作者：移然

《谁都不敢骗你：FBI教你一分钟识破谎言》告诉我们：人的任何一个身体语言都不会是毫无意义的，它们都是内心想法的体现。而读者要做的，就是跟随FBI学习破译这些身体语言的秘密，从而读出人们内心最真实的想法。

作者：阿尔伯特·埃利斯,雷蒙德·奇普·塔夫瑞特

阿尔伯特·埃利斯博士和雷蒙德·奇普·塔夫瑞特博士提供了一种可靠的方法，帮助你有效处理情绪问题，并告诉你如何运用他们提出的技巧对愤怒的根源与本质有一个系统的了解。通过做一些容易掌握的练习，读者能够学会在一个困难重重的、不公平的社会相对平静地生活。运用理性情绪行为疗法，可以减少愤怒反应，有助于挑战并消除愤怒。不管在家庭生活中、工作中还是在其他方面，愤怒都会阻碍你获得成功和幸福。

作者：夏沫

在这个世界上，没有人是不羡慕别人的。穷人会羡慕富人，士兵会羡慕将军，丑女会羡慕美人，残疾人会羡慕健康人，失败者会羡慕成功者，少男少女会羡慕明星，打工仔会羡慕老板，名落孙山者会羡慕金榜题名者……羡慕别人，似乎是人类的一种共性。不过，我们显然忽略了重要的一点——别人拥有的可能是你梦寐以求而得不到的，但你具备的也许正是别人羡慕却望尘莫及的。小孩子仰慕大人的成熟稳重，大人也会顾念小孩子的清纯率真；女孩子羡慕男孩子坚强豪放，男孩子也会偷偷羡慕女孩子的娇嗔灵动；普通人往往羡慕名人的卓越尊显，名人又何尝不羡慕普通人的平凡自适……事实上，我们每个人都有令人羡慕的东西，也有令自己缺憾的东西，没有一个人能拥有世界的全部。正如卞之琳所说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。与其羡慕别人的，不如欣赏自己拥有的。哪怕是失败的经历、肤浅的想法、无奈的伤感，甚至是悲痛的追悔、悄无声息的平凡。当你暮然回首时，这一切都会变成永久的人生积淀和生命印迹，美好真挚，深切感人。其实，我们生活的这个世界本来就五彩缤纷，每个人的生活都是不同的，我们只是选择了其中的一种而已，我们既然选择了，就要认认真真地完成。在大千世界中，我们只是芸芸众生中的一个，不是他，也不是你，我们始终只是我们自己，茫茫人海中的惟一的自己。因此，对于他人的成功，我们可以欣赏，但不必羡慕。欣赏，可以让你积蓄大量的精力、时间、智慧去产生应该属于你的空间，这样会充满着向上的动力，既可以取得事业上的成功，又能感受到生活的愉悦。不羡慕，就是要洒脱和不甘于落后，给予他人真挚的祝福，对自己充满着必胜的信心，这才是一个人最优美的姿态。

作者：亚隆

本书是一本经典的心理推理小说，本书中人物多来自真实的历史，作者假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的“谈话治疗”。本书的故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，突然被陌生女子莎乐美邀约咖啡馆。大胆美丽的莎乐美到底会提出什么请求？布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值巅峰的事业能否持续下去？他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样连结在一起？?竟谁是病人？谁是医生？本书，如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意表……本书主角：尼采，著名的哲学家及诗人，其著名的“超人哲学”备受争议。布雷尔，十九世纪末欧洲最负盛名的医生，弗洛伊德的导师。本书主要配角：弗洛伊德，精神分析学派创始人，曾与布雷尔合著《歇斯底里症研究》。莎乐美，一位才华洋溢的文学女性，也是一名职业的精神分析学家。贝莎，心理学史上著名的“安娜·欧事件”的原型人物。

作者：吴发科 王孟洋 肖观仁

心理游戏除了具有上述特点外，还有“适合性”特点，即对每个心理游戏，不是拿来主义，不加分析拿来套用，而要考虑它的适合性。对任何一个心理游戏，活动之前要审视： 第一，是否具有娱乐性、趣味性，孩子是否喜爱，是否乐于参与。 第二，是否内容科学，符合教育学、心理学的原理与方法。 第三，是否与心理教育课内容吻合。心理游戏往往是心理教育课的辅助形式，其游戏内容与心理教育的课堂教学内容要相融合。例如，某个心理游戏的内容是“人际交往训练”，不能用于“排除考试焦虑”的教学之中。 第四，是否适合对象。每个心理游戏都有适合学生年龄、心理特点的一定范围，有的适合高中生，有的适合小学生，不能不加分析地套用。 第五，是否具有可行性。有的游戏对场地、器械、设备和天气等条件有特别要求，条件不具备，就没有可行性、操作性。 噢，原来“编”的总是对的，如果你对本书——《心理体验游戏》运用得好，那当然是“编”的功劳；如果你违反上述任何一点，那当然是你的原因，与“编”的没有任何关系。哈哈!这是《心理体验游戏》的戏语!

作者：弗拉基米尔 · 纳博科夫

本书是纳博科夫第四部小说，讲述了间谍斯穆罗夫的一生。读者到最后才意识到本书的叙述者就是斯穆罗夫他自己。由于他的身份特殊，他只是通过别人的眼睛来看自己、观察别人，并且保护他的身份不被识破。他最后因为不堪别人的羞辱而自杀，却在死后受到更大的羞辱。本书关注个人身份的性质，并指出，具有强烈自我意识的个人只能通过他理解周围人对他的评价来定义。