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天真汉:傅雷译哲理小说集
伏尔泰 试读
本书收录了傅雷译伏尔泰作品:《査第格》《老实人》《如此世界》《天真汉》。《老实人》讲述了一个天真淳朴的爱情故事。《天真汉》讲述了一个在加拿大未开化部族中长大的法国青年。《查第格》以明哲保身为处世哲学,但灾祸总是不断降临到头上……四部小说均以滑稽的笔调,通过传奇式的故事,影射讽刺现实,阐明哲理,是傅雷先生比较成熟的译作。
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看,这是哲学(全二册)
唐纳德·帕尔默 试读
本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作,用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图,对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学,却又不那么郑重其事,用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重,使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版,广受读者欢迎,无论对于人文社科学生,还是普通大众,都不失为很好的哲学入门读物。
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哲学基础入门:有趣的哲学家和哲学思维
杨闯世 试读
《哲学基础入门:有趣的哲学家和哲学思维》哲学不是单纯的知识,而是贯穿人生始末的终极追问,是一种思维方式。没有哲学思维,我们在处理生活中遇到的各种问题时,就像在捡起散落在地上的铜板,只能停留在就事论事的水平,无法高屋建瓴。 哲学无法为我们提供确定的答案,但在我们遇到问题、难以决策时,它可以成为一种指引,让我们借由哲学家们的不同态度,以及各式各样的哲学观点,拨开心中迷雾,探寻生命中什么东西对自己而言是最重要的,继而作出忠于自己的选择,过好独属于自己的人生。
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哀歌:论文明的消极美学气质
梁超 试读
梁超的《哀歌——论文明的悲剧观念特质》从文化人类学的意义上探讨了文明发展的特质,这种特质因为人类心理和社会的诸方面成因,乃是一种符合悲剧观念的悲剧特质。本书分为“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。对传说、神话、史书记载进行意向解读,剖析了其中的悲剧观念、悲剧思维;从心理、政治、伦理、性别等方面展现了超越选择的四种冲突;同时也从悲剧观念的消极美学角度诠释了悲剧观念的形而上的形态。书的内容富有哲学内涵和思辨,从人类心理、人类文化和世界观的层面展现了文明的悲剧特质。
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德国哲学(2018年上半年卷)
邓晓芒 试读
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。
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价值论研究(2018年第2期)
孙伟平 试读
《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心、中国辩证唯物主义研究会价值哲学专业委员会组织编撰的集刊。本辑为2018年第2期,所选内容既有关于价值哲学基础理论的探索,也有关于价值实践问题的解读;既有关于社会主义核心价值观的探讨,也有对中外传统文化中的优秀价值资源的发掘;还有对当今时代价值论研究使命的剖析,对价值论如何介入社会生活、推动中国社会进步的反思。
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日本哲学与思想研究(2017)
郭连友 试读
《日本哲学与思想研究》为中华日本哲学会的会刊。中华日本哲学会作为研究日本哲学、思想与文化的全国性学术团体,成立近四十年来,积极开展对日本哲学与思想、文化方面的学术研究,并促进中日两国在这一研究领域的学术交流。本辑内容涉及日本战后、近代以及近世的哲学、思想和文化,收录了国内高校日本哲学与思想研究领域的知名学者以及一批代表新生力量的青年学者论文,同时设置了特邀日本学者论坛。
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历史唯物主义的当代批判
安东尼·吉登斯 试读
本书是吉登斯著名的“社会理论三部曲”的开山之作,是20世纪晚期现代性批判理论的代表作,同时也反映了吉登斯“结构化理论”对于社会学核心问题的深入探索。本书一方面延续了吉登斯重新诠释经典社会学家著作的传统,立足当代,借助各学科的最新发现来批判和反思历史唯物主义。他指出,马克思的唯物史观在解释前资本主义时期的非阶级社会、以及后工业社会的诸多现象时,具有很大的局限性。另一方面,吉登斯在海德格尔哲学和现代地理学著作的启发下,将时空关系引入社会理论的核心,并与权力的产生相联系,考察了民族国家、民族主义、商品化、城市化等在晚期现代性语境下的表现,以期对当代历史提供一种更为全面的认识。
