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中国思想史研究.2021年卷
谢阳举 试读
本书内容涵盖先秦思想文化史、宋明理学、明清思想史、中国宗教思想史,兼及中国思想史研究动态与书评,比较全面地涉及中国思想史研究的各个方面,反映了中国思想史研究的**成果。 本书分“侯外庐研究专栏”“先秦思想史研究专题”“宋明理学研究专题”“明清思想史专题”“宗教思想史专题”“思想史研究通讯”6个栏目共17篇文章。本书反映中国思想史学科的**研究成果和研究动态。
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商业周刊/中文版:石油梦到美国梦
商业周刊.中文版 试读
“我的哲学是赚钱。如果我能钻井赚钱,那么,这就是我想要做的。”当坐在对面的他说出这句话,如此坦率的回答,让采访过众多政商精英的查理·罗斯也笑出了声。今天的商业人士,更喜欢将自己塑造成为关注人类命运与地球未来的那个人。
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自由意志:用科学为善恶做了断
萨姆·哈里斯 试读
作者萨姆·哈里斯,被《美国连线》杂志评选为2012年影响世界的50人之一,他是颠覆道德世界的科学勇士,著名的神经科学家、哲学家、公共知识分子、畅销书作家,他用最精悍的文字解答最深刻的问题,让科学来为哲学注解。人类到底有没有自由意志这个问题我们已经讨论了上千年了,电影《云图》中都可以看到对自由意志,因果关系和决定论的探讨。不过,在研究这个问题的人群中,神经系统科学家所占的比重越来越大,这不光只是一个哲学问题了,它也是科学问题,是关于人类如何感知世界的问题,是我们从怎样的规模和层面看待世界和宇宙和“更大的世界”的问题。本书用浅显易懂的语言探讨了人到底有没有自由意志,自由意志对我们认识世界,改变世界起到什么样的作用。
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孟子与离娄(南师审定本)
南怀瑾 试读
从《离娄》开始,属于《孟子》的下半部分。南先生指出,孟子重点论述了君臣之道、父子家人相处之道,即君道、臣道、师道和孝道,说明了为君王者治国施政的最高修养境界——至诚,为人臣者、高官厚禄者的责任——能格君心之非,为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格,为人子女者事亲尽孝之道——守身,即坚持一种人品、行为的标准。此外,《离娄》还讨论了君子修养的目标,即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生指出,《孟子》的文字看似平淡,实则暗藏机锋,读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》,知悉其中所涉历史背景。
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诸神的起源(第一卷·华夏上古日神与母神崇拜)
何新 试读
中国古代经典著作近年大热,其中尤以通俗解读各种经典为当下学界趋之若鹜,一时间洛阳纸贵。本书的目的是,以研究中国上古太阳神崇拜的问题为主纲,初步地,但也力求系统地探求和追溯中国原始神话、宗教以及一些基本哲学观念的起源。
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1844年哲学经济学手稿导读
王贵贤,田毅松 试读
《<1844年经济学哲学手稿>导读》从马克思的早期思想发展、《手稿》文本结构及内容梗概、“异化”与私有财产等方面对《1844年经济学哲学手稿》进行了全面导读。
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德国哲学(2013年卷)
邓晓芒;戴茂堂; 舒红跃 试读
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。
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哈贝马斯的交往共同体思想研究
王益珑 试读
哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”,交往共同体思想是其交往行为理论的重要组成部分,主要包括交往共同体的分化、交往共同体的理性重建、交往共同体的优化、交往共同体的维护和网络共同体等内容。 哈贝马斯的交往共同体思想,是对马克思共同体思想继承基础上的丰富和发展。交往共同体思想是立足于时代的发展而产生的理论,是哈贝马斯对当代资本主义社会现代性困境的严肃思考与洞察的产物,是对当代社会交往异化进行“病理学”诊析后所开出的一剂良方。
