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Madame Bovary
Gustave Flaubert 试读
This exquisite novel tells the story of one of the most compelling heroines in modern literature--Emma Bovary. Unhappily married to a devoted, clumsy provincial doctor, Emma revolts against the ordinariness of her life by pursuing voluptuous dreams of ecstasy and love. But her sensuous and sentimental desires lead her only to suffering corruption and downfall. A brilliant psychological portrait, Madame Bovary searingly depicts the human mind in search of transcendence. Who is Madame Bovary? Flaubert's answer to this question was superb: "Madame Bovary, c'est moi." Acclaimed as a masterpiece upon its publication in 1857, the work catapulted Flaubert to the ranks of the world's greatest novelists. This volume, with its fine translation by Lowell Bair, a perceptive introduction by Leo Bersani, and a complete supplement of essays and critical comments, is the indispensable Madame Bovary.
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警世通言:新注全本(无注释版)
冯梦龙 试读
明代著名通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部,以婚姻爱情为主题的话本小说为最多,有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求,有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦;有喜剧,也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧,都让人耳目一新,美不胜收。尤其可贵的是,冯梦龙在这些作品中,塑造了一批个性鲜明的妇女形象,使人可惊、可喜、可悲、可叹,具有极强的艺术感染力。
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醒世恒言(无注释版)
冯梦龙 试读
《醒世恒言》,白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑,与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。其题材或来自民间传说,或来自史传和唐、宋小说。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精,形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
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论衡(无注释版)
王充 试读
《论衡》是东汉著名哲学家王充的重要著作。两千年来,《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响,成为中国学术文化宝库中的一部奇书。王充一生著述甚丰,先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。这些书都是批评性极强的哲学著作,大多已失传,唯《论衡》流传至今。读《论衡》,一方面可以感受到王充坚持“疾虚妄”的旗帜,敢于“违诡于俗”、“考论虚实”的严肃批评精神,从中吸取思想营养;另一方面,从王充自陷入矛盾的理论思维教训中,得到深刻的启发,加深对马克思主义的科学历史观的理解。本书所据底本是《四部丛刊》所用之明通津草堂本,陈蒲清先生点校,又据几种通行本予以订正。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
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同治嫖院(无注释版)
