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野火(精品公版)
鲁彦 试读
公源计划之名家鲁彦,20世纪20年代著名的乡土小说家、翻译家,他的作品细腻、朴素、自然。 《野火》由鲁彦所著,又名《愤怒的乡村》,《野火》是鲁彦的一部长篇小说。它以作者家乡浙江农村农民的悲惨生活遭遇为题材,着力表现了傅家桥农民在地主残酷压榨下所遭遇的种种灾难,表现了地主豪绅无恶不作的丑态,同时也写出了农民们再遭受“人祸”侵害的同时,还时常遭受着自然灾害的侵袭。作品反映了旧中国农民在走投无路时愤怒的情绪和最后的奋起反抗,然而,这种奋起的反抗最终是失败的,代价是惨重的。作品精心刻画了不同性格、不同类型的农民形象,生动地展示了浙江农村独具地方色彩的风俗民情。它是现代乡土文学的重要代表作之一。
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回忆鲁迅先生(精品公版)
萧红 试读
公源计划之名家萧红,“文学洛神”民国著名作家萧红代表作品,影响数代人的经典。 萧红以一幅充满生活细节的图画,活画出导师鲁迅先生的人格魅力,娓娓道出对一个长者生活全部内涵的理解。对生活细节的捕捉,加上女性特有的敏感,使她的散文浑然天成,到了出神入化的地步。萧红在文章里不是将她的导师神化,相反,她是要写出一个平民的鲁迅来。《回忆鲁迅先生》是她散文之作,也是她散文风格完全成熟的表现。
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中国伦理学史(精品公版)
蔡元培 试读
公源计划之名家蔡元培,中华民国首任教育总长,读大师作品,品美学智慧,悟人生哲理。《中国伦理学史》是我国近代第一部伦理学史专著,是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作。全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展,以科学的方法辨析其优长和缺失,为我国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。
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语文零拾(精品公版)
朱自清 试读
公源计划之名家朱自清,本系列书共收录朱自清27篇著作。 《语文零拾》是作者的书评和译稿合集,共14篇。摘要书评和译稿合集。收《修辞学的比兴观》、《中国语的特征在那里》(序王力中国现代语法)、《评黎锦熙修辞比兴篇》等有关中国语言学及文学的批评文章8篇和有关日本、苏联语言文学批评文章、读书笔记等译文5篇。本书关涉语文教育,尤其在文学鉴赏教学方面,对读者具有重要的启发意义。
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民族文话(精品公版)
郑振铎 试读
公源计划之名家郑振铎,现代作家、文学评论家、文学史家、艺术史家,同时也是现代杰出的爱国主义者和社会活动家,又是国内外闻名的收藏家、训诂家。郑振铎《民族文话》一书分为三编,收录郑振铎先生《民族文话》 《古事新谈》 《桂公塘》等三部抗战前后创作的作品。《民族文话》收《周民族的史诗》 《武王伐纣》等15篇先秦故事。《古事新谈》收24则秦汉故事,以喻战后民生之事。《桂公塘》收四篇历史小说,包括《桂公塘》 《风涛》 《毁灭》 《黄公俊之最后》。
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饿乡纪程(精品公版)
瞿秋白 试读
公源计划之名家瞿秋白,坚持说真话,勇于自我剖析,展示纯真诚挚的心灵,是瞿秋白作品的永存魅力。《饿乡纪程》拨开了国内外反动派所散布的“重障”,真实地报道了十月革命胜利之后的苏俄现实。
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人间词话(精品公版)
王国维 试读
公源计划之名家王国维,一代国学巨匠的传世经典。《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代*负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
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新唯识论(精品公版)
熊十力 试读
公源计划之名家熊十力,中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师代表作。《新唯识论》为熊十力先生最重要的著作,作者援佛入儒,以《易经》为根基,改造印度唯识学,阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的学术观点,构建了“新唯识论”哲学体系,对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书除绪言外,有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等共八章。
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中国古代文学史讲义(精品公版)
傅斯年 试读
公源计划之名家傅斯年,著名历史学家、教育家、古典文学研究专家,一代学术领袖的经典文献。《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识,是青年学生学习国学知识的一本读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究,论及诗、史、文、论,对某些专题还进行了深入的探讨,并在宏观上涉及文学史研究之方法论,颇具启发之效。
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中国人的精神(精品公版)
