作者：宫本一夫

本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚最早的人类、不同的石器工业传统谈起，娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系，再到大的时段划分，则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧，都是在这个大的自然和文化背景下上演的，它们奠定了后世中国发展的基础。作者的许多总括性认识如他山之石，发人深省：“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”，“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴，北方青铜器文化是北方的文化轴”，（两条文化轴的）“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述，都颇富启发意义。

作者：罗尔夫·多贝里

《清醒思考的艺术》不仅指陈思考错误，更提出有效对抗妙招，预防掉入隐形思考陷阱，让你看清思考盲点，清除决策障碍，选对思考方法，做出正确选择。每个思考错误搭配一幅风格独特的插画，实用性与娱乐性兼具。 罗尔夫·多贝里既有深邃的洞察能力，又有出色的讲故事能力，穿插生活趣事、名人轶事、历史故事、爱情关系、投资理财、股票买卖、心理学实验等，叙述丰富、幽默，耐人寻味。 躁动的年代，我们需要一本锻炼独立思考的书！

作者：管涛

信睿周报第三十一期 本期“起点”版块聚焦现代货币理论的思想谱系、内在启示以及新货币理论对标MMT的推论与创新。 信睿周报第三十二期 始终处于殖民地历史和全球化进程的夹缝之中，这一状况成为拉丁美洲的社会与文化的底色。本期“起点”聚焦拉丁美洲的当下与历史、文学与艺术。 信睿周报第三十三期 情感是人类心智的原初组成部分，也是社会运转、历史涌流的推动力量之一。本期“起点”从历史、人类学、认知神经科学等视角聚焦情感研究。 信睿周报第三十四期 在古今之变的遭遇中思考公共儒学，必然思及国家的超越性维度与家庭伦理的公共性，而如此运思的障碍则在于甚嚣尘上的现代历史哲学。本期“起点”版块基于儒学视角，对现代性带来的公共性问题进行深入反思。 信睿周报第三十五期 通识教育与专业教育之争，是如今横亘在高等教育面前的重要选择，也与目前的社会就业状况乃至价值观有紧密的联系。

作者：埃尔夫丽德·耶利内克

自从艾滋病传入最后一条阿尔卑斯山谷，工厂主赫尔曼只得退回家庭，享受与妻子格蒂的伦常之乐。格蒂想要逃脱丈夫的强迫性要求，她身为母亲不能正常地过她的生活；母爱和性欲互相抑制，在苦闷逃亡中她偶然结识大学生米夏埃尔，把真诚的爱献给他，这个她心中的青春偶像却极尽骗子之能事，诱惑并侮辱了她。

作者：彼得·叶尔绍夫

《小驼马》是俄国著名长篇童话诗，曾经改编为芭蕾舞剧，拍成电影和动画片。动画片当初在中国上映时，曾译名为《凤羽飞马》。这部快活的童话诗刻画了勇敢的孩子小伊凡、贪婪愚蠢的国王、一匹神奇的小驼马。叶尔绍夫把自己从小熟悉的那些民间故事中的大量材料融合到这部作品中来。《小驼马》写于1834年，普希金读后大加称赞。 《小驼马》已经成为世界儿童文学的瑰宝。那匹快活、机智、勇敢、正直、神奇的驼背小马，已经成为世界上越来越多儿童所喜爱的童话形象。

作者：弗吉尼亚·乌尔夫

为什么男人可以喝酒，女人只能喝水？为什么男人可以富有，女人只能享受贫穷？我不需要恨任何男人，因为他们无法伤害我；我也不需要取悦任何男人，因为他们无法给我什么。我只想拥有清醒和自由，拥有一个自己的独立房间……