废材?不存在的。苏晨本是苏家下一任家主,天赋惊人,冠绝燕京。熟料被家中的两只假面虎摆了一道。可笑的是,他们废了苏晨一身武功却独独留下了他一条命。苏晨坐在天伦王朝的大床上,眼睛扫过房间里每一个人的脸。“……呵呵,你们若不杀了我,早晚有一天我会回来杀了你们!”
中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来,一直深受各族人民的喜爱,历代相传,长盛不衰,并由此形成了灿烂的龙狮文化。长期以来,大多青年朋友都认为龙舞、狮舞只是春节、庙会、庆典时的喜庆表演,殊不知它历经了几千年的传承流变,积淀了深厚的历史文化,是祖先留给我们的极其宝贵的文化遗产。
家族传承,关系到姻缘幸福、孩子成长,家业兴旺,甚至关系到一个民族的未来,近年来家族传承已是一个大家关注的话题。作者上几代为名门大族,有家族传承的实际生活感受,加上近年大量的教学实践、对当下生活的积累和思考,通过挖掘古今中外名门望族关于家族传承的经典案例,归纳出具有普遍性、启示性的观点,作者提出的“传承无限,止于至善”的理念,使家族传承的内涵和外延有了清晰的呈现和逻辑深度,给读者特别是企业家读者带来更多思考和受益。
2019年是中山大学法学学科复办40周年暨创建114周年。悠悠百余载筚路蓝缕、弦歌不辍,漫漫四十年矢志不移、砥砺前行。薪火相传,名师荟萃,桃李芬芳,绘就了中山大学法科壮丽的历史画卷。历史不能忘记,传统需要传承,精神需要弘扬。 为铭记历史、弘扬传统、展望未来,本书选取了1924—1953年12位中山大学法科名人,通过讲述他们在中山大学任教的故事,展现中大法科人的精神和传统,激励我们传承并弘扬他们的精神,为法治中国建设贡献自己的智慧和力量。
本书是梁正海博土对湘西苏竹人的医药知识调研成果,是医学人类学个案研究的又一个典型。 全书贯穿“场域一知识一习惯一信仰”四位体的概念阐释模式,借鉴符号权力理论和话语权理论,研究了传统知识的传承模式和传承机制。提出并阐释了“知识权力结构”,为解读中 国传统村庄社会中的社会关系提供了又一种解释范式。
瑶族是一个迁徙的民族,这是民众和学者的普遍看法。其实,瑶族的迁徙状况比较复杂,既有经常性迁徙,也有宽定居窄迁徙,不可一概而论。而且,迁徙也有不同情形,既有主动迁徙,也有被动迁徙,这些迁徙隐含的审美意识形态是一种生命自由的崇尚。这样一种审美意识形态,并不以系统的理论呈现,而是融入日常生活,通过姓名、居所、婚姻、服饰和信仰等多个层面表现出来,都倾向于追求生命的和谐。在没有文字且严重缺乏体制内学校教育的情况下,瑶族以其独特的行为教育方式有效地传承着自己的这种生命和谐的民族文化。这种传承既保证了瑶族具有共同的文化特征,又体现不同支系的族群文化特点,值得我们探索与学习。将这种教育精神运用到审美化课堂教育,既能够舒展一种生命的和谐审美价值,又能够提供一种课堂教学借鉴,确实不失为一种尝试。
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