辜鸿铭 试读
公源计划之名家辜鸿铭,博闻天下,扬我中华,辜鸿铭当是响当当的一个。《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响力的著作,书中他以极大的热情将中国传统文化介绍给西方世界,在中西文化史上写下了浓墨重彩的一笔。
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文心雕龙札记(精品公版)
黄侃 试读
公源计划之名家黄侃。《文心雕龙札记》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义,对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析,在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为,中国古代文学批评史作为现代学科的确立,即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。
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喻世明言(精品公版)
冯梦龙 试读
59《喻世明言》,白话短篇小说集,初刻用名《古今小说》,又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作,也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间,也有根据历史小说和前人小说改编改写的。《喻世明言》,同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》,是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
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天工开物(精品公版)
宋应星 试读
34《天工开物》是一部百科全书式的著作,外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”,它是中国科技史料中保留最为丰富的一部。全书内容丰富,几乎涉及到工业文明以前的所有农业、手工业各部门各领域各工种的生产技术、工艺流程、设计文化以及诸多问题。全书依据“贵五谷而贱金玉”的思想原则,进行理论架构,形成了独具中华传统造物设计理论特色的“天工”“开物”体系,并与《考工记》、《营造法式》共同完成了中华“考工学”设计理论体系建构。作为全球化进程中的转型性的集大成之作,《天工开物》是中华传统“考工学”设计理论体系和工匠文化精神的代表性著作,值得我们认真阅读、研究、传承与开新。
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成唯识论(精品公版)
玄奘 试读
佛都是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始传入中国,但在当时並没有产生多大影响.到魏晋南北朝时间,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了多的众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。法相宗,又称唯识宗,是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派,《成唯识论》是其依据的重要论著之一。
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Lady Anna
Anthony Trollope 试读
When it appeared in 1874, Lady Anna met with little success, and positively outraged the conservative - 'This is the sort of thing the reading public will never stand...a man must be embittered by some violent present exasperation who can like such disruptions of social order as this.' (Saturday Review) - although Trollope himself considered it 'the best novel I ever wrote! Very much! Quite far away above all others!!!' This tightly constructed and passionate study of enforced marriage in the world of Radical politics and social inequality, records the lifelong attempt of Countess Lovel to justify her claim to her title, and her daughter Anna's legitimacy, after her husband announces that he already has a wife. However, mother and daughter are driven apart when Anna defies her mother's wish that she marry her cousin, heir to her father's title, and falls in love with journeyman tailor and young Radical Daniel Thwaite. The outcome is never in doubt, but Trollope's ambivalence on the question is profound, and the novel both intense and powerful.