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魔鬼逻辑学:让你每次辩论都能赢
赵传武 试读
逻辑学是处理日常生活难题的必备能力之一,在思考问题、写作、言语表达时,有逻辑是关键。那些政治家、销售精英、商业巨头无不是运用逻辑引导他人的思维,有效说服对方,从而改变了世界。本书帮你用逻辑利斧砍掉思维里的乱草杂藤,让你开窍快速提高你的思考力,找回理性判断的能力,整理最清晰的思路,解除根深蒂固的痛苦。阅读本书,你就能够从混乱无序的思想压力中解脱出来,就能理清思路,准确表达自己,顺利沟通,快速完成工作。
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胡适的北大哲学课 壹
胡适 试读
1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是开创性的,他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者最直接的感受哲学大师的风采。
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中西哲学小史 (北大大课堂)
冯友兰 试读
本书是简明中西哲学史的典范之作,以作者在北大,清华的讲义改写而成。它重点以人物为主题,系统讲述了从孔子到王阳明,从亚里士多德到康德的中西哲学的发展演变。它第一次把作者的中西哲学著述合为一体,是一部极宜于大众读者学习中西哲学史的力作。
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荣耀之重:暨其他演讲
C.S.路易斯 试读
该书收录C. S. 路易斯1939至1956年间的9篇著名演讲稿。这些演讲稿之论题,与现代中国思想密切相关。如,《荣耀之重》谈德性伦理的古今之别:今人以为最高德性乃“无私”,古人以为最高德性乃仁爱;《战时求学》一文谈的则是,保家卫国与大学求学两不相妨;《我为何不是和平主义者》谈和平主义之纰缪;《高下转换》一文则针对现代哲学之主流:还原主义(reductionism),等等。
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权力与理性
曹天予 试读
在《权力与理性》一书中,作者曹天予教授对以上问题做了梳理和解答。作者强调,马克思主义和自由主义及其关联只有放在世界史的语境中才能得到恰当的理解,自由主义是资本主义市场经济的产物,而马克思主义则是在资本主义发展到一定阶段才形成的。自由主义对资本主义的政治、经济、道德文化等持有肯定的态度,而马克思主义的立论是既肯定又否定,因而马克思主义与自由主义间也是继承而又否定、对立而又统一的辩证关系。就自由主义而言,其理想是历史终结于市场经济和代议民主;就马克思主义而言,其目标则是经由世界革命和共产主义而实现人类的解放。马克思主义与自由主义的关系,说到底是个如何超越资本主义的问题,其答案只能是扬弃。
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新儒学的开山之作:史幼波周子通书太极图说讲记
史幼波 试读
《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。《周子通书》强调心物相通、时空相通,乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地,与形而下的社会、人生、经济、文化,甚至是法律制度、音乐艺术等,都融合在一起,形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下,又纳入到每个人的心性,纳入实际的修养和行为之中。
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跟大卫·哈维读资本论(第二卷)
大卫·哈维 试读
我的目的和《跟大卫·哈维读<资本论>》(第一卷)时一样,是促使你们去读马克思的《资本论》。首先,我想提醒你们仔细研读《资本论》第二卷的重要性,并且要和第一卷联系起来。《资本论》第一卷主要关注剩余价值生产的过程和动力,而把实现过程中可能出现的问题放在一边。第二卷则从相反的方向说明:假设剩余价值生产领域没有任何困难,而把其实现过程放到显微镜下进行分析。事实上,不重视《资本论》第二卷的后果更为糟糕,我们甚至连第一卷的内容都无法充分理解。生产和实现的统一,就像商品一样,是一个矛盾的统一体。生产和实现之间的矛盾,导致了危机频繁爆发。马克思说,李嘉图及其整个学派“始终不了解实际的现代危机,在这种危机中,资本的这种矛盾暴风雨般地突然爆发出来,日益严重地威胁到作为社会基础和生产基础的资本本质”。剩余价值的生产和实现存在深刻的矛盾。在资本主义这一社会形态中,这种矛盾是永远存在的。