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中国古代物质文化丛书:香典
周嘉胄 试读
《香典》,集传世香书《香乘》《香谱》《陈氏香谱》于一体,从香料种类、产地考证、逸闻趣事说起,分别阐述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法;香炉、薰球、香囊、香盒、香盘等香器;与香有关的史料故事、逸事奇闻;历代文人墨客的咏香诗文。编者另补入香料真假鉴别、收藏,焚香礼仪等专题知识,全面反映我国古代香文化面貌。
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人文之蕴:北京城的空间记忆(北京记忆丛书)
刘凤云 试读
城市,充溢着现代性理念的投影,而建筑空间作为城市的基本构成,又是承载着厚重历史的物质实体。北京城市的传统与现代,在建筑空间的物质文化、历史记忆与现实中不断被唤醒、重构,塑造出了绵延的人文气息。城市营造、街道坊巷、商业市集、士人活动、宅邸设计与园林艺术,多样的城市空间提供了诸多场景,蕴含着繁复的文化符号与意义,为北京城市的人文气息赋予了复杂的内涵。这些情怀和记忆,藉由文字、图画或物质文化的形式,凝结在这座城市之中,为今日北京的城市气象积蕴了丰厚的人文传统。
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远路去中国:西方人与中国皇宫的历史纠缠
祝勇 试读
从马可波罗、利玛窦、马戛尔尼、呤唎到洛克,这些怀揣各种目的来到中国的西方人眼中,折射出西方对中国文化的理解,以及东西方历史文化的纠结。同时,也从一个侧面,即中国历史上特别是近代史上几个具有特色的结点,反映了中国朝政、历史的变化。
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百科通识文化系列套装(建筑、音乐、神话、畅销小说,共5本)
安德鲁·巴兰坦;菲利普·V.博尔曼;罗伯特·A. 西格尔;杰拉尔丁·平奇;约翰·萨瑟兰 试读
本套装包括包含《建筑与文化》、《走近世界音乐》、《神话秘钥》、《梦的解析》、《解码畅销小说》五本。
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楚辞与原始宗教(当代中国人文大系)
过常宝 试读
本书主要讨论了两方面的问题:楚辞的文体是如何生成的?楚辞的抒情方式和抒情效果是怎样的?本书通过对既有文献和考古材料的勾稽、比对、印证,得出这样的结论:楚地宗教中的仪式、祭歌等,是楚辞诸文本的结构性根源;而宗教仪式、歌谣、意象中所包含的沉溺、倾诉、拯救等情感功能,也赋予楚辞以深厚而悠远的抒情性特征。楚辞是从原始宗教的泥土中盛开的文学之花,“香草美人”是中国文学史上最著名的原型意象之一。
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仁义礼智信(简明读本)
高占祥 试读
由原文化部部长高占祥特意写的这本通俗易懂的小册子,把古人的智慧、古代的道德伦理,用浅显的语言、生动的故事讲出来。书中按照中国道德体系分为五章:分别为求“仁”、仗“义”、遵“礼”、开“智”、守“信”。每个章节由五部分构成:一是导读,介绍仁、义、礼、智、信的概念;二是粹语,引用古代文献中有关这方面的论述;三是故事,有几个关于这方面例子的小故事;四是践行,进一步阐述概念的要点;五是三思,即作者的感悟。
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勉仁斋丛书:中国文化要义
梁漱溟 试读
《中国文化要义》从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨: 中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御? 人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢? 中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?
