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古代人物著作:汤显祖与牡丹亭
李秀萍 试读
“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
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文化--浑天仪与地动仪
王忠强 试读
“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
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文化--隋唐(强盛的大一统王朝)
田凯鹏 试读
“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
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漫画脑
唐辛子 试读
本书是“悦读日本”书系之一,是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑?“漫画”一词是怎么来的?常磐庄如何成了漫画圣地,那里又发生过哪些有趣的故事?吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀?书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》,讲到大正的漫画刊物,再到昭和时代与战争相关的漫画,而后是战后百花齐放的漫画黄金期,在这个阶段,诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象,而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介,后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影,漫画由此升级为全民式的文化现象,并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本,本书所呈现的既是一部漫画史,也是日本历史发展的动线,是日本国民的心灵史。
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海上文脉
潘新华 试读
浓密的梧桐树叶,掩映着一幢幢历史优秀建筑;激昂的交响乐曲,演奏出一曲曲华彩乐章;宁静的藏书楼,珍藏着一本本百年典籍;耸立的龙华塔,见证了一页页申城演变史。徐汇区古属昆山县,唐、宋代隶华亭县,元、明、清代为上海县辖地。1945 年后,分为常熟区、徐家汇和龙华区。1956 年,常熟区和徐汇区合并,定名为徐汇区。1984 年龙华乡、漕河泾镇和长桥地区划入后,形成如今 54.93 平方公里的区划范围。海上文脉,俯仰古今!历史学家论言:谁要了解十七世纪迄今的中西文化交往过程,谁就会把目光投向历史上的徐家汇。徐家汇也越来越成为近代中国文化交流过程中的首处空间中心。徐汇的文物和建筑就是一部中国的文化史和革命史。作为海派文化气息和经典建筑品质最具特色的城区之一,“海派文化,人文徐汇 ”的鲜明地标,如今一个个出现在新时代的徐汇版图上。《海上文脉》带你走进徐汇……
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强国之道:社会主义核心价值观的汉字学解读
何铁山 试读
本书从汉字学视角分析社会主义核心价值观所论及的24个汉字的字源、字形、字义及发展变化,结合古籍经典文献和人们的生活实践,对其蕴含的意义进行了丰富的解读,同时也通过对“道”“德”“礼”“孝”“廉”“勇”等汉字的分析,论述了中国人的传统道德观及其在当代社会的继承与发展。 本书认为,社会主义核心价值观以中华传统文化为根基,与马克思主义基本原理相融相通,且能经我党革命建设实践的检验,既是民众的做人做事之德,也是国家的立国强国之道,既是我国当代社会发展的必由之路,也是我国未来相当长时间内的一种发展理论,是实现中华民族伟大复兴的具体途径和指导思想。
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中国古代的谣言与谶语
栾保群 试读
中国古代的政治史,实际上是一部谣言史,形形色色的谣言,被野心家炮制,成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽,极尽附会,只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来,按照时间、事件,写成一部别具一格的历史普及读物,正史野史信手拈来,以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱,揭露古代谣谶编造者的真正用意,并窥得谣谶在民间的流传与演变。
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老哈尔滨(民国趣读·老城记)
韩淑芳 试读
本书全面讲述了老哈尔滨名胜古迹、市井百态、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老哈尔滨当年的东方莫斯科、中西合璧的建筑、民族工商业的繁荣、顾客盈门的小买卖、馋嘴美食……片段小文生动有趣地展示了老哈尔滨曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老哈尔滨城及老哈尔滨人的生活。
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老天津(民国趣读·老城记)