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近代哲学史
弗里德里希·谢林 试读
《近代哲学史》(1833/34)是谢林的代表作之一。作为德国古典哲学大师,谢林不是像普通学者那样采取平铺直叙的方法,而是以高屋建瓴的方式阐述了近代哲学从笛卡尔出发直到谢林本人的后期哲学的演进过程,其中不但包含着后期谢林对于自己的早期哲学的自我检讨,更包含着他对于黑格尔哲学的详细的批判分析。在这个过程中,谢林重点考察了近代哲学的“主体”“存在”“思维”“经验”“上帝”“自由”“本原”等核心概念,借此揭示出了他所强调的“否定哲学”和“肯定哲学”之间的区分和联系。由于在谢林看来,对于哲学史的阐述同时也担任着哲学导论的任务,因此他的《近代哲学史》不仅是一部哲学史名著,而且对于理解近代哲学的精神实质,理解谢林的后期哲学、谢林在德国唯心主义中的定位、谢林与黑格尔的关系等等都具有重要意义。
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悟道:向王阳明学习成为一个很厉害的人
赵晓军 试读
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人,也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏,充满了传奇色彩,他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。本书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
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亥姆霍兹与现代西方科学哲学的发展
许良 试读
亥姆霍兹是与马克思、恩格斯同时代的”自然科学上极伟大的人物”,是现代科学哲学的主要奠基者与开拓者。由于其天才的多样性,他在生理学、心理学、物理学、数学、哲学、美学等众多领域都做出了杰出贡献。在19世纪中后期德国科学与哲学回归现实、回归实践的大潮中,他基于坚实的科学研究,反对思辨唯心主义、朴素唯物主义、庸俗唯物主义、实证主义和先验哲学等观点,在经验论和唯理论之间保持必要的张力,提出了许多丰富而深刻的哲学思想。本书基于亥姆霍兹对科学与哲学思想的深入研究,系统阐述了他对新康德主义、马赫哲学、维特根斯坦
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义疏学衰亡史论
乔秀岩 试读
《十三经注疏》是文史哲研究离不开手的基本资料,但以往几乎没有人真正探索过贾公彦、孔颖达等人编写注疏的思考过程。读书不是淘资料,而要体会作者心思。刘炫学问很大,批评前人颇有据理不饶人的执着气势,又因这种批评不可能马上被学界接受,所以经常用讽刺的语气,既自尊又自卑。贾公彦有时拼凑旧说改头换面,不顾其说破绽四出,反而因小聪明而自鸣得意。孔颖达基本接受刘炫学说,《书》《诗》《左传》正义皆以刘炫《述议》为基础,又要消除刘炫的偏激,《礼记》以皇侃《义疏》为基础而兼用刘炫新说进行粗糙的调整,充分显示官方办事的特点。阅读注疏,我们都能感受到刘炫、贾公彦他们的神态,或怫然或莞尔,而体会他们的思考,就是读经学著作的乐趣所在。
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孔子·孟子·荀子:先秦儒学讲稿
陈来 试读
陈来先生在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成,是对先秦儒学思想极佳的入门导读。全书以孔子、孟子、荀子为主线, 并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想,将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说,尤其对孔子的“学论”、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释 。
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诠释学:它的历史和当代发展(修订版)(当代中国人文大系)
洪汉鼎 试读
本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为,而是属于效果历史的,诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的最新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学,或者说是作为实践哲学的诠释学,这种诠释学既不是一种理论的一般知识,又不是一种应用的技术知识,而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科,这门学科本身就包含了批判和反思。
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美学讲稿
易中天 试读