要么最大化剩余价值生产的条件,结果是威胁到市场上剩余价值实现的条件;要么改善工人的待遇,保持充足的有效需求,结果是影响生产中创造剩余价值的能力。当然,有一种办法能够缓解甚至有效地管理生产和实现之间的矛盾,那就是乞求于信用的帮助。出于这个原因,我决定把《资本论》第三卷中说明商业和金融资本的部分连同对信用制度的说明,一起加入对第二卷的解读。这有助于我们理解马克思主义政治经济学的总体性。也是在第三卷中,马克思对实际危机——1848年和1857年危机做了最贴近的分析。看看马克思的分析,对我们应对2007年后资本主义的全球危机很有帮助。我个人在很多方面都非常感激《资本论》第二卷,因为第二卷是关于资本循环如何塑造自己的空间和时间的,这有助于解释为什么资本主义历史以加快生产和削减空间移动成本与障碍为特征。第二卷把这一趋势置于永不停歇的再生产和阶级关系扩张的背景下,而这恰恰是资本是什么的核心问题。第二卷还提供了更严谨的理论基础,使我得以理解城市化的政治经济学和区域间不均衡发展的动力学,我自己的著作从中获得了很多灵感。
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画出你的世界:思维导图实战手册(修订版)(全彩)
曲智男 试读
本书是《图谋职场——思维导图实战手册》修订版。一本开启大脑的使用说明书,无论你是谁,你都会发现思维导图是快速提升工作和学习效率的绝佳思考工具,你随时随地都可以获得它的帮助。无论是目标设定、时间管理、资源分配、创新思考、会议报告,还是人生规划,你都可以运用思维导图在一张纸上把它完整、清晰地展示出来。在任何关键时刻,即使是再错综复杂的事情,思维导图都可以给您最有力的支持!本书详细介绍了思维导图在工作和学习中的应用,并附带了大量的练习。无论你是初学者还是老用户,通过配睥学习,你都可以利用思维导图在职场中把握重点、精炼想法,让自己成为不可或缺的职场达人。
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鉴真
余日昌 试读
本书是继郝润华教授十年前(2004年)所著《鉴真评传》之后,又一部比较系统地梳理还原鉴真大师弘法传律经历的宗教历史人物传记性研究专著。全书分为“四章、十六回”。第一章主要描述鉴真在出生、出家、拜师;北上游学、受戒;回江南弘律、成名等方面的相关经历,同时介绍了佛教律宗的相关知识和律宗法脉。第二章介绍了约700~800年前后,日本的佛教、日本遣唐使团、鉴真接受日本迎请以及首次准备东渡日本的历史过程。第三章则描述了鉴真在中国东南部多次东渡日本未成过程中所遇到的种种变故和磨难,彰显其荣辱不惊的坦荡胸襟和随缘弘法的僧格风范。第四章主要描述鉴真终于抵达日本之后十年期间,在日本创立律宗及弘法的历史过程,对其晚年的曲折变故也作了一定程度的描述。本书采用章回小说形式,重点论述以下四方面:一是鉴真和尚作为一代高僧的独特之处,二是鉴真和尚东渡日本的真实动机和基本心态,三是日本佛教从鉴真和尚传法方面所得收获,四是鉴真和尚在日本所遭遇的世态炎凉。本书提出鉴真和尚是一位推动中国和日本戒律学发展的学问僧与弘法师,也是一位善于周旋于世俗社会的宗教活动家,其经历之坎坷传奇,造就了其身后的赞誉和伟大。
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牛津通识读本:古典哲学的趣味(中文版)
[英国]茱莉亚·安纳斯 译者:张敏 试读
《古典哲学的趣味》与那些以时间为顺序、以伟大思想家为轴线介绍古典哲学的著作不同,本书着意向读者展示古典哲学的清新与生动,以及古典哲学传统在主题与风格上的广泛多样性。本书将古代关于情感与理智、幸福与美德等主题的论辩呈现给读者,并引导读者理解这些主题在古代的流变。《古典哲学的趣味》 锐利、精练,充满哲学研究的激情。作者的这本《古典哲学的趣味》导论在叙述与古希腊、古罗马相关的内容时,大胆突破按时间顺序行文的传统写法,直接切入人类问题的核心,涵盖范围从理性与激情的关系到真理的客观性。我想不出还有比这更好的叙述方式。
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牛津通识读本:克尔凯郭尔(中文版)
[英国]帕特里克·加迪纳译者:刘玉红 试读
《牛津通识读本:克尔凯郭尔》由牛津大学摩德林学院研究员帕特里克·加迪纳撰写,阐释了克尔凯郭尔对人的存在状况所进行的探究,以及他的思想背景、思想形成过程和基本理论倾向等。国内资深哲学学者刘放桐作序推荐。他是孤独的哲人,他是信仰的骑士,他是现代西方存在主义的先驱。作为19世纪最具创造力的思想家之一,克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外。他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应,他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比,他对人的存在状况所进行的探究,这些在《牛津通识读本:克尔凯郭尔》中都有评论性的阐释。