韩淑芳 试读
这是一本全面讲述老天津名胜古迹、市井百态、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老天津当年的名胜古迹、洋楼故事、津门文教、工商百业、老商号老字号、馋嘴美食……片段小文生动有趣地展示了老天津曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老天津城及老天津人的生活。
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老成都(民国趣读·老城记)
韩淑芳 试读
这是一本全面讲述老成都旧皇城、市井文化、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老成都当年的皇城旧影、馋嘴美食、喝茶看戏、西南文教、做买卖、新旧之间、榕城印象……用片段小文生动有趣地展示了老成都曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老成都城及老成都人的生活。
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老南京(民国趣读·老城记)
韩淑芳 试读
这是一本全面讲述老南京秦淮胜迹、古寺陵墓、市井文化、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老南京当年的名胜古迹、名人故居、古寺陵墓、政治风云、曲苑杂坛、南京美食、文化百态……片段小文生动有趣地展示了老南京曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老南京城及老南京人的生活。
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带着文化游名城:老长沙记忆
岳大鹏 试读
长沙的马王堆真的是五代楚王马殷的墓葬吗?马王堆位于长沙市东郊长浏公路北侧,距市中心约4公里,是浏阳河下游冲击平原中隆起的一片土堆,它长约500米,宽约230米,土堆上东、西两边各有一处土冢,相距20余米,底部相连,看起来就像一座马鞍,因此也被人们称作“马鞍堆”。在这里,有着许多美丽的传说。
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带着文化游名城:老天津记忆
李世化 试读
古时候的天津只是一片海翻看现在的中国地图,不难发现天津市的形状很像一匹昂首腾起的战马,十分威风。可是如果有人告诉你,古时候的天津只是一片汪洋大海,并没有人类居住,你一定会惊讶得不肯相信。其实要证明这一点也不难,只需要将夏朝时期的地图与现在的地图做一下对比,就会很容易发现,如今天津所在的区域在那个时期确实没有陆地。
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带着文化游名城:老沈阳记忆
慕小刚 试读
“沈阳”名字的由来与浑河有什么历史渊源浑河,历史上是辽河最大的支流,其源头位于今抚顺市清原县的滚马岭。今天的浑河不但承担了沈阳城市用水的重要任务,更是城市生态和城市形象的重要组成部分。据考证,浑河历史上曾多次改变名称,唐代以前浑河被称为“小辽水”,用以区别“大辽水”(今辽河)。辽代开始被称为“浑河”,因其每逢涨水之际水流湍急、浑浊不清而得名。因沈阳在唐宋时期被称为“沈州”,因此浑河也有“沈水”之名。我国传统文化认为“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”,沈阳老城正位于浑河的北面,故而得名。关于浑河的名字的由来,民间还有另一种传说。据说,当年老罕王努尔哈赤被明朝大将追击。逃至浑河岸边,他心生一计,遂命人偷偷将军队和岸边百姓家里的马粪统统倒入湍急的河水中,顷刻间,河水变得浑浊不堪,成了一条真正的浑河。待到明军追来时,看到河水浑浊,尽是马粪,恐以为对方百万雄师、兵强马壮,便放弃了追击,努尔哈赤幸而逃过一劫。于是便有了“浑河”的名字。
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带着文化游名城:老昆明记忆
刘啸 试读
昆明的第一个统治者是谁说起昆明的第一个统治者,我们要追溯到公元前三世纪(公元前298—277年间),那时的昆明地区还不叫昆明,而是叫滇池地区。当时的楚国大将庄蹻率领众人进入滇池地区,并与当地的部落联盟,建立了“滇国”,自称“滇王”。其故城在今日的昆明市晋宁区晋城镇。所以庄蹻可以算得上是古昆明的第一个统治者。庄蹻是战国时期反楚起事领袖和楚国将军,楚庄王的苗裔。庄蹻一生中有两大成就,一件是反楚起事,另一件就是入滇。庄蹻入滇庄蹻入滇是战国时期楚国向西南地区扩展的一次行动。约公元前三世纪,庄蹻是楚顷襄王的一名将领,楚顷襄王派庄蹻率军队进攻云南,其间要通过黔中郡,经过沅水,向西南攻克且兰,征服夜郎国,一直攻打到滇池一带。黔中郡原来曾为楚国的土地,后来被秦国占领了,楚国不甘心失败,便又调集东部兵力收复黔中郡部分地区,重新立郡对付秦国。因为黔中郡反反复复被争夺,庄蹻归路不畅,便不得已融入了当地民族中。根据司马迁的《史记·西南夷列传》记载便是:“以其众王滇,变服从其俗以长之。”“庄蹻入滇”一直被视为一座民族团结的丰碑,它增进了西南与内地的民族感情,更是云贵高原开发史上的一大关键事件。
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带着文化游名城:老广州记忆
苗学玲 试读
