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原色京都:古典与摩登的交响
徐静波 试读
本书是一本讲述京都真实像的轻学术文化类读物。内容包含京都都城格局的奠定与演变、佛教对京都文化的影响、京都的神社、京都的建筑与庭园、“京料理”、京都茶道、京都的学术与教育氛围、京都器具等。作者以翔实的文献为基础,同时以自己长期在京都的生活阅历为基底,力图以生动而不滞涩的笔调写出作者自己所理解的京都,尽可能为中国读者展现出一个真实的京都像。
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全球化时代的文化认同
张旭东 试读
本书是一部较为系统的观念史和当代文化理论批判专著,从当代世界的价值冲突和文化认同危机入手,通过对康德-黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读,对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释,对韦伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析,从观念史批判的角度分析了困扰现当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾。同时也从中国文化意识出发,处理近代西方普遍主义话语,在更大的经验范围和知识范围内思考特殊与普遍、整体与局部、自我与他人、主观与客观的辩证法;在连续性和非连续性的双重意义上思考新中国集体经验的整体性问题,反思在现代性和全球化时代下,如何保持当代中国的文化自主性。
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女树男花:希腊神话中的植物爱经
弗朗索瓦丝·冯蒂希-迪库 试读
古希腊神话中,人类邂逅神灵变为植物,通常是由于神灵对人类产生的情欲。达佛涅变成了月桂树、叙任克斯变成了芦苇、德律俄佩变成了忘忧树、赫利阿得斯姐妹变成了杨树、米拉变成了没药树,而许阿铿托斯变成了风信子、克罗科斯变成了番红花、阿多尼斯变成了银莲花、那喀索所斯变成了水仙花……但为什么,在这些神话中,女孩变成了树木,男孩变成了美丽的花朵? 携着这个疑问,古希腊神话专家弗朗索瓦丝·冯蒂希-迪库把我们带入一场流浪形式的探索。它将走入神话,穿过那些或虚构或真实的地中海植物。它将不惮于离题、旁逸,甚至打乱时代顺序。专博的文章和著作,绕不过去的关键评论,它们不但助长了遐想,有时甚至指引着遐想的方向。
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勉仁斋丛书:中国文化要义
梁漱溟 试读
《中国文化要义》从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨: 中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御? 人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢? 中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?
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珍宝中的日本精神
长谷川宏 试读
作者长期以来以欧洲文化和思想为研究对象,近20年来,致力于日本文化和思想的研究,追寻其发展的历史轨迹。最终将其研究成果凝结为此作品,名为《日本精神史》。作为黑格尔研究者,作者以“何为精神?”开篇:“如果非要定义的话,人与自然共存,存于社会之中,其生存的能力和状态就是所谓的精神吧”。 作为文本的思想以及陶器、铜铎、佛像、建筑、画卷、庭院等各种文化,都是本书的考察对象,通通被视作日本的精神史,本书可以说是一部重新提出日本为何的清新杰作。三内丸山遗迹、《古事记》、《万叶集》、《枕草子》、武士的思想、佛教、儒学、元禄文化、浮世绘,等等,从绳文时代到江户时代的终结,从中世到近世,日本人的精神使渐渐呈出多样化的趋势,走向现代。 作者不屑于生涩难解的表达方式,写作风格自始至终流畅易懂,将日本精神生机勃勃的发展过程活灵活现地展现了出来。
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紫图经典文库·夜航船(全2册)
张岱 试读
何为夜航船? 天文地理,古玩奇器,珍禽异兽,花鸟鱼虫、诸子百家、神仙鬼怪,礼乐典法,此乃夜航船。全书共计二十卷,分为20大类,125个小类,收录4000多个条目,讲述中国文化常识,可谓包罗万象。 一本跌宕起伏的文学百科全书,集趣味性、知识性和故事性完美结合文化小百科,贯通古今的聊天必备指南。 会玩儿的人,才能兴味盎然地活着,读它,可以不为满腹经纶,只为变得有趣。
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谁谓荼苦:宋人说饮馔烹调
翁彪 试读
