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弑情:中国涉情犯罪问题深度调查
海剑 试读
列夫·托尔斯泰“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。”老托尔斯泰的这句名言告诉了我们“幸福”与“不幸”之间的一种根本的区别。然而,到底又有多少人能够清楚知道,又有多少人能够真正明白,许多人的不幸经历恰恰是自己造成的。面对涉情犯罪频频引发重大刑事案件,社会学家惊呼:涉情犯罪,已经成为一个突出的社会问题!遏止情罪,路在何方?!
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我想试着理解这个世界
郭宇宽 试读
盖房癖:中国人住的不是房子,是建筑面积。国立大学福利了谁:教育面前人人不平等。兄弟我当年:念过哈佛又如何,你下过乡么?非公知非公敌非无政府主义,一切源于爱!每个人都在问,这世界究竟怎么了。为什么我们生存的盛世,让我们感觉迷惘、不安和焦虑?郭宇宽带着自己先锋媒体人的多年观察和思考的累积,给国人提供了观看当今世界的富有同理心的视角,在他笔下,所有的歧视、崇拜、误解与敌意都化作深刻的“理解”。
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一见如故的唐诗(上)
北狼望月 试读
给《全唐诗》瘦身,替《唐三百》整形!无他,只为了出现在这里的每一首诗,都能令你一眼倾心,一见如故!这些诗有的是为人激赏的压卷之作,有的是传诵千古的名篇,有的是“背诵并默写”的佳作,还有的是能让自己或击节赞赏,或感叹唏嘘的“上品”。
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赵氏孤儿
纪君祥 试读
剧写晋灵公时,奸佞屠岸贾残害忠良赵盾,抄斩赵氏满门,一并杀死驸马赵朔。公主生下孤儿,屠岸贾意欲斩草除根,派韩厥把守宫门,不许放出赵氏孤儿。草泽医人程婴受公主之托,把孩子放在药箱内,携带出宫,韩厥放走程婴,并自杀以灭口。屠岸贾下令要杀全国小儿,献出孤儿者有赏。为了搭救孤儿和全国小儿,程婴与前中大夫公孙杵臼定下计策,将程婴儿子冒充赵孤,放在公孙杵臼家中,由程婴出首,并以孤儿为程子,由程抚养。公孙杵臼和程婴的儿子都被杀死,屠岸贾把出首人程婴视为心腹,并认程子实即赵氏孤儿为义子。二十年后,赵氏孤儿学就十八般武艺,程婴找机会向赵氏孤儿说明他的国仇家恨,赵氏孤儿杀死屠岸贾,韩厥、程婴、公孙杵臼等也受到封赏。
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胡适留学日记(上、下卷)
胡适 试读
《胡适留学日记》是胡适在美国留学期间(1910-1917)所写的日记和杂记,共分为17卷,记述了胡适早年的文学主张和其思想演变的轨迹、读书经历,他对当时社会时事的观察分析和思考,以及与朋友间的交往、书信往来存稿等,内容十分丰富,涉及中国近现代的思想学术、文化教育、内政外交、社会变迁等许多方面,不仅是研究胡适个人,也是研究整个近现代中国的珍贵资料。 胡适留美早期的日记多是流水账,但由于具有连贯性,读来并不觉枯燥。后来的札记则真实坦白地记下一个青年人的私人生活、内心生活及思想演变的过程,有很多生活细节的描述,包括年轻人的自喜、夸大、野心、梦想,可以看作是胡适留学时的自传了。
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鲁迅全集(第十六卷)
鲁迅 试读
由蔡元培任主席的鲁迅先生纪念委员会负责编校,编辑委员有蔡元培、马裕藻、沈兼士、茅盾、周作人诸先生。总目以鲁迅亲定的著述目录为基础,增加了译作部分,并力求各册字数大致相当。全书大致分创作、古籍校辑、译作三大部分。
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人间失格
太宰治 试读
人间失格,即丧失为人的资格。 小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说,三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望,对他来说吃饭是一种痛苦。从小体弱多病,对病痛和精神痛苦的缓解成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱,同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。对自己的无能和“犯罪”,对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻,认为自己不配作为一个人而活着,逐渐的叶藏失去了做人的“资格”,成为了完全边缘化的人。他的不幸是“一种缺乏拒绝能力的人的不幸”。小说的后半段,叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院,并且给自己按下了烙印:“人间失格”。