【民国】陈莲痕 试读
本书是陈莲痕创作的其他类书籍。话说婚姻不自由,乃是我们中国家庭黑暗的一种情形,也可说是我们中国家庭不能发达的主要原因。这种并不是在下做书的人所发明的,现在凡是开通些人物,没有一人反对这话的。
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听潮梦话(无注释版)
王统照 试读
“听潮梦语”是由作者编好未出版的一个集子,集结了杂志上发表的这一总题下的短文和两篇寓言。这些作品作者自己说“这真是浮浅的作品,仅仅略述微感;不过从微感中或能显出一点亮光。”希望读者读了这些短文后,能感觉到作者的“亮光”。
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苏曼殊书信集(无注释版)
苏曼殊 试读
苏曼殊(1884-1918),“佛门三子”之一,近代作家、诗人、翻译家,广东香山人。原名戬,字子榖,更名玄瑛。法名博经,法号曼殊,笔名印禅。他一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,其诗风“清艳明秀”,别具一格。本书为他的书信作品集。
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旧时代之死(无注释版)
柔石 试读
故事发生在1925年军阀统治的黑暗年代,写的是大学二年级学生朱胜瑀生命最后八天的变态的心理。该作品并不旨在批评知识分子的脆弱性,柔石对主人公朱胜禹的人格精神是肯定的。朱胜禹是柔石用心刻画的一个接受新思想又迫于生活走投无路的“五四”知识青年的典型。作者真正的用意是试图通过朱胜禹这一正面人物的悲剧一生控诉批判旧社会,旧时代之死的题名也由此而来。
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寒山寺志(无注释版)
叶昌炽 试读
“寒山寺志”三卷,叶昌炽撰。所记寺院变迁、诗词记文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等,体例精当,史料翔实,文字典雅,被推为苏州寺园小志中的上乘之作。寒山寺是苏州著名的古刹之一,始建于六朝的梁代天监年间(502~519年),初名妙利普明塔院,又曾名枫桥寺,距今已有1400多年历史了。到唐代贞观年间,高僧寒山、拾得由天台山来此,塔院被改名为寒山寺。 过村桥、枫桥自古有名。 铁铃关建于明嘉靖三十六年(1557年),清道光九年(1829年)重建,又名枫桥敌楼,是苏州唯一现存的抗倭遗迹。 枫桥古镇由枫桥大街和寒山寺弄两条步行街组成,一面临河,蜿蜒曲折,保持了家家尽枕河的景象,具有典型的运河水乡风貌。
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李叔同格言谒语题词(无注释版)
李叔同 试读
李叔同(1880-1942),“佛门三子”之一,法号弘一。初名文涛,更名岸,字息霜或惜霜。祖籍浙江平湖。父世珍字筱楼,清同治四年进士(1865),吏部主事,娶一妻三妾,叔同出自第三妾王氏,叔同5岁丧父,26岁丧母,39岁决定入寺出家,法号弘一。弘一大师是我国近代新文化运动早期的活动家,出家后成为佛教律宗有名的高僧。大师幼年攻读中国文学经典,诗词歌赋样样精通,奠定了深厚的文学基础。天赋加上后天努力,他的文学才华展现光芒。本书内容包括格言别录、佩玉编、晚晴集、寒笳集、偈语。
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中国歌谣(无注释版)
朱自清 试读
“中国歌谣”是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手,正本清源,梳理歌谣发展的历史,确立歌谣的分类、结构,研究其修辞,在汲取同时代人成果的基础上,借鉴西方的某些研究方法,为这一领域有开拓性的著作。书中,作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣,保存了大量原始文献。
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朱湘书信集(无注释版)
朱湘 试读
本书辑录诗人朱湘与友人书93封,海外留学时期与妻书94封。与友人书话题遍及诗文、时政、历史、两性情爱、人生理想以及生活感受。与妻书饱含着对爱妻的深情与眷恋,展现出性情孤高的诗人情感与世俗的一面。 观其信,思其人,诗人的天纵才情,人生的泪痕悲色,寒世相依之暖,投情逆水之伤,渐显纸上。
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烟苗季(无注释版)
周文 试读
“左联”以外的进步作家,亦因其坚持人民的立场和现实主义创作道路,同样成就斐然,融会成进步的文学洪流,推动中国现代文学进入成熟阶段,使那时的文学呈现出繁荣、复杂、丰沛的格局。“七七”事变以后,家国危殆的局面更加激发了作家感时忧国的情怀。随着解放区的创立和发展,解放区文艺运动也蓬勃高涨。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话制定了革命文艺运动的路线和政策,深刻回答了“五四”以来革命文学发展过程中长期存在的一系列问题。贯彻毛泽东文艺路线的结果,使解放区文学艺术的各个方面都呈现出一片崭新的气象。与此同时,“国统区”的文学,虽然环境和条件均和解放区不同,但进步文艺界在鞭挞黑暗呼唤光明方面同样高潮迭起,奔涌着走向新中国,走向人民文艺的伟大会师。