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我这一辈子(精品公版)
老舍 试读
16公源计划之名家老舍,本系列书共收录老舍55篇著作。 《我这一辈子》描写了一个旧时代普通巡警的坎坷一生,他很普通却也很要强,可是生活却不断和他开玩笑:心爱的妻子被知心的朋友拐走;学了裱纸手艺,可时代变迁,却没了用武之地;无奈之下做了巡警,可是困苦的生活还在继续。
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无名高地有了名(精品公版)
老舍 试读
公源计划之名家老舍,本系列书共收录老舍55篇著作。 一九五三年十月,老舍随同第三届赴朝慰问团去到朝鲜。后留在朝鲜五个月在志愿军部队体验生活。《无名高地有了名》描写抗美援朝时期“老秃山”战斗的过程,讲述了抗美援朝时期伟大的祖国军人为保卫祖国,在极其艰苦的条件下战斗的光辉历程。
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且介亭杂文附集(精品公版)
鲁迅 试读
公源计划之名家鲁迅,本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《且介亭杂文附集》的文章,收自《海燕》,《作家》,《现实文学》,《中流》等。《半夏小集》,《这也是生活》,《死》,《女吊》四篇,先生另外保存的,但都是这一年的文章,也就附在《末编》一起了。
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且介亭杂文二集(精品公版)
鲁迅 试读
公源计划之名家鲁迅,本系列书共收录鲁迅28篇著作。 《且介亭杂文二集》是鲁迅的一部杂文集,收录了鲁迅在1935年所写的杂文四十八篇,包括《隐士》《漫画而又漫画》《人生识字胡涂始》《论“人言可畏”》《再论“文人相轻”》《名人和名言》《逃名》《陀思妥夫斯基的事》《论新文字》等。
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大学
佚名 试读
138“大学”原为“礼记”第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从“礼记”中抽出,编次章句。朱熹将“大学”、“中庸”、“论语”、“孟子”合编注释,称为“四书”,从此“大学”成为儒家经典。至于“大学”的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把“大学”重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。“大学”的版本主要有两个体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的“大学章句”本;一是按原有次序排列的古本,即“礼记”中的“大学”原文。以朱熹“大学章句”本,流传最广、影响最大。
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冲出云围的月亮(无注释版)
蒋光慈 试读
蒋光慈(1901—1931),原名蒋如恒(儒恒),又名蒋光赤、蒋侠生,字号侠僧。“五四”时期参加芜湖地区学生运动,民国10年赴苏联莫斯科东方大学学习。次年加入中国共产党,回国后从事文学活动,曾任上海大学教授。著有诗集《新梦》、《哀中国》,小说《少年漂泊者》、《野祭》、《冲出云围的月亮》等。本书是其小说代表作,写的是女学生王曼英在大革命潮流的激荡下,参军成为一名女兵。在反革命政变发生时,她陷入绝望,产生了强烈的虚无主义思想和报复情绪,过着颓废、自暴自弃的生活。就在这种情境下,她重新遭遇了进步青年李尚志,他带领曼英走出困境,两人最终结合。
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五十年来中国之文学(无注释版)
胡适 试读
《五十年来中国之文学》是胡适为上海《申报》五十周年纪念册而作,目的是记载当时五十年新旧文学过渡时期的历史,完稿于1922年3月,次年发表于《申报》五十周年纪念特刊《最近之五十年》。胡适继承了传统的史学精神,在实录的基础上自出机杼,从古文的末路、古文学的新变、白话小说的发达及缺点、文学革命这几个方面来再现这五十年的文学。 文论著作。近人刘师培撰。《论文杂记》1905年连载于《国粹学报》,系刘氏早年之作,以为“文虽小道,实与时代而迁变。,对历代文学渊源流变的论述,颇有独到之处。广泛论及诗文、辞赋、词曲、小说、南北剧等文学体裁,对“文笔之辨”尤多发挥。与其后写的《中国中古文学史》,堪称姐妹篇。《论文杂记》有1928年朴社单行本,但对作者自注删削颇多,标点亦多失当。
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陈独秀随感录(无注释版)
陈独秀 试读
陈独秀(1879-1942),中国新文化运动的发起人和旗帜,中国文化启蒙运动的先驱,中国共产党创始人和早期领导人之一。“随感录”是五四新文化运动的主要阵地【新青年】所首创的报刊专栏,他的开创者陈独秀不仅首创了“随感录”这种讲究时效性、新闻性的杂感类专栏,为当时知识分子开拓了一种新的批评空间;同时“随感录”也成为了一个文体概念,陈独秀首创的这一文体成为了中国现代杂文的雏形。其取材广泛,篇幅不限,长的约一千三百字,短的约二百字。作者任意而谈,不拘一格,或鞭挞,或暴露,或讽刺,或拨乱反正,但莫不触及时事,跳动着时代的脉搏,显示出强大的生命力。
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声律启蒙(无注释版)
车万育 试读
本书是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。