20世纪80年代,易中天在武汉大学讲授美学。在以自由著称的武大,他的精彩课堂吸引了各个院系学生慕名来听,流连不去,终成一座难求的传说。《美学讲稿》便是这一传奇课程的讲稿集结,根据易中天多年教学经验以及课堂实况加工撰写,保留了风趣口语的同时,补充了大量页边注。体系井然清楚,观点自成一家,兼具专著、教材、演讲之特点,引人入胜,可供广大文学、艺术及美学爱好者阅读、赏析。书后附有《西方古典美学史纲》《中国古典美学史纲》和《西方现代美学史纲》,实际上是三部浓缩的美学史,三张脉络明晰的美学地图。相比其他大家如朱光潜、宗白华、叶朗等的美学作品,《美学讲稿》因成书较晚,故而更加全面;因面向大学生,故而更有条理;因是课堂实录,故而格外轻松易懂。
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周国平论哲学:做自己的朋友
周国平 试读
如何让哲学帮我们叩开人生、教育的大门?周国平用优美的笔调娓娓道来。全书共分八辑,主要介绍了哲学的性质、内容和用处,哲学与时代的关系,哲学的魅力,如何引导孩子自发的哲学兴趣等。他告诉我们,只有在思想上下功夫,才不会被许多浮华、虚夸的学说和意见蒙蔽。本书在带领我们一窥中西哲学家思维之秘密的同时,也为我们的成长开启智慧之门。
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伦理体系:费希特自然法批判
黑格尔 试读
本书是黑格尔在耶拿大学作为编外讲师时撰写的手稿,是黑格尔力图摆脱谢林哲学影响,进行独立的哲学体系建构的最早尝试,对其后的三大《耶拿体系纲要》的创作奠定了基础。它包含了《精神现象学》思想的重要萌芽,并对《法哲学原理》中的“伦理性”概念的体系化建构产生深远的影响,是从历史发生学视角考察黑格尔法哲学的基本文献,是理解早期黑格尔哲学思想的必读文本。本书被西方学界高度关注,卢卡奇、马尔库塞、狄尔泰、哈贝马斯、霍耐特等西方著名学者对其均有深入的研究,并将它作为建构自己哲学体系的重要文献依据。 本书分为三部分,按照“自然伦理”“否定伦理”“绝对伦理”形成严密的逻辑论证框架,与《法哲学原理》的“抽象法”“道德”“伦理”的三分法有很强的思想关联性,其“否定伦理”被学界视为是最具创造性和革命性的,它很好地实现了从“自然伦理”向“绝对伦理”的过渡。
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中国与欧洲的人生问题
奥伊肯 试读
这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书,从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写,他从欧洲思想的发源地——古希腊开始,对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释,中国部分则由张君劢撰写,他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍,两位作者均为世界级的一流学者,在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华。
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从“解剖政治”到“生命政治”:福柯政治哲学研究
莫伟民 试读
福柯政治哲学论述西方政治技术发展过程中个体主体与政治权力、主体自由与国家治理之间的关系问题,探讨18世纪下半叶前后出现的对个体身体进行戒训的“解剖-政治”(l’anatomo-politique)与对整体人口进行调节的“生命-政治”(la bio-politique)这两种前后相继又相互对照的政治技术之运行机制及其对主体之被动构成和主动反抗所产生的多重效应。如果说康德的纯粹理性批判是为了评估人的认识能力,划定理性的合适界限,那么,福柯从事政治理性批判则是为了考察治理者的治理能力,剖析治理的合理性、合理化问题,限定治理的适度范围。福柯对国家、阶级、权力、自由、启蒙、治理等重要政治哲学问题都作了极具启发性的创新思考。
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弗里德里希·荷尔德林和谐观研究(外国语言文学学术论丛)
赵蕾莲 试读
弗里德里希·荷尔德林是德国文学史、哲学史的重要人物,在世界哲学史上也占有重要的一席之地,特别在海德格尔发表著作《荷尔德林诗的阐释》之后,荷尔德林研究的热度一直不减。而和谐观又是荷尔德林研究中的重要一环。 本书从“和谐”概念的古希腊源头开始,追本溯源地探究荷尔德林和谐观的文化历史渊源及其在他毕生中的产生与发展历程,并以“和谐”为视角,研究体现和谐观的全部荷尔德林典型作品、理论残篇和书信。在荷尔德林的哲学思想方面,作者准确地将荷尔德林的泛神论思想作为基本出发点,从赫拉克利特到斯多亚学派的泛神论特征出发,考察荷尔德林的人文主义哲学思想形成的源头。作者清晰地对德国古典哲学中的“唯心主义”概念作出了“理想主义”的解读,不仅大胆地对德国古典哲学提出了自己的见解,也对荷尔德林和谐论思想的生成找到了德国古典主义哲学这个温床。
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意识形态与现代文化(人文与社会译丛)
约翰·B. 汤普森 试读
在这部内容广泛的著作中,约翰·B.汤普森对文化与意识形态进行了理论诠释,并使这一诠释与大众传播媒介的发展相联系。他概述了关于大众传媒及其影响的各种相关理论,运用深度解释学模式,揭示了意识形态在当代文化各个层面的辐射和穿透,对法兰克福学派的批判理论做了延伸和拓展。
