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塔木德
贺雄飞 试读
191《塔木德》大约被译成十几种语言,在全世界广泛流传。特别是犹太人,几乎每人都有一本。从生到死一直研读,迄今为止内容仍在不断增加。犹太人的精神支柱就是《塔木德》,他们在遭受杀戮与迫害之时,唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典,使它能够不断地延续下去,倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运,得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中,总结出了一整套伟大的商业法则,是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产,诠释睿智的《塔木德》圣典精华,遵循历史的轨迹,将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
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南怀瑾:讲佛经(共八册)
南怀瑾 试读
71本套装汇集了南怀瑾先生对经典佛经的讲述,主要包含《楞严经》《金刚经》《维摩诘经》《瑜伽师地论·声闻地》《药师经》《圆觉经》。不同的佛教各有其特点,南先生根据其特点,讲述的方式也有所不同。相同的是,用浅白生动的语言,打破佛学、宗教的界限,以经证经,以史证经,以身修实证证经,旨在阐明经义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真谛。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
55中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》,是我国现存 部纪传体通史,以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇,五十二万字,包括“本纪”
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塔木德——犹太商人的创业圣经
弗兰克·赫尔 试读
111塔木德对于每一个虔诚的信仰者来说,它给我们开启了一道通往自由与财富的大门。管理者最重要的品质是保持正确的心态,塔木德是让管理者内心宁静的教义。圣经让每一个人服从了上帝的安排,但塔木德让财富服从了我们的选择。
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南怀瑾:道家奇书(全六册)
南怀瑾 试读
68《参同契》是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作,其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍,既发展了老庄哲学思想,又融会了其他学派的观点,包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说,入乎其内,出乎其外,看似易读,实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。南怀瑾先生对二者的讲述,阐发了他对道家学术及观念的认识,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
98面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍,如何选择,怎样去读,这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,从佛教典籍的“最经典”起步,引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文,我们采用在人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法。
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道家真气:气功修炼次第
湛若水 试读
28《道家真气:气功修炼次第》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年,在思索师门心法中所蕴含的道理的同时,也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气:气功修炼次第》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理,在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面,试图为道家真气建立初步的架构,并描绘出“人体能量学 ”的蓝图。书中从基础的入手功法谈起,着重阐述了炼气与健康之间的关系,让人们明白功法原理,从而能正确地运用养生术。
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能断:金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
65这是一本能断人生各种执著,给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。当然,假如你不太懂其中的意思,它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时,单单是抄写或念诵一遍此经,就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里,或带在身边,此处也相当于有了佛塔,能化解诸般灾祸,增添无边吉祥。这一点,不管你是否信仰佛教,都会如此!
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阿含经校注(全9册)
恒强 试读
22汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量保持原本整体风貌,将四部阿含经文转为简体字,加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上,参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经,纠正原经文部分错漏之处,就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释,方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值,是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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不离:上师人生开示录
索达吉堪布,晋美彭措 试读