广州自何时起出现了古人类?历史上,岭南地区出现人类活动的时间可追溯到数十万年前。在广东省云浮市郁南县河口镇和都村,有一个磨刀山遗址。面积达几千平方米的红土地上,立着一堆堆土墩,挖掘出石器的痕迹清晰可见。考古人员在磨刀山遗迹挖掘出土大量石器,包括手斧、刮削器、砍砸器等,加工工艺比较粗糙。这是广东地区旧石器时代早期文化留下的痕迹。那么,广州地区的古人类又是何时起出现的呢?位于广州市从化吕田镇的狮象村遗址可以告诉你答案。狮象村遗址是广州地区年代最早的古代人类遗址,在这个遗址上出土的文物包括石器、陶器及部分瓷器。遗址灰坑中,发现了大批量精致、锋利的石戈、石箭头等兵器,与磨刀山的相比,手工更为精细。这样的兵器在岭南十分罕见,让人惊叹不已。除石器时代的兵器外,考古人员还发掘出战国时期的陶缶、汉代的陶罐以及唐代的青釉四耳罐。由此可见,广州地区在距今五千余年前即有古人类居住。他们代代生于此、长于此,在每一个历史时期都留下了广州人生活的烙印。
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世界妖怪大全:世界妖怪艺术经典百科全书
特里·布雷弗顿 试读
世界之大,真的有妖怪存在吗?人类妄自尊大,妖怪可还有立锥之地?科学如此发达,千古之谜为何竟历久弥新?鸡蛇巴吉里斯克所过之处,植被枯萎,岩石崩裂;南极海域的长臂海怪,可毫不费力地捏碎大型渔船;德里铁柱,经历千年风吹雨打而不锈……其实,每一种妖怪,都是一个奇特的文化密码,它们生动鲜活又神秘莫测地存在着。本书是一本世界妖怪艺术经典百科全书。整理、汇编不同文化中的妖怪物语,涵盖希腊神话、罗马神话、埃及神话、克苏鲁神话、印度神话及东亚神话等世界奇幻文化中的神怪妖物。奔放不羁的想象、智慧通达的语言,配以线条古怪的插图,为您全面揭秘妖怪世界。
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见经识经
韦力 试读
作为一个爱书的理想主义者,多年来韦力不仅收藏了大量珍稀古籍,还尝试办杂志、复原古纸、刻印孤本,力图以一己之力接续传统,留住斯文。上世纪九十年代起,更辗转各地,踏上实地寻访的“文化之旅”,遍访藏书史上名人旧迹、书楼胜概,留下现场影像,记下见闻感触。《见经识经》是韦力以刊刻和收藏《大藏经》的佛寺为线索进行的一次寻经之旅。从中国首部大藏《开宝藏》到近现代印刷出版的《频伽藏》,从崔法珍断臂化缘募资刊刻《赵城金藏》到康圣人发现、盗取《碛砂藏》……详细梳理了各珍稀版本《大藏经》的刊刻缘由、收藏流变,以及围绕它们发生的历史掌故、逸闻趣事,带我们走进古书经卷中的幽微之境。寻访不仅是与历史的对话,也是对历史的记录,很多寺塔已经湮没在岁月的烟尘中,作者把它们一一捡拾起来,与那些存世不多的经卷一起,成为历史的见证。
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中国传统家具榫卯结构
吕九芳 试读
中国传统家具历久弥新,在几千年的历史长河中,创造了璀璨的文化,在东方家具体系中独树一帜,其精密而巧妙的榫卯结构是祖先传承给我们后代子孙的一笔巨大财富。每种榫卯结合方式都是我国古代能工巧匠的发明创造,是他们智慧的结晶。
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补纂叠石山房志(潮汕文库·文献系列)
陈蕃 试读
叠石山是清代潮州府潮阳县的一个小山,乾隆年间陈英猷始建叠石山房,陈泰年、陈蕃等继其后。本书汇集有关叠石山房人、事、物,以志书体例进行编排,展现以叠石山为中心的地理风物和以陈氏为中心的人文盛况。全书分上、下两编。上编为《叠石山房志》手抄残稿;下编为补纂内容,编者辑录原稿内容,根据县志、族谱等加以补充,并以陈氏年谱殿其后。可资考察清代文士生活与科举状况、叠石山地理历史变迁及其人文景观的兴起等。
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传统与现代:20世纪以来文艺批评的嬗变
梁东华 试读
本书围绕“艺术批评”这一关键词,分别从理论层面和个案实践层面展开探讨,立体地呈现了艺术批评作为一种与艺术创作并重的艺术活动所具有的多彩性。作者既探索了艺术批评范式、艺术批评史的写作维度、艾略特“非个人化”艺术批评观等理论问题,又立足广西本土艺术家及其作品,深入评析了漓江画派、冯艺、朱山坡等广西重要画家和作家的创作。在思考与梳理文艺批评中传统与现代两条线索的同时,考察地方艺术传统及其在当代的发展,体现了现代艺术理论的现实意义。
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汉字与职官(汉字中国)
钟明立 试读
职官,即各种官职的统称,它是中国文化(制度文化)的一部分。我国古代的职官虽然繁复,但各种职官的职掌、责任却是明晰、确定的,积淀在为数不多的汉字之中,就形成了汉字与职官文化。本书通过汉字(字义),将中国古代常见的职官以及官署联系起来,使初学者见其“官”,就能略知其“职”。全书分为汉字与中央职官,汉字与地方职官,汉字与官署等篇。如果某汉字所统领的职官名称既有中央职官,又有地方职官时,该字则归属于职官名称比较多的。其余情况也大致如此。
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凡俗心愿:中国传统吉祥图案考
野崎诚近 试读
中国传统吉祥图案是一种在民间广泛流传的,是我们祖先向往追求美好生活而创造出来的一种艺术形式。《凡俗心愿:中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。内收传统吉祥图案400余幅。题材涉猎广泛,包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵,是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象,以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材,用借喻、比拟、双关、象征等表现手法,创造出图案和吉祥语的完美结合,凝结着人们美好的愿望。