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坟
鲁迅 试读
《坟》是鲁迅的一部杂文集。鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
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麓堂诗话-明-李东阳
李东阳 试读
近世所传诗话,杂出蔓辞,殊不强人意。惟严沧浪诗谈,深得诗家三昧,关中既梓行之。是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔,藏之家笥,未尝出以示人,鐸得而录焉。其间立论,皆先生所独得,实有发前人之所未发者。先生之诗独步斯世,若杜之在唐,苏之在宋,虞伯生之在元,集诸家之长而大成之。故其评骘折衷,如老吏断律,无不曲当。人在堂上,方能辨堂下人曲直,予於是亦云。用托之木,与《沧浪》并传。虽非先生意,亦天下学士大夫意也。於戏!先生人品行业,有耳目者皆能知之。文章乃其馀事,诗话云乎哉?姑识鄙意於後。
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我的气功记实(中卷)
沈善增 试读
这是一本迄今为止绝无仅有的气功书。作者是个专业作家,长期来对气功抱有偏见,转眼间却成了上海文坛有名的“气功师”。他给不少亲朋好友治愈了重症难症,又发明了一套授功的方法,还制造出许多令人不可思议的现象。本书详尽被露了这一转变的内幕。《我的气功记实(中卷)》主要讲述了作者的授功治病理论,让人啧啧称奇。
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微粒之重:一位疫区普通人的生活纪实
午夜清风 试读
“病毒”——一颗不能再小的微粒,一夜间,让以武汉为风暴之眼的十九万平方公里的荆楚大地,屏住了呼吸。也让“我”所在这座充满侠义和传奇的千年古城襄阳,负起了前所未有之重。故事以“我”的直观所见,叙述了从疫情最初期人们的恐慌到随着对病毒的认知逐渐安静从容并坚定守望,最终走出身体和心灵之困境。
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老子走近青年(第三卷)
沈善增 试读
本书作者简略了注释而加强了义理的发挥,并引申到人生的各个方面。对一般青年人多有思想启迪;对有兴趣研读中国古籍经典的青年在方法上也有很大的帮助。本书讲述了修德程度可观察、感觉能力外的存在、知和曰常、归根曰静、智者六不可得等章节内容。
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李清照词全集
李清照 试读
《李清照词全集》作者是李清照。李清照(1084—1155):宋代著名女词人。号易安居士,齐州章丘(今属山东章丘)人。父亲李格非为当时著名学者,夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕,与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原,流寓南方,明诚病死,境遇孤苦。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤,有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。并能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》 。
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刺:期盼父母回家的孩子
少耕 试读
《刺》系列iMOOK书是面对掌阅主体年轻人用户的青春纪实读本。这里没有成长鸡汤,只有沉痛的,大部分人不愿面对的青春伤痕。系列第三本《刺——期盼父母回家的孩子》通过一系列留守儿童的真实案例,通过那些阴暗消沉的刺痕,提醒我们每一个人,还有七千万的留守儿童,需要关注,需要爱与陪伴。
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周易郑康成注-宋-王應麟
王應麟 试读
本书系《王应麟著作集成》中的三种,其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容,使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目,逐条札记,以先儒注疏为主,旁注史志,尤以采录宋儒之说为多,保存了大量有价值的史料。《通鉴答问》始自周威烈王,终于汉元帝,摭引《通鉴》原文,设为问答,阐解己意,显示了他杰出的史识。