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为中国哲学立法:西方哲学视域中先秦哲学合法性研究(国际中国哲学精译系列(第3辑))
成中英 试读
在西方哲学视域中,中国哲学的合法性何在?这是中国哲学界讨论了多年的重要问题,也是国际中国哲学研究关心的问题。本书从荀子、《周易》、墨子和列维纳斯四个主题入手,展示国际中国哲学研究为中国哲学立法所做的艰辛努力。如何借用本质主义和心灵哲学来诠释荀子,如何借用西方哲学的思想资源如海德格尔等西方形而上学思想来诠释《周易》哲学,如何借用西方的政治思想来讨论墨子的政治哲学思想,如何在列维纳斯和中国哲学之间建构一座理解的桥梁,这些都是西方哲学界关注和探索的重要主题。本书是在西方哲学视域中努力为中国哲学立法的力作,有助于国内学界了解国际中国哲学研究的状况,更加全面深入地理解西方哲学视域中的中国哲学。
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社会主义从空想到科学的发展导读
张娅 试读
《<社会主义从空想到科学的发展>导读》书稿分为“历史背景”“论历史唯物主义”“科学社会主义的思想源泉”“科学社会主义的理论基础”“科学社会主义的基本原理”“历史意义和当代价值”六部分,以《社会主义从空想到科学的发展》的写作背景、重点内容、主要观点、重要影响及其历史意义和现实意义为脉络,通过专家层面的特色解读,把专业研究成果转化为通俗理论作品,把深奥的理论诠释为大众喜闻乐见的普及读物,有效深化对马克思主义理论的理解,以经典体现马克思主义重大理论意义和实践意义。
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柏拉图的真伪(“经典与解释”第16期)
刘小枫 试读
柏拉图著作的真伪问题与所谓的“荷马问题”、“圣经问题”和“苏格拉底问题”一样,主要不是纯粹的学术考据问题,而是“现代性”的义理问题。本书编者意在将重点转移到柏拉图著作的研读上来,直接受益于柏拉图及其亲炙弟子,而首要任务就是对柏拉图著作逐一进行评注和疏解。
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思维导图攻略:快速上手与落地实践
王健文 试读
帮助提高学习和工作效率的思维工具有很多,而思维导图是使用人数较多,也较容易上手的一种。“无落地,不导图”,思维导图的学习并不在于思维导图的绘制本身,而是在于实际应用和思维提升。 《思维导图攻略 快速上手与落地实践》作者结合多年的实战经验,从一条曲线开始,到数个应用场景的落地实践,真正手把手教读者从入门到精通,玩转思维导图。本书共分为十章,前三章主要介绍思维导图的思维方式及其绘制方法,后七章均为使用思维导图进行思考辅助的方法论。 本书适合想要提高学习和工作效率,以及想要提升思维能力的各年龄段学生和各岗位职场人士阅读。
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康德的自由学说(守望者)
卢雪崑 试读
关于本书 《康德的自由学说》一书对康德的自由学说进行了整体通贯的研究。它指出:康德的自由学说绝非如黑格尔以来众多康德专家曲解的那样,缺乏生存关注、贱视人的情感、只是纯然理念的彼岸与虚拟;康德全部批判工作可说是一个成功证立“意志自由”的周全论证整体,康德批判地建立的自由学说揭示“自由作为人的存在的道德本性”,“自由之原则作为实存的原则”,以此为宗教学、德性学及政治历史哲学奠定彻底革新的基础。康德不是历史,而是人类的未来。
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出土简帛中的政治哲学(出土文献与早期中国思想新知论丛)
欧阳祯人 试读
本书试图从内在的逻辑根源上探寻先秦儒家政治理想从个人到社会的发展理路。立足于新近出土简帛文献资料,钩沉致远,考镜源流;依托于传世文献,从字句的训诂考证到篇章的思想探源,从个案的阐幽表微到整体的察势观风,温故知新,曲尽原委。从先秦儒家宗教性的天人关系、诚信社会何以建立、性情思想的独特价值、伦理思想的现代性、从文本的差异到思想的差异、政治哲学的理想等六个方面来讨论在新近出土简帛文献中先秦儒家建中立极、品物流形的政治理想。笔底波澜,云蒸霞蔚。
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谭嗣同哲学思想研究(国家哲学社会科学成果文库)
魏义霞 试读
本书利用经典诠释学、哲学、文化人类学、比较学等多个学科的研究方法和最新成果,审视、反思谭嗣同的哲学思想;通过对谭嗣同所关注的哲学问题的具体解读以及与其他人的比较分析,对谭嗣同仁学视域下的以太观、三纲观、平等观和孔学观视域下的诸子观、经典观等进行多学科的综合研究,力图全方位、多维度地呈现和还原谭嗣同的哲学思想。
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蚱蜢:游戏、生命与乌托邦
伯纳德·舒兹 试读