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人文与社会译丛:美国精神的封闭
[美国]艾伦·布卢姆 试读
本书论证现代民主的起源,品评马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家的意图及其得失,考察当代美国心智与德国思想之间的联系,批判20世纪60年代以来美国社会盛行的虚无主义及文化相对主义,揭示出民主政治之下高等教育的危机。
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品宋解韵:细说中华文化中的风雅宋
徐吉军 试读
《品宋解韵:细说中华文化中的风雅宋》以风雅宋为核心,以宋代历史文化资源为基,透视宋代有料有趣的历史脉络和社会文化生活,展现宋代璀璨文化、彰显中华优秀传统文化与浙江特色,十分适合大众阅读。宋代是中国历史上文明发展的昌盛时期,宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识,展现了多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的文化气象。作品内容均基于史实且由宋文化研究专家把关,充分展现文学艺术领域的审美之韵、日常生活领域的物趣之韵、生产技术领域的匠心之韵等真实、全面、立体的风雅宋朝,对两宋文化的传承、弘扬与推广具有深远意义。
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心灵激荡
俞敏洪 试读
本书是俞敏洪与周国平、李玫瑾、李开复、郝景芳、余秀华等人物的对谈录。截至本书出版,老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期,累计有1亿人观看过对谈,几百万人参与了讨论。本书甄选了其中31场对话,向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅,以及他们话锋背后的思想沉淀。 老俞很会提问,洞悉人性,张弛有度,看似简单,大有学问…… 老俞说:“我听从命运的安排,但不服从命运的霸道!在力所能及的范围内,宁战而死,不躺而生。”回首过去的3年时光,他带领新东方低谷奋起,有了东方甄选,更有了走向未来的信心;阅读了上百本书,对谈了近百位各界优秀人士,留下了120多万条对谈实录。宁移白首之心,不坠青云之志!这本书,是60岁的老俞致敬岁月的礼物。让我们跟随书中的智者,一起在瞬息万变的时代,保持敏锐,保持对话,保持思考。
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帝制晚期科举文化史研究
大卫·艾尔曼 试读
中国从中世纪开始,帝国王朝,文人士绅精英和对古典学问的研究便与科举考试的运作纠缠在一起在本书中,“士绅”指的是在1900年以前在社会和经济权力中成为地主或者掌握着省级和帝国范围的担任王朝官僚机构中政治权力的官员。“文士”指的是成为士绅中的后选成员并主要通过研究古典学问、家族礼节的知识、文学出版以保持他们在文化上的精英地位。士绅和文人两者的文化地位及等级普遍与科举考试有关。因此术语的重复,往往两者并提成为“士绅文人”或者“学者士绅”。此外,在整个晚清时期,绅商混合在一起,因为后者(指商人)也成为士绅中的一部分。]。所有这三者在晚期帝国时期(1368-1911)是永恒的,因为它们各自独立并稳定地存在了500多年。当它们在二十世纪衰落的时候,所谓一损俱损,不再与互为奥援的政治权力和文学文化结合在一起。要恰当地给予前现代中国的科举考试以评价,就要仔细地研究与之相关的关于明朝(1368-1644)和清朝(1644-1911)的教育、文化、社会和政治实践的重要资源。
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时节之美:朱爱朝给孩子讲二十四节气
朱爱朝 试读
二十四节气,既是大自然的节奏,也是我们生活的节奏。 在这本书中,朱爱朝老师带我们一起倾听雪花飘落的声响,看明月松间朗照、清泉石上流淌,细细观察大自然传递的信号,获得更多来自大地的生长力量。孩子们可以在节气习俗、老故事和汉字诗文解读中,了解沉淀在生活深处的传统文化,对自我有更深的体认,感受生活的优雅与美好。
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梅兰芳与20世纪国际舞台:中国戏剧的定位与置换
田民 试读
旅美华裔学者田民的这部著作是海内外唯一全部依靠原文材料对梅兰芳历次出洋演出进行通盘考察的学术著作。该书以梅兰芳一九一九年、一九二四年、一九三五年的数次海外演出为考察对象,主要致力于揭示“跨文化戏剧”现象的一般机制。田民认为,在跨文化戏剧活动中,文化、社会、政治、经济等方面的“差异”必然会使游走在文化间的戏剧发生各种“变形”。田民对跨文化置换发生过程的考察,主要是从“文化一社会一历史一政治”和“艺术一美学”两大层面来进行的。
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文化伟人代表作图释书系:几何原本
欧几里得 试读
本书共有十三卷,其中第一卷讲三角形全等的条件,三角形边和角的大小关系,平行线理论,三角形和多角形面积相等的条件;第二卷讲如何把三角形变成面积相等的正方形;第三卷讲圆;第四卷讨论内接和外切多边形;第六卷讲相似多边形理论;第五、第七、第八、第九、第十卷讲述比例和算术的理论;后讲述立体几何的内容。从这些内容可以看出,目前属于中学课程里的初等几何的主要内容已经完全包含在本书里了。
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中华圣贤经(典藏本)