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李清照集(无注释版)
李清照 试读
11李清照(1084—11567),自号易安居士,山东章丘人。中国妇女文学史上最璀璨的巨星,五代、宋词坛与李煜齐名的双璧,所谓“男中李后主,女中李易安,极是当行本色”(清沈谦《填词杂说》)也。其词“为词家一大宗”(《四库全书总目提要》卷一百八十九),卓然自成一家,不在男性词人如秦观、黄庭坚、吴文英之下,人誉为“不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”(清李调元《雨村词话》卷三)。其诗与文虽留传作品比词更少,但也不难看出其“才高学博,近代鲜伦”(宋无名氏《瑞桂堂暇录》)。李清照,乃中国文学史的隋侯之珠;其作品,可谓中华民族的和氏之璧。
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喻世明言(无注释版)
冯梦龙 试读
本书为白话短篇小说集,初刻用名“古今小说”,又称“全像古今小说”。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作,也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间,也有根据历史小说和前人小说改编改写的。
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Utopia
Thomas More 试读
Robert M. Adams's celebrated translation of Utopia has been meticulously revised for the Second Edition of this Norton Critical Edition as have the accompanying annotations.Backgrounds is designed to assist student readers in an appreciation of Utopia by shedding light on the different points of view contemporary with More's work.Included are new selections from Saint Benedict and Tasso, as well as a medieval satire on the land of Cockayne.The Humanist Circle, a carefully chosen selection of letters, includes another important contribution by Erasmus.Criticism includes five new thought-provoking essays by Alistair Fox, Edward L. Surtz, G. R. Elton, Northrop Frye, and Robert M. Adams.Also new are selections from two modern anti-utopias or quasi-utopias—Aldous Huxley's Brave New World and B. F. Skinner's Walden Two—plus a selection from Edward Bellamy's once futuristic but now almost contemporary Looking Backward, which may be compared and contrasted with More's masterpiece.
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中国歌谣(无注释版)
朱自清 试读
“中国歌谣”是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手,正本清源,梳理歌谣发展的历史,确立歌谣的分类、结构,研究其修辞,在汲取同时代人成果的基础上,借鉴西方的某些研究方法,为这一领域有开拓性的著作。书中,作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣,保存了大量原始文献。
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明宫十六朝演义(无注释版)
许啸天 试读
12本书深入宫闱,演述帝王后妃间爱恨情仇;广涉史事,详览封建王朝之波诡云谲。读透了这套书,就读透了宫廷;读透了宫廷,就读透了历史;读透了历史,现实也就洞然胸中。
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唐朝演义(无注释版)
许啸天 试读
11本书凡100回,前二十一回,记隋炀帝的昏乱,唐朝兴起,一兴一亡,脉络显然。从二十二回到九十五回,写唐朝宫廷内部鲜为人知的帝王风流轶事与腐朽生活。后妃太监的干预国政和彼此的明争暗斗,以及宫廷政变等重大历史事实。叙事生动形象。取材于正史、野史和民间传说,既有助于读者了解深宫密地的帝王生活,也对读者熟知唐朝的历史线索大有帮助。
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自剖文集(无注释版)
徐志摩 试读
一部散文集,收其散文著作二十四篇。内容主要分三大类:自剖篇、哀思篇、游欧俄篇。作者自己说“我的自剖文不是解嘲体的闲文,那是我个人真的感到绝望的呼声。”哀思篇中作者悼念了表兄沈叔薇、一个结识不久的小友彼得、祖母和钟爱的友人。欧游漫录十三篇,写了旅途中所见所闻的感想。
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欧游散记(无注释版)