本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢,一个游手好闲但思维缜密的哲学家。整个夏天,蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌,而蚱蜢在悠闲地游戏。寒冷的冬天来临,蚂蚁储备了足够的食物,而蚱蜢即将死去。故事从这里开始,蚱蜢在他的追随者面前,为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护,然后死去。追随者发现,死去的蚱蜢留给他们的,是一个关于玩、游戏和生活的谜题。 作者运用柏拉图式的对话方式,通过蚱蜢和追随者之间的对话,为游戏提出了一个精准而大胆的定义,并通过一个个精妙绝伦的例子阐释了这一论点。本书不同于大部分哲学作品的严肃、艰涩和枯燥,而是兼具哲学的洞见、寓言的智慧、文学的趣味与令人绝倒的想象力,让人读来畅快淋漓,惊叹不已。
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物体系
让·鲍德里亚 试读
在日常生活中,随处可见物品的身影。可以说,我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分,并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为,现代家具代表一种系列,而古旧物品或者极其昂贵的shechi品则代表模范。普通人因为居住空间有限,只能选择可随意折叠、拆卸的现代系列家具,而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分,是普通人和富人的区分,也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有shechi品的人来说,分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富,再购买shechi品的模式被抛弃了,靠预期收入先行占有shechi品的做法广为流行。当下,无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是,人们生产物品、消费物品,最终却被物品所奴役,被物品背后的资本所奴役。
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斯科特扬思维习惯高效全能套系(共4册)
斯科特·扬 试读
本套装共包括以下4本书:《如何高效学习》、《在办公室外思考:活用另外8小时,做自由空间里的高产者》、《超效率手册:99个史上更全面的时间管理技巧》、《如何改变习惯:手把手教你用30天计划法改变95%的习惯》。
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哲学与人:20世纪西方哲学精选(套装共5本)
赫伯特·马尔库塞,让-保罗·萨特 试读
《哲学与人:20世纪西方哲学精选》是由五本经典现代西方哲学著作组成的套装书。包括《时代的精神状况》《爱欲与文明》《存在主义是一种人道主义》《非理性的人》《生活的意义与价值》。
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老子的智慧
李大华 试读
《老子的智慧》全面铺开论述《老子》八十一章,以问题为主题,诸如老子的宇宙论与本体论、治国论、思想方法、清静论、自知论、天道与人道论、人与自然的关系、德性论、观的艺术等,力图发前人之所未发,达到一个有深度的解读。作者在解读《老子》这本书的过程中,也有自己的看法:第一,读《老子》,需要历史的同情,尽力置身于老子的时代,还原老子的生存处境,“在场”看老子;第二,需要用现代的眼光看老子,他的这本书不只是写给他那个时候的人读的,他想留给后人,留给千秋万代的后人,现代人读它会有现代感;第三,需要尽可能地关注前人的研究,两千年的研究,也就是两千年智识的沉积,仁者智者各有所见,哪怕偏颇,也能给人启发。为了方便读者阅读,在行文方式上,本书文字力求简易通俗、深入浅出,对于一般读者来说,只要阅读正文就能理解,但要寻根问底,则需要参阅注释,著意玩味,反复斟量。
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一个历史学家的宗教观
阿诺德·汤因比 试读
在汤因比的历史观中,宗教占据着特殊的地位。他认为宗教对于认识人类本性、纠正人类的自我中心是必不可少的。本书是汤因比论宗教与社会关系的著作,可以说集中囊括了他全部的宗教思想。全书分两部分,分别是“高级宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,从文化的角度揭示了宗教在世界历史及文明史中的重要作用,探讨了宗教的起源、本质及其与其他意识形态的关系,同时着重对西方文化进行了反思,认为可以用“高级宗教”的振兴来解决西方社会的危机。
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乐感美学
祁志祥 试读
作者在长期从事中国传统文艺美学研究,同时对西方古今美学成果具有深厚积累的基础上,站在建设性后现代的历史高度,以现象背后的统一性为本质涵义,密切联系审美实践,对现实和艺术中的审美现象及美感活动展开了形上之思。全书以“美是有价值的乐感对象”为核心观点,以本质论、现象论、美感论为基本构架,分析论述了美的语义、美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征与美的形态、美的领域、美的风格,以及美感的本质与特征、结构与机制、心理元素和基本方法,环环紧扣,前后呼应,建构起一个全新的“乐感美学”理论体系。新见迭出,趣味横生,思理绵密,独树一帜,是重构中国式形上美学原理的宝贵成果,堪称大学美学讲堂的理想教本。