山湖纪人 试读
12本书既是炎黄子孙世世代代处世智慧的结晶,又是中华民族优秀传统文化之精粹,更是每一位华人凭理处事、居官从政、治家劝学、言谈举止、待人接物、修身养性必备的圣经。本书仿照《增广贤文》编纂,据《中华韵典》依韵归类,牢记以人为本,建设和谐社会,传承优秀文化,劝世劝善劝学。 本书通过收录传统智慧。让读者随时随地翻阅,收货“醒世警言”,在时空交错之间,真切领略上下五千年中华文明文化经典含蓄的同时,也能在理性的阅读之中获得人生的无限感悟。
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图解二十四节气知识
白虹 试读
书中首先详细介绍了二十四节气的起源,以及与之相关的历法、季节、物候、节令等内容,接着按照春、夏、秋、冬的顺序介绍各个季节的节气知识,包括农事特点、农历节日、民风民俗、民间宜忌、饮食养生、药膳养生、起居养生、运动养生、常见病食疔防治、民间谚语、诗词鉴赏等,多方面解读二十四节气,带领读者领略传统文化的精髓。这是一本浓缩了中华传统文化精华的知识宝库,又是一部极其实用的生活推荐书、休闲书,集知识性、实用性、趣味性、科学性于一体;既可以开阔视野、丰富知识储备、提高人文修养,也能使读者能够在工作中、休息时,无论身处何地都可以快速地汲取知识的营养。全书覆盖面大、涉猎面广,具有极强的参考性和指导性,一书在手,让你尽览中国传统文化全貌。
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写好八十字 通习清代史
张矗 试读
你相信吗?80个汉字就能展开一个朝代的历史! 习字通史”是一套集提升书写水平、了解汉字演变、速通朝代历史为一体的多功能丛书。每册围绕一个朝代,通过80个汉字的演变过程与书写指导,展开80段历史故事。 《写好八十字,通习元代史》围绕元代展开,成-成吉思汗、太-太子真金、坡-南坡政变……一本书读下来,读者既能够掌握80个汉字的书写技巧(提供软笔、硬笔书法双视频),了解80个汉字在演变过程中的“前世今生”(从甲骨文到今天的楷书),又能够在80段历史故事中轻松学习元代史。 内容丰富,发散性较强,可以让读者多方面地了解中国文化。
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中国文化知识读本:手相与面相
金开诚 试读
28《中国文化知识读本:手相与面相》对人的手相与面相进行了科学系统的分析,运用多学科的知识、各种新的内容对人的手相和面相进行详尽细致的归类,并加以逐条分析归纳,书中还特别提到国外科学家通过大量的实验数据而得出的关于人的手相和面相的一般规律,总结出了一些带有普遍性的规律,可以作为人们日常生活的指导与参考,不再是以往的那些把人的手相和面相与人的命运定数、凶吉绝对联系起来的迷信说法。《中国文化知识读本:手相与面相》适合大众读物。
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山河万朵:中国人文地脉(南方卷)
白郎 试读
每个人都是大地的一部分。大地之上绝无尺规,毁坏大地就是毁坏我们自己,对中国的拯救最终将来自大地。今天,在钢筋水泥和马赛克的挤压下,人们心中的故乡之火正在大面积熄灭,希望本书能为读者唤回一片野云,让更多的人在日月临身的感恩中,亲近脚下的大地。《山河万朵》(南方卷)以图文并茂的形式,优美流畅的语言,描述了中国南方江南、湖湘、巴蜀、岭南、云南五大区域的历史地理文化,生动形象地演绎了中国南方秀美、灵动的文化特色。
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苏轼与朱熹:触摸中国士人的精神内核!
张毅 试读
《苏轼与朱熹》从另外一个角度、另外一种眼光、另外一种笔调审视、描画历史的意义和价值。在对中国古代知识分子的研究中,人们更多关注的是他们的思想、学说、著作、经历和政绩,而很少对他们的心态做认真的分析和描述。这种缺陷无疑给历史文化留下了一行空白。历史从某种意义上说是人类的心灵史,如何用清新脱俗的笔墨描述出人类心灵发展的轨迹,也许正是新一代学者需要担负的工作。
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伊朗:丝绸西路上的明珠
阿钒 试读
这是一个对大多数人来说,都有些神秘色彩的国度:美女、沙漠、石油……一个曾拥有波斯帝国辉煌和繁荣的地方,怎会单调和窄仄。波斯波利斯的沧桑、恰高占比尔的奇迹,伊斯法罕清真寺的精美、德黑兰城市古韵今风的和谐塔赫特苏莱曼建筑的神圣……无一不在向世人展现着它值得一探的风采。
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传承文库系列:经典珍藏本(全5册)
李光钦 试读
15我们中华民族是历史悠久、文明昌盛的民族,古代中国是世界四大古文明的发祥地,曾孕育了内涵宏富、博大精深的华夏文化。 本套丛书包含《禅宗的基本常识》《中国传统文化基本知识》《儒学基本常识》《国学知识基本常识》《道教基本常识》5本。我们有必要去认识中国的这些各种文化,然后了解它,熟悉它,从而更好的保护它,传承它,发展它。
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余味:跟随余秋雨品中国文化
曾一 试读
露西·莫德·蒙哥马利十分檀长描绘生活与我们遇到的普通人和与众不同的人。情节十分新颖,引人入胜,里面还有世界上最甜蜜的爱情。《多斯的城堡》最重要的是它所传递出的信息:接受你自己,无论其他人怎样说,勇敢地去做自己。这个对我来说很难做到,但是这《多斯的城堡》的故事激励我开始享受自己的生活,接受我自己!