当今时代,如此振聋发聩的教言,对许多人来讲,应该说见所未见、闻所未闻。书中一些教言似乎尖锐,个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言:“击中要害的批评,是最殊胜的教言;指摘弟子过失的师父,是最好的上师。”爱之深,才会责之切。法王对某些人的严厉,犹如慈母呵斥犯错的独子,一切只因慈悲。
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文白对照 净土五经一论要义通解(全4册)
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典!全本无删减,无障碍阅读,原文精校、译文精准,依据古今高僧大德的论述解读经义!附完整译文、《净土法门五百问答》! 净土宗系中国佛教中的最大宗派,历史悠久,信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典,也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来,多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬,关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋,然而遗憾的是由于时代的久远,其文言已难以适应当代人阅读。直到今天,也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏,阐述净土法门要义,揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领,以窥全豹,帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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五灯会元校注(全六册)
曾琦云 试读
13《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著,也是中国古典文学的代表作,由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华,修改润色了适于实修的公案典故,是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上,对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽,解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔,对禅师的生平与思想进行整体解读,或简单概述,或补充史料,或研究重点难点,或分析禅宗典故与公案的含义,使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献,使读者可以继续深入研究。
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
51《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一,也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年,南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》,南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法,将《金刚经》 分为三十二品,逐品讲解,每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入 骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生 又浅显易明,最后点明经文要旨:佛所谓度众生,其 实是传授智慧,而众生自性自度,只要平实地去做人 ,个个都是佛——本来平常,一切现成。在讲解过程 中,先生又常以禅宗的方式,随说随破,每每告诫大 家,佛的说法都是对机说法,偶尔成文,过后一切不 留。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用 一切法”,不能着于法,须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性,也包含了 一切宗教性,那么,南先生的讲解也正是放下了成见 ,消除了一切哲学、宗教的界限。
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南怀瑾:佛法修持(共四册)
南怀瑾 试读
本套装汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点,但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题,进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情,特别强调实证,强调见地、修证、行愿三位一体,他更进一步提出,在这方面,佛法和外道,世法与出世法都一样,佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持,不仅是为学佛者的修行指点迷津,实际上也是在谈如何做人。
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你知道菩萨为什么低眉吗?:李叔同谈佛
李叔同 试读
14《你知道菩萨为什么低眉吗?李叔同谈佛》是弘一法师一生体悟和修佛心得的集大成之作。本书主要收录了大师出家前后的杂记、文艺作品及讲演录、格言别录等晚年开示佛徒的讲稿,从“一念起”“二玄想”“三觉悟”“四境界”,层层深入,不仅向常人揭示了其与佛结缘及至出家之因缘,更是以自己的修佛心得向众人开示佛门的真谛。大师的佛学思想体系,以华严为境,四分律为行,导归净土为果。大师的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读,慢慢体味,用一生的时间静静领悟”。
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图说佛经经典:金刚经+心经+楞严经(套装共三册)
玄奘法师 试读
29《图说心经》:《心经》字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,佛教徒将其奉为圭臬,尊为成佛的指南,利生的法宝。玄奘法师经典译本,销量百万册图解经典系列。260字说透人生真相,帮你找回自心,收获内在平静的力量。弘一法师、星云大师、南怀瑾、蒋勋推崇的人生处世哲学。《图说金刚经》:《金刚经》是佛教经典中极其殊胜的一部,超越一切宗教性,又包含一切宗教性,是上乘的佛经,奠定了禅宗一门的地位。在流传过程中,与儒教、道教相融合,成为国学中的一部不可或缺的经典。鸠摩罗什经典译本,畅销百万册的图解经典系列,只要掌握其中一句的智慧,就能变得强大。《图说楞严经》:《楞严经》自古公认为“佛法百科全书”,含摄诸多深奥的佛法义理和修持法门,彰显了佛法大智慧,素来有“自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书”等赞誉。
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楞严大义今释(南师审定本)