本书根据《山家清供》整理改编。《山家清供》,北宋林洪著,收录以山野所产的蔬菜(豆、菌、笋、野菜等)、水果(梨、橙、栗、杏、李等)、动物(鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等)为主要原料的食品,记其名称、用料、烹制方法,行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富,涉猎广泛。
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餐馆:一部横跨2000年的外出用餐文化史
威廉·席特维尔 试读
《餐馆:一部横跨2000年的外出用餐文化史》是英国美食作家、评论家威廉·席特维尔全新力作。这是一段“出去吃”的趣味历史,一个关于艺术、政治、革命、渴望和享乐主义的故事。一个餐馆就是一座文化博物馆,英国著名美食作家威廉·席特维尔带领我们吃遍各国著名餐馆,记录不同年代人们的饮食偏好、餐桌礼仪、待客之道和文化禁忌,展现各国文明的兴衰和时代的变迁。
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漫画脑
唐辛子 试读
本书是“悦读日本”书系之一,是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑?“漫画”一词是怎么来的?常磐庄如何成了漫画圣地,那里又发生过哪些有趣的故事?吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀?书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》,讲到大正的漫画刊物,再到昭和时代与战争相关的漫画,而后是战后百花齐放的漫画黄金期,在这个阶段,诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象,而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介,后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影,漫画由此升级为全民式的文化现象,并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本,本书所呈现的既是一部漫画史,也是日本历史发展的动线,是日本国民的心灵史。
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文明的体验:人类学视角下的英国
艾伦·麦克法兰 试读
伦半岛为何能影响现代世界? 英国人为何古怪、自嘲、难以捉摸? 英国人为何虚伪:相信平等,却在奴隶贸易中扮演了重要的角色? 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇,记录了长达七十多年的观察和体验,以亲历者的身份解读英国社会和英国人。 从法律、政治、经济等维度了解英国的“进化历程”,探索曾经的“日不落帝国”。以亲历者的身份解读英国人的虚伪与虔诚、幽默与哀伤。
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本草通串证图
前田利保 试读
《本草通串证图》是一部从未在国内出版过的本草图册,成书于日本江户时代末期,由日本浮世绘画师根据《本草纲目》记载植物手绘而成。书中所绘181幅植物图,用色艳丽,植株形态柔美生动,有别于常见的本草植物图画。《本草通串证图》最初的木刻版画现已失传,只能去日本当地图书馆一睹这套美丽图册的风采。为了使您在家中也能欣赏到这套由浮世绘画师手绘的本草植物图册,我们将《本草通串证图》书中原画进行细致修复,并将原作中的日文翻译润色。同时还精选《本草纲目》原文,并对其中晦涩的内容补充了白话文解释,对书中所绘本草植物的释名、主治功用、生长形态进行了详细介绍。愿您在读完这本书后,能对本草文化之美产生更全面的感受。
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茶的极致:宋代点茶文化
沈冬梅 试读
本书从茶叶的种植、贡茶制度、点茶技艺、宋代茶具、品茶趣味、点茶情境、茶礼、茶与社会生活等方面,全面展现了茶在宋人生活中的重要地位,体现了宋代茶人的生活风尚,也从茶切入,对宋代社会风貌进行还原。
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白化文闲谈写对联
白化文著 试读
对联是汉语所具有的一种独特的艺术形式,堪称中国文化的一种代表性产品,是集语言、文学、书法、装裱、小木作等各种形式于一身的艺术,是中华文化当之无愧的瑰宝。对联由来已久,盛于明清。按我们中华民族的传统习俗,春节要张贴春联,结婚要张贴喜联,为老人庆寿要上寿联,哀悼逝者要出挽联,亭、桥、楼、阁、宫殿、祠堂、寺庙、商店、居室等都要有对联张挂装饰。可以说,对联与我们中国人的生活密不可分,是我们民族传统文化的一个重要组成部分和重要标志。本书对于楹联的产生与发展,类型与特点,写法与避忌,均作了介绍,既讲基本知识,又教读者如何去写,并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。作者在书中列举了大量古今楹联实例,并结合自己的创作实践,系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的知识。内容丰富翔实,叙述口语化,文笔生动,既可作为了解对联知识的入门书,更可作为撰写对联的实操手册。
