玩古董的兴趣;饮馔部和种植部则论及饮食烹调、花卉种植等方方面面;最后的颐养部主要展示了李渔对于养生和医疗问题的一些思考。
-
世间一切苦乐,都是一步之遥
弘一 试读
太虚、弘一、虚云、印光四大高僧严谨端正,各擅胜场,功德巍巍。他们在佛教界地位崇高,合称民国四大高僧,四人修行法门各有特色,或偏重于念佛,或偏重于持戒、或偏重于坐禅,涵盖了学佛的方方面面,然而又殊途同归,都以启迪大众思维,唤醒世人迷梦为己任,主张以出世的思想做入世的事业,通过佛理指导人们更好地生活。这本书是四位大师的学佛精华,值得好好咀嚼参悟。
-
青箱杂记
何薳 试读
本书收录《青箱杂记》和《春渚纪闻》二种。《青箱杂记》,宋吴处厚撰,尚成校点。据作者自序,知书成于元祐二年,系仿《北梦琐言》、《归田录》等“采摭一时之事,要以广记资讲话”而作。其多记五代及北宋朝野杂事、官制、掌故、诗话、民俗等,于北宋馆阁官制设置、一些政要生卒年月记载颇详。其立言偶有失实附会之处,致为《郡斋读书志》所责。本书以文津阁《四库全书》本为底本,用《稗海》、《笔记小说大观》等本对校,并予断句标点。书前诸本均无作者自序,今据国家图书馆所藏抄本补。《春渚纪闻》,宋何薳撰,钟振振校点。“春渚”疑指富春渚,在富阳、桐庐一带,为东汉高士严光渔隐之地。是书多涉神怪方术及因果报应,荒诞不经,诚有不足取者。但时亦导人向善,又不可一概斥之。此书以《学津讨原》本为底本予以断句标点,又据别本改正少量错字。
-
冷斋夜话·梁溪漫志
惠洪 试读
《冷斋夜话》十卷,北宋僧人惠洪撰,李保民校点。惠洪与黄庭坚过从甚密,对其推崇备至,又好谈诗,故本书论诗十居七八,且多引黄庭坚语,并涉及司马光、苏轼、王安石、秦观等人。作者能诗,故所言多有可采之处。这次校点,以《津逮秘书》本为底本,参校《稗海》本、《学津讨原》本,并参考了《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》中的相关条目。《梁溪漫志》十卷,南宋费衮撰,金圆校点。全书内容主要有四,一为辨述朝廷典章制度,二为记叙前人遗闻轶事,三为考订史实,四为品评诗画文章。故本书资料价值颇堪瞩目,书成刊行即为国史实录院收录,以备编修高、孝、光三朝正史参用。此次整理以明刻本与影宋钞本比勘而成的《知不足斋丛书》本为底本,校以《四库全书》本、《学海类编》本等其他诸本,并参校《永乐大典》《说郛》中所引和《宋史》《宋大诏令集》等有关内容。
-
-
国学大书院18:忍经
许名奎 试读
忍是一种能力,一种修养,一种韬略“凡事忍耐,多想自己缺点,增益其所不能;照顾大局,只要不妨大的原则,多多原谅人家。忍耐最难,但作为一个政治家,必须练习忍耐。”——毛泽东在1944年时对“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍,容人之所不能容,处人之所不能处。——马南邨
-
颜氏家训
檀作文 试读
本书为“中华经典藏书”书系之一。颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为“家教规范”。清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。本书以权威版本核校,约请业内专家加注、翻译,内容追求权威,形式追求精美,全面照应“典藏”理念。
-
-
-
孟子与公孙丑(南师审定本)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生于1976年应台湾青年战士报之邀,以轻松浅显的方式公开讲解《孟子》,本书是南怀瑾讲述《孟子》第二篇《公孙丑》的整理稿。《公孙丑》被南先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下 两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。
-
-
曹操集全鉴
曹操 试读
曹操(公元155--220年)字孟德,沛国谯县(今安徽亳州)人,是三国时期杰出的政治家和军事家,对于文学也有很深的造诣。他的思想对后世影响很大,很值得研究。由于目前市面上缺乏一部完整收录曹操著作且质量较好的整理本,我们重印了这本曹操集。这个集子是一九五九年编印的,以丁福保的汉魏六朝名家集本魏武帝集为底本,稍加整理和补充。诗文部分,曾用三国志、宋书乐志、乐府诗集以及各种类书作了对校,并注明了出处。迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟菜根谭》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。
-
-
-
论语译注(国学经典)
邹憬 试读
《论语》是孔子及儒家学派的首要代表著作,原文为语录体,由数百段简练的对话、表述组成,记录孔子及其弟子的言行,包含礼乐、教育、政治、个人修养等内容。为了帮助读者理解,本书逐段做了注释,并且译成白话文。
-
-
庚巳编·今言类编
陆粲 试读
《庚巳编》,明朝陆粲撰,马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事,包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说,反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健,部分条目如“洞箫记”等,文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本,以《说库》本为参校本。《今言汇编》,明朝郑晓撰,杨晓波校点。此书内容所涉范围极广,皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等,无所不包,可补正史之阙,订正史之误,是我们研究明代洪武至嘉靖年间政治、经济、军事等的重要材料。本书以《盐邑志林》丛书本为底本,参校了嘉靖本、《纪录汇编》丛书本和郑心材刻本,并参考了其他丛书及《明史》、《明实录》等材料。
-
随园诗话译注(国学经典)
唐婷 试读
《随园诗话》清代袁枚的一部有为之作,有其很强的针对性。本书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包。
-
-
-
-
国学典藏:四库全书精华
纪昀 试读
浩如烟海的中华文化典籍,是世界文明博大、宏伟的宝藏之一,而《四库全书》则可以称之为中华文化丰富、完备的集成之作。“四库”之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经、史、子、集四个书库;又因经、史、子、集四部基本涵盖了古代所有的图书,故称“全书”。
-
-
-
-