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探寻一个好社会:费孝通说乡土中国
张冠生 试读
费孝通说,自己一辈子只写了两篇文章,一篇“农村”,一篇“民族”。 本书以闲适的书话体重述费先生心路、学路、思路与书路,游刃有余,亲切可读,既发挥出书话体“真性情、真见识、真故事”的自由精神,也呈现出重回历史现场之亲闻、亲历、亲见的独有魅力。费孝通少年早慧,青年成名,中年成器,盛年成“鬼”,晚年成仁,暮年得道。其早年心志一以贯之,直达生命终点。那些在岁月中轻轻翻动的泛黄书稿,带我们回到行行重行行的田野调查现场,体味瑶山惨剧的恸殇时刻,师友的恩情与离散,耄耋老境中的真诚反思……大时代里的一介书生,在外界巨变中力图持续内心的写作,其终极关怀是对美好社会的思考和探寻,是乡土中国的现代出路和现实途径。那种一往情深,何等可爱。这些珍贵手稿,亦在历史的浮沉中遭遇叵测的命运:有的湮没于战乱流离,不知所终;有的毁于浩劫岁月,毕生心血毁于一旦;有的竟在佚失多年后传奇般地重见天日。一段段尘封已久的书话,重现费孝通起伏动荡的生命记忆,亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。
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撩开你的面纱:女性主义与哲学的对话(中国学术对话丛书)
荒林 试读
婚姻作为社会制度的一部分到底有何利弊,情色是否是婚姻的一种补充制度?历史上几乎没有出现过女哲学家,哲学家对这一历史事实要负什么样的责任?女性主义在重建社会气质方面可以有何建树,该如何击破男权社会欺骗话语?女性主义学者荒林与中山大学哲学系翟振明教授的对话录以生动活泼的语言和略带辩论性的风格,从婚姻制度、独立思考的条件、欺骗话语、权力制度、女性主义策略等各个角度,依次解答了这一系列困扰我们这个时代的棘手问题。
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伦理学是什么(人文社会科学是什么丛书)
何怀宏 试读
《伦理学是什么》是为所有关注“伦理学是什么”、愿意反省道德问题的读者写的,它注意了两个方面的内容,一是介绍知识:即介绍了伦理学学科的基本概念和主要原理、以及中外哲学史上一些重要的伦理学流派和哲学家的观点;二是分析实例:其中包括对一些最近现实生活中发生的材料和例证进行分析,这些分析也融人了我近几年讲授“伦理学导论”和“应用伦理学概论”课程中的一些经验和体会。
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精进得成功(星云说喻)
星云大师 试读
今日的耐烦做事,是未来成功的踏板;今日的千锤百炼,是未来事业的阶梯。要成功、有成就,靠的就是一份坚持与精进力。只有充分磨砺、拓展生命的韧性,才能抵达成功彼岸。《精进得成功》是星云大师《星云说喻》丛书之四。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册:《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。《星云说喻》书中,星云大师旁征博引,以古今历史典故、中外文化故事来点化世人,引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧,现身说法,教世人如何构筑坚强而自在的人生。
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别让拖延害了你
高佑 试读
在当下竞争激烈的职场,却有着一个普遍存在的现象——拖延,之所以说普遍是因为上至管理层下至员工,都存在这个问题。大家都司空见惯,成了一种征候——拖延症。 拖延不但使得工作效率低下,也严重影响了自己的竞争力。有的拖延现象,比如:任务不能按时完成,工作一推再推是我们都明白的,也能够通过别人的提醒改正。但是有的拖延现象虽然存在却很少有人注意到,比如:不停地查看自己的邮箱,没事就看看手机维信,想到什么话题就刷一下微博,等等。这些事情看似很小,大家都不以为意,其实却是阻碍我们顺利完成任务的大敌。拖延虽然都是小事,但却是一个人成功的最大障碍。 拖延症其实不是病,也不是天生的,而是后天习得的,逐渐成为人们的一种习惯。 本书细致地揪出了躲藏在大家身上的各种拖延现象,入微地列出了解决方式,让我们在这个以拖延为典型症状的时代,不拖延地活着,成为职场的斗战胜佛。
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中国哲学史大纲
胡适 试读