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黄帝内经之和:中医文化精神探原
孙可兴 试读
本书共有十章。《黄帝内经》作为中国优秀传统文化的重要组成部分,是中国古代生命理想、哲学运思与文化观照三维同构、互为交织的结晶。本书尝试以“中国传统文化融贯观照”的“纵观视角”与“中西文化相互映射”的“横看视角”——纵横结合的方法,对《黄帝内经》生命观、人体观、养生观、医学原则与方法所蕴含的“中和观”及其文化精神进行系统梳理、解构分析,探察其与易、儒、道思想的渊源与会通,借此进行深层发掘和理论建构,凸显其作为中医文化精神核心的“中和观”之内涵、特征与独特价值,以期为中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展增加新的研究个案,为新时代中西医文化交流沟通提供些许理论参照和思想启迪。
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生长猴面包树的土地:西非风情录
韦保平 试读
这本书文字轻松活泼,充满了生活气息。作者行走于西非七国(马里、布基纳法索、科特迪瓦、加纳、多哥、贝宁、几内亚),用充满异域风情的文字向我们展现了一幅幅后殖民时代的西非画卷。
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只有大众,没有文化:反抗一个平庸时代
王小峰 试读
《只有大众,没有文化》精选了2001—2014年,王小峰在《三联生活周刊》任文化部记者期间重要的采访、报道共51篇,收录了对李宗盛、崔健、许巍、汪峰、王朔、贾樟柯、崔永元……等近百位文化圈的焦点人物的深度访谈。作者犀利地剖析了十五年来蝉噪鸟鸣的中国流行文化现象,涵盖文化音乐、电影、电视、戏剧、相声、小品、文学等各方面的重要议题,不仅展示了一个媒体人对文化产业的持续关注与独立思考,更为我们理解改革开放以来中国社会的剧烈变动提供了一个新的视角。
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强势生存:中国原生文明的核心力量
孙皓晖 试读
《强势生存》力图重新发现中国文明的生命力,为国家和民族寻找文明话语权。作者孙皓晖从反思世界文明入手,指出中国文明在现时代所面对的重重困境,通过提出中国原生文明史观,进一步重新确立中国原生文明研究方法,在文明史的意义上将古代中国原生文明与古希腊、古罗马文明进行比较,突破传统儒家历史观的藩篱,明确指出中国原生文明的生命样态,重点提出“强势生存”是中国原生文明的核心力量。全书18万字,结构清晰,逻辑明确,篇章字句之间体现出作者对中国原生文明的深刻洞见。
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世说新语精译:诵读版
金鑫 试读
《世说新语》是一部记述魏晋士大夫玄学言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
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平心平天下
廖彬宇 试读
本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读,文论思想所涉领域庞大,却又都无一例外,充满了中华优秀传统文化的根本精神,既显示了作者的精神情怀与文化自信,又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”,“一”的最高形态是“和”,基本形态是“纯”,由此产生了和谐与纯诚的文化,并且一以贯之;中国文化的辩证法是“二”,为阴阳,也为因果,更是“不二”;中国文化的特征为“三”,即三才天地人,也即体相用,不易变易简易,表现为佛体道相儒用,神奇神秘与神圣;中国文化的抱负是四为,精神是四观,智慧是四知,作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”;中国文化的方法论是“五”,五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等;中国文化还有六种成功因素与七大收获,中国文化的格局是八卦(即天地气象),由此派生出九流十家……
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潮学研究丛书·十六世纪以来潮汕的宗族与社会
黄挺 著 试读
本书稿主要是作者近些年来发表的关于潮汕宗族与乡村传统文化研究的论文结集,作者将这些论文按照专题形式予以整理,从而有利于广大读者对潮汕宗族社会的形成、发展及其对现代社会的影响有一个深入细致的了解。全书主要分为四章,第一章16世纪潮州宗族的文化建构,第二章清代宗族与地方社会,第三章文化、观念与近现代宗族发展,第四章海外移民与宗族文化。