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中国传统文化与人类命运共同体
张立文 试读
本书包括四个部分:新世纪、新治理,自己讲、讲自己,尚和合、求实践,新儒学、新人格。第一部分为面对新世纪的挑战,人类命运共同体理念开启了中国的世纪、人类的新世纪,为世界奉上中国的方案。第二部分为构建具有中华民族特色、风格、气魄、神韵的和合学理论思维体系,以及自己讲、讲自己的中国理论思维话语体系,包括和实力的意蕴和建构、和实力与一带一路等。第三部分为尚和合的民族精神、时代价值,以及和合学的思维特性、文化内涵与实践。第四部分为文化创新与文化强国,以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦需要具有世界视野、人类意识的理想人格和追求真理的理想人才。
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中国自信的文化考量:文化自信铸就匠世匠心
张继宏 试读
本书从司空见惯的东西方社会现象入手,深刻分析了东西方思维方式的差异及产生原因,然后由浅入深,使诸子百家之精髓跃然纸上。本书通过中西方文化的对比,增强国人的文化自信,进而说明只有在和而不同的中国文化中才能孕育出“匠世”的中式管理体系,匠心在“匠世”文化中才能生根发芽、开花结果,“匠世”管理必将使中国企业所向披靡。
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齐鲁经典文化与当代社会
张学成 试读
本书研究对象以先秦时期为主,兼顾其他时代,选择孔子、墨子、曾子、子思、管 子、晏子、孟子、荀子、鬼谷子、孙武、诸葛亮、颜之推等十二位齐鲁诸子创造的经典思想 文化作为研究对象。本书以社会主义核心价值观为主线,以党的十九大报告精神为指引,坚 持两点论、两分法,重视优秀传统文化的传承与创新,充分发挥齐鲁优秀传统文化服务当代 社会、指导现实人生的作用,在保证学术性的基础上,强化了应用性、普及性,行文深入浅 出,明白晓畅,以期让以齐鲁经典文化为代表的中华优秀传统文化走向普通百姓人家。 本书对提高文化山东的知名度和美誉度,对推动山东经济社会文化的大发展大繁荣, 对实现中华民族的伟大复兴具有重要的理论意义和现实意义。
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妮萨:一名昆族女子的生活与心声(明德书系·文化译品园)
玛乔丽·肖斯塔克 试读
作者从1969年起就追随以哈佛人类学者理查德.李等的足迹,与其丈夫一起对非洲喀拉哈里沙漠昆人(旧称布须曼人)进行了一系列跨学科的田野研究。在成长过程中深受美国妇女运动影响的肖斯塔克力图改变以往研究者只注重从社会组织和信仰体系入手,而忽视昆人(尤其是女性)对于本身生活体验和喜怒哀乐情感应有关注的倾向。她在20个月左右的时间内学习昆人语言,入乡随俗。她发觉同当地妇女打交道似乎更容易些。在结束田野工作前两周,她的研究却出现了意想不到的转折。与妮萨(化名)这位昆人女性进行的15次录音深访,成就了《妮萨》这部几乎与米德《萨摩亚成人》相提并论的佳作,在人类学界内外产生出轰动效应。
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本草通串证图
前田利保 试读
《本草通串证图》是一部从未在国内出版过的本草图册,成书于日本江户时代末期,由日本浮世绘画师根据《本草纲目》记载植物手绘而成。书中所绘181幅植物图,用色艳丽,植株形态柔美生动,有别于常见的本草植物图画。《本草通串证图》最初的木刻版画现已失传,只能去日本当地图书馆一睹这套美丽图册的风采。为了使您在家中也能欣赏到这套由浮世绘画师手绘的本草植物图册,我们将《本草通串证图》书中原画进行细致修复,并将原作中的日文翻译润色。同时还精选《本草纲目》原文,并对其中晦涩的内容补充了白话文解释,对书中所绘本草植物的释名、主治功用、生长形态进行了详细介绍。愿您在读完这本书后,能对本草文化之美产生更全面的感受。
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中国文化史导论(修订本)
钱穆 试读
本书写于抗日战争时期,是国学大师钱穆继其《国史大纲》后,第一部系统阐述他对中国文化看法的著作,也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读,方能获得著者写作之大意所在。本书虽主要在专论中国方面,实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作,而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。
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中国历史精神
钱穆 试读
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。 中国历史源远流长,其间治乱更巷,波谲云诡,常令治史者望洋兴叹,有无从下手之憾,而初读史者,亦每苦于重点之难以把握,以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的玫治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容,让读者得窥中国历史文化之堂奥,深入了解五千年来历史精神之所在,从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。