胡适(1891年12月17日-1962年2月24日),字适之,徽州绩溪人,著名思想家、文学家、哲学家,以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。” 他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
《中国哲学史大纲》是中国哲学家胡适的先秦哲学思想史专著。该书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》,1917年他根据此编成在北京大学教授中国哲学史的讲义。本书中国近代史上第一部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史,具有反封建的进步的历史意义,在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。它的出版被视为“中国哲学史学科成立的标志,虽然只有上卷,但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。” -
孟子性善论研究(再修订版)
杨泽波 试读
书稿通过对孔子心性之学的详细研究,阐述了孟子性善论的特点,及其道德形而上学的结构,性善论对后学的影响,进而完成了杨教授“伦理心境”理论的建立,证明孔孟心性之学之间存在重大分歧,重新探讨孟子的义利思想等三项工作。 作者认为,人性之所以为善,一是因为人性中有自然生长的倾向,这种倾向属于一种自然本能,是先天而先在的;二是因为人有良心本心,良心本心来自社会生活和智性思维对内心的影响,是一种伦理心境,属于社会属性,是后天而先在的。区分这两个不同方面,特别是理解伦理心境如何具有后天而先在的特性,是破解性善论之谜的关键所在。 以此为基础,本书提出了儒学研究的一种新方法,即所谓三分方法。作者特别强调,儒家性善论与西方道德哲学有很大差异,以康德道德哲学来研究性善论,只能将其掩盖在西方哲学的身影之下,不可能准确把握孟子的基本精神,弘扬其独特的价值,彰显其特有的光彩。
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历史哲学(爱智文丛)
周建漳 试读
《历史哲学》意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统翔实的历史哲学概览,希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值。内容方面尽量以第一手资料为基础,以问题为导向,勾勒历史哲学的基本学科性质及理论轮廓,展现、梳理现当代西方历史哲学的基本学术议题,举凡重要学术人物及其著作、观点均一一纳入视野,加以讨论,尤其是不囿于现有学科框架,力图将视野扩展至狭义历史哲学学科范围之外如解释学、文学、艺术领域及尼采、福柯等人关于历史的理论思考。
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中国哲学史方法论发凡:张岱年全集(增订版)
张岱年 试读
首部系统阐述中国哲学史研究方法论的专著,讨论了哲学的性质、哲学史的范围、哲学基本问题与基本派别、哲学思想的理论分析方法、哲学遗产的批判继承、整理史料的方法等各方面,其中关于整理史料方面论述尤为详细,并附有张先生关于中国哲学史学习研究方法的若干文章。书中提出了一些基本而可行的研究方法,对今日进行中国哲学史的学习研究仍具有重要参考价值。
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现实感:观念及其历史研究(人文与社会译丛)
[英国]以赛亚·伯林 试读
在本书所收录的九篇文章中,以赛亚·伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念,尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括:历史中的实在论,政治判断力,社会主义的历史,马克思主义的本质与影响,浪漫主义所激起的激进文化革命,俄国的艺术责任概念,以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。
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每天学点哲学常识第一卷:哲学的基本问题
李问渠 试读
哲学是一门使人聪明,给人智慧的学问。本书旨在让读者对哲学这门看似枯燥的学科有所了解。本书不仅适合学生阅读,对于大众读者扩充自己的知识面也有着一定的帮助。通过全面细致的叙述,使读者在轻松愉悦的状态下畅游哲学的乐园。
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张居正直解论语大学中庸(上)
张居正 试读