王统照 试读
本书收集了作者1934年游欧的散记八篇。作家是时代的产物,作品更是时代的产物,作家热爱生活,忠于现实,这就使他无法不离开虚玄的美丽的花与光,而走入现实的生活,尽管现实的生活是使人战栗的,是污秽和使人痛苦的。名为旅游、访问、考察,然而作者的心情是复杂的,是痛苦的。当他倦游回国,踏上祖国海岸后,疮痍满目的大地似在苏醒了。这些作品反映作者凝炼浓郁的写作风格。
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石评梅散文(无注释版)
石评梅 试读
这套散文丛书最为突出的特色——不仅是文学的.更是思想文化的; 不仅关乎写作技巧,更是关乎素质养成; 不仅可供了解作家作品,更可以由此体察历史洪流、社会巨变的大风景……
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石评梅小说(无注释版)
石评梅 试读
石评梅(1902—1928),乳名心珠,学名汝壁,因喜爱梅花,后自号“评梅”,山西省平定县人。是中国近现代女作家中生命最短促的一位。石评梅在《语丝》、《晨报副刊》、《文学旬刊》、《文学》等报刊上发表散文、诗歌、小说和剧本。本书收其小说20篇。她的小说创作,无论是反映个人悲哀和“五四”时代青年人共同的迷惘,“个性解放”旗帜下的自由恋爱,还是对社会风云的变化密切关注,都折射出鲜明的时代精神。这对于上世纪20年代女性小说来说,既拓展了题材的广度,又注意了小说内涵的挖掘,对我国现代女性小说的发展做出了贡献,从而使其小说创作具有了独特的文学史价值。
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梁遇春书信(无注释版)
梁遇春 试读
梁遇春(1906-1932),福建闽侯人,中国现代散文家、翻译家。梁遇春的文学成就主要是写作英国随笔风格的散文小品,擅长表达充满个性特点的社会人生体验,提供一种“絮语”式议论美文。1926年开始陆续在《语丝》、《奔流》、《骆驼草》、《现代文学》、《新月》等刊物上发表散文,后大部分收入《春醪集》和《泪与笑》。其散文风格另辟蹊径,兼有中西方文化特色。郁达夫赞许梁遇春为“中国的伊利亚”,现代作家废名评说梁遇春玲珑多态的散文,称他“酝酿了一个好气势”,“将有一树好花开”。胡适认为他是“一个极有文学兴趣与天才的少年作家”。本书收入梁遇春“致石民信”41通。译文12篇。
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契丹国志(无注释版)
叶隆礼 试读
本书是南宋人所著关于辽朝的纪传体史书,二十七卷。此书所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”,则应是南宋前期人所作。但历来对此书作者及成书年代颇多怀疑,余嘉锡认为应是宋、元间人钞撮各种记载和传说而成,托名叶隆礼;但“纵属伪作,亦出自元人之手”。
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大慈恩寺三藏法师传(无注释版)
慧立,彦悰 试读
全书共十卷。唐慧立原本,彦悰撰定。此书前五卷记玄奘西行前情况和西行十九年的经历,后五卷记回长安后到逝世在佛学上所作的贡献。因此全书虽是传记,前五卷也可作为地理行记来读,和《大唐西域记》可互相证补。如《西域记》只从高昌以后讲起,而此书详记离长安到高昌的经历,对这段交通上的困难和西陲边防镇戍情况有详细记述,对研究所谓“丝绸之路”也是很有用的资料。后五卷载有不少玄奘和太宗、高宗之间的诏救、奏疏,涉及玄奘的宗教活动也记载颇详,从中可了解唐初的宗教政策和京城的佛教活动。如谓贞观二十二年“海内寺三千七百一十六所”,每寺允增度五人,“计度僧尼一万八千五百余人”之类。
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狄公案(无注释版)
吴趼人 试读
我国古代的文化艺术博大精深、源远流长。其中最具魅力的当属中国的古典小说,是中华文化史上一颗璀璨的明珠。 古典小说有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力。以深入持久、震撼人心的艺术魅力倾倒了一代又一代的读者,令人百读不厌;以超越时代永恒的思想力量激励着人们对理想和真理的追求。就像一座巨大的宝库,蕴藏着一个民族全部的智慧和灵性,人的德与陸、身与心都在其中发挥得淋漓尽致。 “狄公案”是由清代谴责小说家吴趼人所著的推理小说,主要写的是唐朝名相狄仁杰在被贬为县令之后,因查案有功,被阎立本推荐之后与武三思等人斗争最后使庐陵王复位的故事。 “狄公案”为“公案侠义系列”之一,是侠义与公案小说集大成的巨著,主要讲述唐朝名相狄仁杰断案的事迹。内容形形色色,包含了人命、奸情、负债、欺诈、抢劫等等花花绿绿的故事,不但情节引人人胜,而且断案的手段也是千奇百怪。
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扬子法言(无注释版)
扬雄 试读
中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选这套丛书的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来,我们组织了诸多人次的相关调研。从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此,这套丛书以前所未有的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有中国古代最具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献全部采用中文简体横排,尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点将会不同程地提高中国古代文化在社会中的普及率。