南怀瑾 试读
22《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起,询问阿难出家学佛之因,由此开始“七处征心、八还辨见”,探究身心二者之关系,再由精神到物质,由人生而宇宙,节节剖解,条理井然,最后剖析五阴之空性,得出明心见性之结论。南怀瑾先生认为,《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典,其中既有高深的哲学理论,也有科学的实验,值得认真研读。因此,先生不辞辛苦将其翻译成现代语言,并作简要解释,旨在阐明楞严之大义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
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历史与现实:中国民间宗教探索
濮文起 试读
《历史与现实——中国民间宗教探索》一书是国家社会科学基金重点项目“中国民间宗教通史”(16AZJ006)、“中国民间宗教思想史”(18ZDA232)的阶段性成果。该书共分九个部分:何谓民间宗教,教派考镜论证,人物分析评介,女性价值、神圣家族、组织体系,宝卷解读与思想探讨,田野调查与对策建议,民间信仰试析,佛教、道教文化探微,地域宗教史、青少年宗教信仰研究。这些文章均公开发表于专业期刊以及有关著作中。 本书因涉及宗教问题,属于需备案审查的重大选题项目。已完成备案流程。(国新出审〔2021〕1518号)
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南怀瑾:趣解易经(共二册)
南怀瑾 试读
32作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》,自成书以来,注释解说者层出不穷,但想要学习《易经》的普通读者,却依然茫然不得头绪。针对这种情况,南怀瑾先生开讲《易经》。《易经杂说》《易经系传别讲》二书,既不把《易经》看作高深莫测、隐藏玄奥的天书,又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语,不轻易引申,不牵强附会,以还原《易经》的本初意义为主旨,以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的,非学究或术士者可拟。
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楞严大义今释
南怀瑾 试读
27南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来,仅是它的注疏就有一百多种,至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍,有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,十卷,由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源,缚脱无二”的理论,以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说:“此宗教司南,性相总要,一代法门之精髓,成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷( 十一)本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释,内容包括:原文、注释、今译和串讲(用括号的方式标出)。译文力求信雅达,推陈出新,化古为今,是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版,以供研究。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切:佛教的见地与修道
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
20如果你只想好好地看一本佛教入门的书,请考虑选择本书,你是不会失望的。如果你认为自己对佛教已经有一定的成见,说不定本书会让你对佛教完全改观。如果你是佛教徒,请以本书印证你的修行。不论是佛教徒或非佛教徒,本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局,进而获得精神上某种层次的解脱。
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静心·舍得·放下之放下
印光法师 试读
28弘一法师、印光法师、太虚法师是民国时期的三位得道高僧,他们不仅参透了深彻的佛教禅理,还用最简白、最纯净的语言为我们展示了一幅幅生动明媚的生命图景,教人去一分浮躁,多一分宁静,虽然身在世俗却能不染一丝一毫的世俗尘嚣。教人了悟人生之时,还指引人寻觅到一条通达心灵深处的修行小径,让那些无法从世俗生活抽身的人,放下执著,沐浴清凉,舍得痴望,修达静心。
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六祖坛经解读
比尔·波特 试读
26《空谷幽兰》作者比尔·波特释典力作。用心解读《坛经》奥义,由此体悟佛性智慧。美国著名汉学家比尔?波特继《心经解读》之后又一对大乘佛教经典进行解读的扛鼎之作。《六祖坛经》乃是佛教禅宗典籍,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教经典《坛经》进行深入解读的哲学、宗教类图书。作者比尔·波特通过对不同版本之《坛经》进行对比、考证及解读(如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》),以一个美国著名汉学家的独特视角解读大乘佛教经典《坛经》,此乃是比尔·波特对《坛经》的呕心之作,正如作者在“前言”中所述:“生死事大,解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题,但并不是每个人都能正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前,这部书已在东亚数百万人中间心手相传,其所受尊崇,其他中国佛教著作无一能比。”另外,译者在原著基础上又进行了升华,亦堪称译作经典。
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大圆满前行
华智仁波切著;索达吉堪布译 试读
34《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。1. 懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。对佛教徒而言,它几乎包含了所有*根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》; 顶果钦哲法王不论去哪里,总会随身携带《大圆满前行》,每天读上几页,一生从不间断; 堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来; …… 大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。