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观风:陈舜臣说中国文化与精神
陈舜臣 试读
汉宫女性力量强大到什么地步? 长沙王凭什么逃过异姓王被噶的诅咒? 东厂、西厂和锦衣卫究竟有怎样的纠葛? 皇帝被抓的祸首竟是贡马? 袁枚竟靠写墓志铭实现财富自由? 作者撷取百余位重要历史人物,结合海内外史料,通过13个小专题,串联起中国三千多年的历史,生动地展现了王侯将相之权力斗争,名士文人之得意与失意,布衣百姓之生存实况,以及国内外风云变幻,于细微处看大时代裂变与人世间沉浮。
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宋代文化市场与文学审美俗趣
尚光一 试读
宋代商品经济的繁荣为文化市场的繁荣提供了时代基础。在商品经济繁荣的时代基础之上,宋代文化市场取得了长足的发展。 宋代文化市场对宋代文学审美俗趣的凸显产生了关键性的影响,是宋代文学审美俗趣凸显的直接原因。首先,宋代娱乐业对商品词审美俗趣的凸显产生了关键性影响。 其次,宋戏曲与宋代文化市场中的演艺业有着最为密切的关系,演艺业对宋戏曲审美俗趣的凸显产生了关键性影响。 再次,宋话本与宋代文化市场中的说书业有着最为密切的关系,说书业对宋话本审美俗趣的凸显产生了关键性影响。 最后,虽然宋诗文的审美趣味并不由文化市场决定,但文化市场氛围同样对其审美俗趣的凸显产生了关键性影响。
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苏联的心灵:共产主义时代的俄国文化(人文与社会译丛)
以赛亚·伯林 试读
本书收录了以赛亚·伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙,也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文;既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘,也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写;等等。以赛亚·伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源,对俄国知识阶层有深刻的同情与了解,本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况,以及知识分子的遭遇与命运,提供了非常珍贵的材料。
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黄与蓝的交响:中西美学比较论
邓晓芒 试读
本书从东西方不同的文化背景出发,对东西方文化中的美学、哲学、文学、艺术等方面进行比较,勾勒出一条极为清晰的、逻辑和历史相一致的东西方美学发展脉络,显示出东西方美学不同的内在精神特质,并指出东西方美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋势。就此提出鲜明的美学观点:美学是人学,解开美学的终极秘密,归根结底是探索人的本质。
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西南地区傩面具谱系整理研究
聂森 试读
本书将西南傩面具置于文化变迁和思想发展的脉络中,去窥探傩面具发生发展演变的历史轨迹,在特定历史文化时期和社会风貌大背景下,去探究西南少数民族傩面具从宗教到艺术,从酬神到娱人的嬗变历程。 分析西南傩面具艺术谱系的发生规律和演变轨迹,旨在构建一个最能反映西南少数民族地区傩面具艺术发生、发展和演变的谱系架构,对促进各西南民族文化之间的交流交融, 增进中华传统文化认同,无疑具有十分重要的学理价值和现实意义。 本书图文并茂,内容丰富,具有-定的学术性和专业性,既适合从事民族民间文化研究、民间艺术研究的学者及大中专院校相关专业的师生选用,也适合广大民间艺术爱好者阅读和参考。
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家风:遗失的优秀传统文化
曾仕强 试读
11家风是最基本、最靠谱的家庭教育。重视小家建设,宣扬良好家风,引领孩子成长,是每对父母都应放在首位的课题。家庭的风气很不容易形成,所以一旦形成,我们就要让它长长久久。曾仕强教授学贯中西,对中国传统文化有着深入而精确的理解。本书中,曾教授依托优秀的中华传统文化,将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先,甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,家庭是社会的细胞,若每个人都能维护好、传承好自己的家风,则世界无为而治,人间万象泰和。无论时代发生多大变化,无论生活格局发生多大变化,我们都要注重家庭、注重家教、注重家风,让被忽视,甚至被遗忘的传统家风重新复兴,让每个孩子的童年都充满中国味道。