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雷州雷神之谜:广东古越人文化寻踪
张应斌 试读
在中国雷神文化和岭南文化中,雷州雷神均具有文化的古老性和内容的独特性。但是,它在神话历史化的过程中,形成了各种谜团。《雷州雷神之谜:广东古越人文化寻踪》在尽可能全面地搜罗雷神文化文献基础上,追本穷源,力图揭开迷雾,以上篇五章,下篇七章,细细阐述雷州雷神神话的历史文化内涵,追寻雷州雷神的岭南人类起源神话的本性和它曾广泛影响岭南二十四州的文化历史。
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民俗文化的力量:基于民俗文化教育活动的学生多元发展实践研究
上海市普陀区回民小学 试读
丰富多彩的民俗文化是民族文化的基础部分,是民族的灵魂和血脉,是集体的精神记忆和人民的精神家园,对于培养少年儿童的民族情感、锤炼意志品质、开发多元智能等各个方面,都存在着特殊的意义,对其进行传承、保护、创新、运用,离不开学校、教师和广大学生的参与。2015年1月,普陀区回民小学成功申报了市级教育课题“基于民俗文化教育活动的学生多元发展实践研究”,并形成《民俗文化的力量》一书,希望通过开展学校民俗文化教育活动,将我国优秀民俗文化的教育价值进一步开发,与民族精神熔铸为一体,促进师生的成长与发展,培养具有民族情怀和国际视野的现代公民。
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一口气读懂1000个文学常识(一口气文史系列)
赵英 试读
本书第一部分介绍了中国文学常识,枚举名家,略览名作,出入各派,浓缩中国文学精华;第二部分介绍外国文学常识、展现其他国家人文传统,既包罗早期西方文学中崇尚人类智慧、提倡人本主义的高贵精神,又对人性复兴而回归的过程娓娓道来。本书是一部从文学角度系统汇集中外文学常识的基础知识读物,不但阐述了各种文学类型的基本特点与历史演变,还介绍了古今中外著名文学家与文学经典,为读者梳理了清晰明朗的文学史脉络,既方便读者积累文学知识,又可以作为学生拓展课外阅读的优秀读本。
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一口气读懂美国史(人文英语·英汉对照)
张东芹 试读
从哥伦布发现新大陆开始开启了美国史文化的大门,这里有伟人的故事——华盛顿、富兰克林、杰斐逊……这里有战争和反抗——波士顿倾茶事件、莱克星顿的枪声、西进运动、珍珠港事件、越南战争……这里有文化和科技的盛宴——布鲁斯音乐、第一条横贯大陆的铁路、阿波罗登月计划、迪尼斯乐园、好莱坞……翻开这本书,让我们一起踏上美国之旅,这是一堂趣味、精彩、丰富的人文双语课程,学英语原来还可以这样,品读文化我们可以一起来!
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婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例
李玥 试读
《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》主要讲述的是:中国是礼仪之邦,婚丧嫁娶又是人生大事,在这些仪式上李玥编著的《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》吸纳了大量婚丧嫁娶主持和致辞的经典范例,荟萃了干余例锦词、佳句、妙语等精彩素材,《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》为参加婚丧嫁娶仪式的主持人及相关人员提供了实用性的引导和帮助,也为举办婚丧嫁娶的主家和宾客提供了大量的发言素材,无论你是东道主、宾客还是司仪,你都可以轻松地在书中找到适合的方案。
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激荡千年:日本茶道史
蒋丰 试读
本书以一个个短篇的形式介绍了日本茶道史上的众多名人,介绍了茶道在日本的发展,以及茶道和日本经济、政治、文化方面的联系,适合对日本文化、日本历史和日本茶道感兴趣的读者阅读。
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高雅的茶道
徐雯茜 试读
中华文化的力量,已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中,是我们民族的基因。中华民族的精神,也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中,是我们的精神家园。但是,当我们为中华文化而自豪时,也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说,这仅仅是短暂的低潮,是喷薄前的力量积聚。中国文化博大精深,是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和,其内容包罗万象,浩若星汉,具有很强的文化纵深感,蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统,保护民族文化遗产,已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义,而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。