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达摩易筋经(修订本)
严蔚冰 试读
21《达摩易筋经》是一部为大众闻名但又不甚了解的经典养生功法,由于历史久远,在流传过程中形成了各种版本,彼此多有差异,本书编著者对该功法有严格的传承,并具传统养生和现代医学的理论素养,经过他的整理和阐释、演练,读者在对传统养生学获得一个清晰的认识的同时,可以直接根据本书习练,真实获益。本书于2009年首次出版后即由中华中医药学会授予“新中国成立60周年全国中医药科普著作奖”,十年间不断重版,并因此书出版的推动作用,“古本易筋经十二势”先后入选上海市非物质文化遗产目录,获得国家级非物质文化遗产代表性项目。
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佛家经典套装(全六册)
索达吉堪布,达照,夏坝仁波切,达真堪布,学诚法师,嘎玛仁波切 试读
龙树菩萨说,人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。如何利用现在的一切成就光明的未来,让快乐与幸福由我作主?夏坝活佛告诉我们:只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯,由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念,就会得到佛菩萨的护佑,得到周围人的爱戴,一切幸福与快乐不求自至。
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太上感应篇汇篇白话解(全四卷)
佚名 试读
21太上感应篇汇编》(本书古本)“不只是《太上感应篇》所有注解之王,实在是一切善书之王!凡是能看到本书的,就是有福之人。若能接连不断读完,平心静气地反复咀嚼体会,牢牢记在心中,又付诸于行动,就是大福之人。若能进一步精益求精,则成圣成贤,作佛作祖,也都在其中了。人生在世,不能见此书中之王,就可能长劫沉沦,没有方法出离苦海,岂不是天大的不幸?”《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇,被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世,中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文进行逐句分析,并举出古今案例来作证,讲述事理圆融,文字简洁优美。本书为汇编原文加注标点,对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释,并译成现代白话文,对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》全集,共四卷。
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维摩诘的花雨满天(上下册)
南怀瑾 试读
12《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,又称《不可思议解脱经》,因主人公为维摩诘居士而得名,是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士,是佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物,该经的主要内容即是他以称病为由,向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等思想,倡导了众多“不二法门”,为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资源和方法论依据。《维摩诘经》包含了众多议题,如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因,等等,一向是学佛修证者最希望读懂也最应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经,融会儒释道,旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨,不仅为我们揭示了佛法的真谛,而且为我们展示了中国传统文化的精髓,更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
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慈诚罗珠作品第一辑:解读佛教中的幸福密码(全3册)
慈诚罗珠 试读
本套书由《我们为何不幸福》《幸福从心开始》《生命的真相》3册组成。 通过科学与佛学的比较,探讨生命的真相!勘破当下和未来生命中的幸福密码! 另辟蹊径,从人们司空见惯、易于理解的事物——水的变化入手,向世人揭开了心的奥秘。
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南怀瑾:参禅指月(共六册)
南怀瑾 试读
11《禅海蠡测》以禅宗为主干,广论禅学哲思,更比较禅宗与其他学说,包孕中西诸学,集中国传统文化之大成。《答问青壮年参禅者》解答参禅者修持路上的疑难。《禅宗与道家》讲述了禅宗与道家在中国创建的背景、发展脉络、宗旨、流派及各自对中国文化的影响,引经据典,纵横捭阖,恣意汪洋,表述透彻入里,读之酣畅淋漓。《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》《禅与生命的认知初讲》带读者从生命认知、生命科学的角度来参禅,或者说从禅的角度去参透生命的真相,更是南先生的现身说法。
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尘封的观音往事
夕阳瘦马 试读
河南省平顶山市境内的《香山普门禅寺》是全世界唯一一处安葬有观世音菩萨入世灵骨的佛门圣地。寺内残存遗留的碑刻,唐、宋时期的地方志和其它大量史料证明,中国历史上确有观音其人。她就出生在古父城,出家在白雀寺,证道在火珠山突兀的山顶,入世灵骨就供奉在山顶那座大士塔下。这就是在中国、在日本、在韩国、乃至世界各地流传了千百年,早已让人想找但又找不到出处的妙善公主得道成观音的神话起源。一千多年前就立于该寺的“汝州香山大悲菩萨传”的碑刻和唐、宋时期的州、府、县志均记载了这个故事。(2013年5月3日,此通碑和观音入世灵骨大士塔被国务院列为全国重点文物保护单位。此碑文的拓片二十世纪三十年代已被北京大学图书馆收藏。也曾在上海世博会上和多个西方国家展出,一时轰动世界)正是这通碑刻的存在和中州古文献的记载,历史上官方、民俗和佛教界才认可观世音菩萨“成道于香山,显灵于南海”。
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南怀瑾:孟子七讲(共六册)
南怀瑾 试读
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。本套装六册便是南怀瑾先生对《孟子》七篇的讲述。儒家学说的思想本就来自日常生活,又经提炼阐发,引导门人弟子身体力行,落实到日常生活中去,其精髓不外乎种种做人的道理。南先生的讲论,引经据典,又深入浅出,且态度平易近人,以平常心讲平常事说大白话,于潜移默化中影响青年学子的精神、心智,可谓回归儒学之本真。