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公债委员(无注释版)
张资平 试读
张资平(1893-1959),原名张秉声,曾用名伟民,广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”,他是“创造社”中最多产的一位作家。被誉为“中国现代言情小说的开山祖师”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职,是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平有二十几部中长篇小说,除【冲积期化石】和传记小说【脱了轨道的星球】之外,都是描写恋爱的作品。由此,张资平成为公认的“恋爱小说家”。本书属于恋爱小说,主要写的是公债委员陈仲章和阿欢的婚恋生活。
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应修人诗歌集(无注释版)
应修人 试读
应修人(1900-1933),原名应麟德,字修士,生于浙江慈溪之赭山(今属宁波市),他是一位少年英发、卓有才华的诗人、作家。他编辑的诗集有《湖畔》、《春的歌集》等。他在文学创作上主要是诗歌,其他体裁比较少。本书收录应修人的散文、童话和书信。应修人从1921年到1926年,他以自己大部分业余时间与精力,主持上海通信图书馆,为开展青年读书运动及图书馆事业的创新做出贡献。著有散文《上海通信图书馆与读书自由》。生命最后的两三年,因参加革命斗争,很少时间和力量从事文学创作,只有两篇描写江西革命根据地斗争生活的童话:《旗子的故事》、《金宝塔银宝塔》。
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许啸天说老子(无注释版)
许啸天 试读
许啸天(1886-1946),近现代作家,名家恩,字泽斋,号啸天,浙江上虞人。许啸天一生在小说创作方面,以历史演义为主,著有清宫十三朝演义、明宫十六朝演义、唐宫二十朝演义和民国春秋演义等。中国传统文化主要来源于儒释道三家。晋代的葛洪认为:道者儒之本也,儒者道之末也。孔夫子亦曾向老子请教,称赞老子如龙在天。老子深邃的“道”,贯穿于数千年历史,倾倒无数中外鸿儒大家。全书分三章:老子概论、老子历史、道德经。在给道德经做注时,参考古人的注释,谈自己的理解。
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自剖文集(无注释版)
徐志摩 试读
一部散文集,收其散文著作二十四篇。内容主要分三大类:自剖篇、哀思篇、游欧俄篇。作者自己说“我的自剖文不是解嘲体的闲文,那是我个人真的感到绝望的呼声。”哀思篇中作者悼念了表兄沈叔薇、一个结识不久的小友彼得、祖母和钟爱的友人。欧游漫录十三篇,写了旅途中所见所闻的感想。
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契丹国志(无注释版)
叶隆礼 试读
本书是南宋人所著关于辽朝的纪传体史书,二十七卷。此书所附进书表题“淳熙七年三月秘书丞叶隆礼上”,则应是南宋前期人所作。但历来对此书作者及成书年代颇多怀疑,余嘉锡认为应是宋、元间人钞撮各种记载和传说而成,托名叶隆礼;但“纵属伪作,亦出自元人之手”。
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括地志辑校(无注释版)
李泰 试读
括地志五百五十卷,是唐初魏王李泰主编的一部规模巨大的地理书。它吸收了汉书地理志和顧里王与地志两书编簒上的特点,创立了一种新的地理书体裁,为后来的元和郡体志、太平寰宇记开了先河。
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李师师外传(无注释版)
佚名 试读
李师师,原北宋汴京染匠王寅之女,幼父母亡,由娼家李姥收养。及长,色艺双绝。经内侍官张迪引荐,结交假称乃大商人赵乙的宋徽宗,前后受赐无数。及徽宗退位,师师将所赐献予官府作抗金军饷,并贿请张迪转求徽宗准许出家。不久,汴京沦陷,大汉奸张邦昌为讨好主子,将其献于金主帅闼嬾。师斥之,吞金而死。本书叙述了这样一个传奇女子的故事。
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革命文豪高尔基(无注释版)
邹韬奋 试读
本书是根据康恩教授所著的“高尔基和他的俄国”一书编译而成的。康恩教授是美国加利福尼亚大学俄国文学教授,他从俄文的书报及高尔基的原著中搜集许多确切的材料,还亲自与高尔基及其左右的人晤谈,获得不少可贵的材料。本书除撷取康恩教授此书的材料外,并搜集了一些在此书出版后关于高尔基最近的事实加入。