先读《四书》,后读经、史,是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅(宰相)张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁,讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝,要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。本书是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《论语》《大学》《中庸》进行讲解的讲稿,内容翔实,深入浅出,通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想,其微言大义,永为后世之借鉴。
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猜想与反驳(科学知识的增长)
卡尔·波普尔 试读
卡尔波普尔(1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他的批判理性主义哲学在各国哲学界、自然科学界和社会科学界受到广泛注意,并引起热烈讨论。《猜想与反驳》是作者的重要论著之一。全书围绕着知识通过猜想与反驳、不断清除错误而增长这一主题展开论述,广泛涉猎知识论、科学论、真理论以及自然科学史和社会科学史等领域,包含着许多值得探讨的见解。
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悲剧哲学家尼采(陈鼓应著作集)
陈鼓应 试读
本书是著名学者陈鼓应的处女作,在中国的尼采研究中占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情感和清晰的脉络,结合尼采的生平及其创作经历,对尼采哲学的主要方面和独创性及进行了高度的提炼和精彩的诠释。语言通俗易懂,具有极强的可读性,但又不乏真知灼见,更处处洋溢着难以抑制的激情。书后附有尼采著作的选译,以便读者略窥尼采作品的风貌,形成比较直观的印象。本书既可为普通读者了解尼采提供很好的引导,又可对尼采研者提供重要的参考。
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马克思主义基本原理专题研究
张雷声 试读
本书是关于马克思主义基本原理专题研究成果的概括和总结,在一定程度上反映了学术界关于马克思主义基本原理研究的前沿。全书由导论和八章构成,分别为马克思主义基本原理的整体性、人类实践活动及其发展规律、群众史观与“以人为本”、人类社会形态的演进及其发展规律、唯物史观与剩余价值学说的结合、资本主义的基本矛盾及其历史走向、经济文化落后国家走社会主义发展道路的历史必然性、人的全面发展与共产主义社会的实现。在写作过程中力求准确阐述马克思主义基本原理,并将其与当今社会发展现实结合起来,体现了马克思主义基本原理的科学性、实践性和时代性。本书对马克思主义基本原理专题作了创新性的探讨。本书既可以作为马克思主义理论学科专业研究生的教材,也可以作为相关学科研究生的参考用书,还可以用作思想政治理论课“马克思主义基本原理概论”课程教学的参考用书。
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张居正直解论语大学中庸(下)
张居正 试读
先读《四书》,后读经、史,是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅(宰相)张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁,讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝,要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。本书是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《论语》《大学》《中庸》进行讲解的讲稿,内容翔实,深入浅出,通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想,其微言大义,永为后世之借鉴。
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人生答案之书(全3册)
亚瑟·叔本华 试读
叔本华、尼采、帕斯卡三位哲学大师用充满智慧的语言,讲述了他们的生命体验和人生智慧,针对人生中的各种问题进行了深入的思考,给我们一一讲述这些日常生活问题的本质,并且给予解答的方法。在不安的时代里,给内心迷茫的人指明了方向,让当下的人们学会思考,不断成长,愉快幸福地过一生。