本书是清华大学港澳研究中心首批立项项目的集结展示,分为“一带一路”与港澳研究、法律政治、经济社会和文化教育四个专题。本书论述了港澳地区在“一带一路”倡议中所处的地位以及优势和作用,分别从法律政治、经济社会、文化教育等方面深入分析了港澳地区发展的状况和面临的问题,提出了在“一国两制”框架下港澳地区的发展思路、发展步骤与发展方向,为港澳地区发展提供了决策建议。
本书是著名作家盐野米松,对日本师徒三代宫殿木匠持续十年的采访笔录,分为天、地、人三卷。日本最后的宫殿大木匠西冈常一全心投入古建的一生,其唯一继承人小川三夫创建要让木匠吃饱饭的“鵤工舍”的历程,二十个年轻学徒让手艺长进体内的成长故事,天地人三卷不仅呈现延续了一千三百年的日本古建智慧与匠人之魂,而且纪录片式地讲述了一门古老技艺在现代的传承。同时,其中的工匠口诀、师徒制度等内容亦可为普通读者所借鉴,前日本驻华大使、伊藤忠商事前社长丹羽宇一郎认为《树之生命木之心》是所有经营管理者的必读之书。在盐野米松采访的二十二年之后,中文版译者回访了当年的学徒,了解到他们的近况,更独家增补对鵤工舍目前唯一一名女徒弟的访谈。
主人公奥兰多是一位贵族美少年,深受伊丽莎白女王宠信,却因失恋而隐居写作。在君士坦丁堡的一场大火后,奥兰多竟意外从男子变为女子,此后她跨越四个世纪,历经不同时代,见证却也守着初心,始终追寻着文学与诗歌的梦想。这部作品被伍尔夫自己称为“写作者的假日”和“一个大玩笑”,却以天马行空的想象探讨了性别、身份与时间的本质,是女性主义文学的经典之作。
一个晴朗的夏日早晨,伦敦上流社会的女主人克拉丽莎·达洛维出门为晚宴买花,往昔的青春与抉择随着街景涌入脑海。与此同时,一战退伍军人塞普蒂默斯·史密斯在城市的另一角被战争创伤折磨至精神崩溃,最终跳楼自尽。 书中巧妙将两条线索平行推进,直到晚宴上克拉丽莎听闻陌生人的死讯,竟在心底生出奇异的共鸣——那是一种她无法言说、却早已深埋内心的对自由的渴望。 伍尔夫用一天写尽一个女人的一生,追问婚姻、自我与存在的全部重量。
拉姆齐夫人答应年幼的儿子詹姆斯,若天气晴好便带他去看灯塔,却因风雨未能成行。 此后十年间,一战爆发,拉姆齐夫人离世,儿女相继遭遇不幸。 战后,拉姆齐先生终携子女抵达灯塔,而画家莉丽也在那一刻完成画作,找到艺术的真谛。 伍尔夫以灯塔为象征,探讨了时间、死亡与自我永恒的可能。这是一部几乎没有“故事”的小说,却让人在读完后久久回望内心。
《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965—1966年冬季学期在法兰克福大学开设的课程录音转写稿,记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。 作为《否定的辩证法》的学术前史,该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来,形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公开讲演为基础,围绕“哲学经验的理论”展开,批判传统哲学对概念与对象同一性的预设,提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。 阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制,强调矛盾的不可消解性,主张哲学应直面社会的对抗性结构,而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性,以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读,提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现实的开放性,通过概念的自我反思揭示被压迫的非概念领域,从而为现代性批判提供新的理论视野。 该讲演录不仅是阿多诺哲学思想的集大成之作,也是20世纪批判理论的重要文献,对当代哲学、社会学与文化研究具有持久的启发意义。
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