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明清江南乡镇文人群体研究
李正爱 试读
本书以明清江南乡镇社会的文人群体为研究对象,从社会人际关系与文学交游关系角度探讨文人群体的主体结构类型与文化人际关系的基本特征。并以此为基础,分别从文人结社、艺术家、寓居文人、女性文人等角度探讨了明清江南乡镇文人群体的文学交游活动的普遍特点和主体诉求。本书还从文人群体活动的特点出发探讨了明清时期江南乡镇社会文人群体与地方文化审美建构的互动关系。
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专家之死:反智主义的盛行及其影响
托马斯·M. 尼科尔斯 试读
随着信息技术和教育的发展,人们现在面对着越来越大量的信息,这使得人们在自恋的和误导性的知识平等主义立场上对任何事件信口开河。今天,所有的人通过WebMD(美国健康医疗服务网站)和维基百科都可以了解所有的事,每个普通人都认为自己拥有和医生、外交官一样的知识。所有的声音,即使是**荒谬的,也要求被平等地考虑,而对立的态度则被认为是精英主义。 本书作者指出,反对专家运动的发生有很多原因,包括网络的开放性,高等教育中的“顾客至上”思维,以及新闻产业的娱乐化。诡异的是,信息的民主传播,而非受教育大众的培养,反而开始产生一批一知半解的、愤怒的公民,他们公开指责智识的完善。这与美国历史上由来已久的反智主义思潮不谋而合。 作者认为,当今抵制专业知识和学习的现象,使普通民众相信没有人比别人懂得更多,这使民主机构面临堕落为民粹主义(平民主义)或技术专家治国的危险,而**糟糕的是二者的结合。2017年美国大选后,这一局势变得更加恶劣。 本书为西方民主在信息时代能否稳固和长存敲响了警钟。
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茶经--中华生活经典
陆羽 试读
唐代陆羽的《茶经》是世界上第一部茶学专著。在《茶经》中,陆羽继承和总结唐代及唐以前茶文化,创造性地提出了“煎茶法”。他制定系统的茶事规范,制作以“二十四器”为代表的茶具、茶器,并通过实地寻访茶叶产地,为我们绘制出了相对完整的唐代茶叶产区图。陆羽因其著《茶经》、开茶学的历史功绩,以及以“精行俭德”为核心的茶道精神,成为对传统文化中诗意栖居的精彩解读。陆羽也因之被称为“茶圣”。自陆羽之后,制茶、煮茶、饮茶方式虽有了很大的变化,然而《茶经》百科全书式的写作方式,基本涵盖了以后茶学著作的诸多领域,成为难以逾越的高峰,“一直被模仿,但从未被超越”。 本书采用权威底本,注释、译文力求准确晓畅,每章的点评文字既介绍本章内容,也梳理了与之相关的茶文化历史。双色印刷,随文插入的茶具、茶器,以及反映煮茶、品茶和斗茶等场景的传世名画,既可以让我们直观了解茶具形制的变迁和茶叶采制到品饮的全套流程,也可以进一步品读茶文化的深刻内涵。
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三国遗迹寻踪:汉末英雄
纪陶然 试读
本书名为《三国遗迹寻踪》围绕三国这一热点文学话题,以历史事件为经,以文化遗存为纬,用历史事件串联文化遗存,充分发掘历史学、文学、考古学、民俗学等相关知识。作者通过本书介绍给大家的不仅是三国的历史故事,还亲身考察,拍摄了大量遗存图片,用丰富的一手资料为大家开启一次精彩的三国遗迹考古之旅。
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潮汕民间艺术的审美意境:兼论其审美价值的开发利用
王德春 试读
《潮汕民间艺术的审美意境:兼论其审美价值的开发利用》从美学角度和审美价值判断出发,对潮汕民间艺术和民俗风情中的审美价值进行仔细的梳理、综述和诠释,发现并指出一系列被前人忽略或认知不足的审美意境,对“美”“民间艺术”“民俗风情”“宫廷艺术”等基本概念作出新的凝练的定义,赋予民间艺术和民俗风情研究以高的学术品位。此外,还将民间艺术和民俗风情中蕴含的审美价值看作一种重要资源,并着重研究这种资源的利用价值和开发方法,提出三项重大的技术升级路径和两项重要的技术升级思路,从而将哲学社会科学基础研究和艺术设计等应用研究结合起来。
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比较与比附:法制史研究的取径
关晓红 试读
受域外学术的影响和内在发展的驱动,近年来法制史研究渐呈活跃态势,无论文献的整理出版还是研究著述的发表,在各专史或各学史的领域都显得相当突出。本书在反思各类专史学史混淆比较与比附状况频出的基础上,从近代中国的案卷、审判、机构改制入手,抽丝剥茧,逐渐近真。 一方面比较各方说法,不断接近本事的真相,一方面因缘各方的态度有别,进而考察各方与此事的关系各异,将所谓法制史转化为一般历史的研究,以司法问题为线索脉络,而不以法制史为范围,试图由社会的动态变化中见常情。