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海派文化地图:古华贤情
李晓栋 试读
奉贤,在海派文化地图中,是独具数千年独特历史文化的宝地。5000年前,这里出现了上海最早的古人类“江海良渚文化”。3000年前,传说孔丘弟子言子在此南传,教化吴人。300多年前,这里以“敬奉贤人”为名,设置县域,尊重人才、重视文化,“见贤思齐”的好乡风、好家风,代代相传,是名副其实的“海滨文墨之区”。其文化元素,集儒家、乡贤、民俗、乡土、革命、红色和现代为一体。这里有古桥、古镇、古海塘、古海关;有书法家、音乐家、藏书家、戏曲家、革命家;也有江湖好汉、英雄豪杰、革命烈士;也有滚灯、山歌、越剧、黄桃等乡土民俗和特产。奉贤的海派文化犹如一部韵味浓郁、五彩斑斓、多姿多味、贯穿千年的文化大戏,正缓缓拉开大幕……
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海派文化地图:苏河竞秀
知远 试读
苏州河全长26 公里,其中长达14 公里穿行于普陀区,自然形成18 个弯道,普陀人枕着苏州河的涛声入眠。以苏州河为聚合点铺展开来,沉淀在这片沃土上的历史、文化、经济、教育丰富而绵长。“2006 年度中国十大考古发现之一”的上海志丹苑元代水闸,直接证明了600 年前的上海已经不是小渔村;荣氏家族在普陀从创业走向辉煌,被称为上海民族工业起源和发展的标本;今天“变商业空间为文化共享资源”的环球港,开创沪上商业新业态;环华东师范大学优质教育圈,带动文化教育的整体提升;“宜居宜创宜业生态区”发展战略的落地,以丰沛的能量惠及社会。
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如彗星划过夜空:近距离看美国之四(林达作品系列)
林达 试读
通过1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事,梳理美国宪政民主制度从源头发展到相对成熟,以及付诸实现的基本过程。作者林达循着制宪会议的进程,一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考;描述了美国早期思想家和政治家在面对各种不同的思想观点时,遵从游戏规则,于交锋和妥协中显示的政治智慧;同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史局限等作了分析。
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大国大民:王志纲话说中国人
王志纲 试读
国文传媒联合中国商界高端人脉社交第一平台正和岛、《海底捞你学不会》出版策划人边杰,重磅推出中国民间智库第一人王志纲的巨著《大国大民:王志纲话说中国人》。这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北,深度参与多个省、多个城市的发展规划,结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章,包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区,见解独到,内容新颖,大气磅礴。本书内容力透纸背,是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后,又一部写透中国人国民性格的力作。
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化古为新:唐宋词对前人诗歌的接受
钱锡生 试读
《化古为新:唐宋词对前人诗歌的接受》在唐宋词的创作中,存在着一个很普遍的现象,即对前人诗歌的接受。唐宋词人接受前人的诗歌,其数量很多,质量也很高。他们正是在广泛学习借鉴前人作品的基础上,转益多师,以故为新,才走出了一条自己的道路。 《化古为新:唐宋词对前人诗歌的接受》主要关注的是唐宋名家词人对前人诗歌的借鉴和化用,兼及文章(以辞赋为主)和词。这些唐宋名家词人有温庭筠、韦庄、李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等,通过对他们接受前人诗歌情况的全面梳理和分析,研究他们如何借鉴前人的诗歌为自己的创作服务,终使词成为“一代之文学”。
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禅悟的实证:禅宗思想的科学发凡
周昌乐 试读