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民本主义与教育(无注释版)
邹韬奋 试读
邹韬奋(1895-1944),原名邹恩润,江西余江人,我国著名的新闻记者、政论家、出版家。他一生写下了大量的著作和译作,对中国的政治、经济、社会、生活发表了精辟的见解和议论,对世界的状况作了翔实的考察。本书译自杜威的“民本主义与教育”,系统地概述了杜威博士的教育学说,要旨是要打破从前的阶级教育,归到民本主义的教育。前五章是就普通方面研究教育在社会方面的需要与功用,第六章提出教育的适当界说,第七章提出民本主义的社会所应有的教育条件,之后具体谈民本主义的教育,二十四章讲到“教育哲学”,最后两章是“知识论”与“道德论”。
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苏联的民主(无注释版)
邹韬奋 试读
邹韬奋(1895-1944),原名邹恩润,江西余江人,我国著名的新闻记者、政论家、出版家。他的一生,写下了大量的著作和译作,对中国的政治、经济、社会、生活发表了精辟的见解和议论,对世界的状况作了翔实的考察。这些著译,不仅对于研究韬奋战斗的一生具有重要价值,对于研究现代中国历史和文化思潮,提供了丰富的史料,而且对于本世纪以来人们所反复讨论的关于中国的政治经济、社会生活等问题,都有着切实而且深刻的思考。本书以民主精神为中心,全面介绍了苏联的各个方面,并与英国的有关制度作了比较。书后附录1936年通过的《苏联新宪法》。
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诗言志辨(无注释版)
朱自清 试读
书中所论上至春秋战国时的“诗言志”说,下至汉代的“诗教”说,从“比兴”到“正变”,贯穿诗论发展的历史,着重从理据角度阐明了“诗言志”的中国诗学传统。书中引用大量诗作及诗论原著,资料翔实,文字清隽,论证缜密,学界公认为中国现代学术经典之作。
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清平山堂话本(无注释版)
洪楩 试读
小说家话本集﹐明代洪楩编印﹐原名《六十家小说》﹐分为《雨窗》﹑《长灯》﹑《随航》﹑《欹枕》﹑《解闲》﹑《醒梦》6集﹐每集10篇。大约刻印於嘉靖二十年至三十年间。现存《雨窗》﹑《欹枕》两集的残本﹐仅12篇﹔又残本3册﹐书名不详﹐存15篇﹐藏日本内阁文库。共计27篇﹐影印本合为一书﹐题作《清平山堂话本》。另有《翡翠轩》﹑《梅杏争春》两篇﹐只存残页。
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续欢喜冤家(无注释版)
西湖渔隐主人 试读
集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧,生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的同情;有也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露;还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在男女情爱描写过程中小说流露出鲜明的文人和市民趣味与时代审美特征,不免落入俗套。曾在清代被多次禁毁。
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花神三妙传(无注释版)
佚名 试读
至正辛西三月暮春,花发名园,一段异香来绣户;鸟啼绿树,数声娇韵入画堂。正是修日良辰,风光雅丽;浴沂佳候,人物繁华。时兵寇荡我郊原,乡人荐居城邑。纷纷雾杂,皆贵显之王孙;济济云从,悉英豪之国士。
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飞花艳想(无注释版)
樵云山人 试读
今传中所载为梅,何花不艳,何想不飞?或阅荪传者,如逮名花,同列艳媚,虽桃秾李白,而清香胜之。为生奇想,天际飞来,虽水穷山尽,而幻景出之,如逢才子佳人,叹有相对。虽才为司马,慧似文君,而风流喜雅却又过之。此《飞花艳想》之所由作也。虽然花飞矣,想艳矣,亦花艳矣,想飞矣,偏于忠孝节义之淡,而心及饮食男女之事,是何爱拾日用山海珍羞,而废家常茶饭也,是何爱拾只阅稗官野史,而废四书五经也。其可乎!若荪传者,权必胸经,邪必悔正。华飞而气自存,想艳而文自正。令人读之犹见河洲窈窕之遗风。则是书一出,谓之阅稗官野史也可,即谓之读四书五经也亦可。
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滂喜斋藏书记(无注释版)
潘祖荫 试读
“滂喜斋藏书记”收录清末藏书家潘祖荫滂喜斋所收宋、元、明以及旧刻本、日本高丽刻本等珍本秘笈130部。“宝礼堂宋本书录”是一部关于民国年间潘宗周宝礼堂所藏宋元善本古籍之解题目录,共收录宋本111种,元本6种。这两部书是我国近代重要的书目题跋著作,对于研治版本目录者和古籍收藏者都极有参考价值。今由我社首次标点整理出版。
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