本书从古今、中外、文理三个维度,围绕禅悟揭示真性这个出发点,依据最新科学及其哲学研究的丰硕成果,特别是有关当代物理科学、脑科学、数理科学、混沌科学等的最新成就,全面深入地阐述了中国禅宗的元逻辑哲学思想、表现形式以及现代意义。据此,实际上也是用现代科学的思想和方法,指明体悟禅道之境的可行途径,并因此构建一种科学禅修途径的理论基础。本书虽然篇幅不大,但却言简意赅,内容涉及哲学、宗教、科学等诸多方面,是一部典型反映文理交叉研究的著作。 本书可供广大爱好哲学思考的研究人员、大学教师、研究生等读者参考。
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盎格鲁-撒克逊人简史
亨丽埃塔·利泽 试读
从公元5世纪初,来自日耳曼部落的盎格鲁-撒克逊人移居不列颠,到1066年威廉大帝的诺曼征服,这段历史被看作统一英格兰形成的雏形阶段。公元410年,罗马军团撤离不列颠,盎格鲁-撒克逊人的移居开启了不列颠后罗马时代的“黑暗时期”。这一时期,社会、文化、经济和政治相互作用,在英格兰的历史长河中激荡出了一幕幕精彩的历史瞬间。盎格鲁-撒克逊人征服了不列颠人,建立了诺森布里亚、麦西亚、韦塞克斯以及肯特等数个王国,各国王及其继承者之间为扩大各自权力而相互混战,因此等级秩序愈发发展,英格兰逐渐融合。盎格鲁-撒克逊人经历了信仰转变,统一的宗教语言对维护各王国的政治秩序起到了重要作用,同时也提高了盎格鲁-撒克逊时期英格兰的文明程度。在600多年的盎格鲁-撒克逊时代中,伴随着政权更迭、战争频仍、信仰博弈、文明进步,统一英格兰逐渐形成。 亨丽埃塔·利泽就盎格鲁-撒克逊时代的考古学和艺术方面的惊喜发现做出了最新分析,探讨了罗马人撤离后不列颠各王国的关系、盎格鲁-撒克逊人的基督教化、麦西亚的统治、韦塞克斯的崛起、维京人的归来,以及盎格鲁-撒克逊时代的终结。
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阳明心学六讲
章太炎 试读
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成,是明代影响很大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想,是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师,从自己的认知出发,剖析“知行合一”的精华,使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键,探讨“知行合一”的心学内核,感悟“知行合一”的精神内涵,从而不断进步,提升自我,砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当,是阳明心学爱好者的入门与进阶读物。
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吃:食物如何改变我们人类和全球历史
菲利普·费尔南多—阿梅斯托 试读
人人都需要食物,大部分人都爱吃食物,可很少有谁敢保证自己了解食物。面对满盘珍馐,你看到的或许是卡路里,是营养配比,是价格,而有人却能看出文化标签和历史印记。知名美食家布里亚-萨瓦兰有言:“告诉我你吃什么,我会告诉你你是什么。”盘中之物承载了人类过去与现在的种种信息:我们的身份,我们在社会中的位置,我们所处的社会在世界中的位置。“吃什么”和“怎么吃”的发展史,也是人类文明进程的写照。 菲利普·费尔南多-阿梅斯托敏锐地捕捉到了这一点。在这本令人大开眼界的书中,他重点考察了与人类文明深深交织在一起的八场饮食“革命”,呈现了一部“吃出来的全球史”: 火的使用揭开了文明的序幕,人类独有的烹饪技能就此诞生。“吃”从一开始就承载了许多仪式性和超越性意义,社会不平等的加剧又令“吃”有了平民和高阶之分,这些饮食背后的含义也烙印在了今天的我们身上。从狩猎到畜牧,从采集到农耕,这两次食物史上影响深远的革命,同样属于人类文明的大跨越。随后,帝国主义和移民打破了不同饮食文化的界限,“哥伦布交流”重新定义了食材的全球分布。步入现代,食品的大规模工业化把纯净、快捷和标准化植入了我们的饮食习惯……
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新年风俗志
娄子匡 试读
《新年风俗志》是中国新年风俗研究的开山之作。自面世之初即受到东西方学界盛赞,周作人、顾颉刚、艾伯华(德国)先后作序推荐。该书“在最广阔的意义上将全中国新年风俗与新年习惯采集了起来,从而树立了此后关于中国民俗学研究工作的一个榜样”。 本书于1932年首次出版,时名《中国新年风俗志》,内容涵盖江苏、浙江、安徽、福建等11省共22个地区的新年风俗。1935年更名为《新年风俗志》,由商务印书馆出版发行,增加云南、贵州2省5个地区。1967年该书再次修订出版,作者增补北京、黑龙江、内蒙古等8省14个地区的相关内容所录新年风俗合计464种。 近百年来,该书多次再版,并被译成多种文字成为中国人了解自己,西方了解中国的重要作品。