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中文打字机:一个世纪的汉字突围史
墨磊宁 试读
本书以中文打字机为对象,追溯了中文与现代信息技术相适应的历史。近现代以来,汉字作为非字母文字,在技术语言现代化的过程中遭遇了来自字母文字中心主义的重重阻碍,其一便是无法适应西式打字机。本书通过讲述中文打字机的发明历程,展示了汉语世界的机械革命,探索了中文寻求生存、适应且影响科技变革的历史。 书中描述了在近一个世纪之间,中文使用者在发明中文打字机的过程中进行的各种尝试、经历种种失败或成功的故事,由此反映了中文如何突破字母文字霸权而融入全球化信息时代,重新获得独特地位。
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桑奇三塔:西天佛国的世俗情味
扬之水 试读
本书是我国名物学家扬之水对古老历史遗存——桑奇三塔艺术研究的重要学术著作。桑奇三塔是印度早期古塔建筑艺术的重要遗存,也是世界上现存最古老且保存最完整的古塔遗迹,始建于公元前三世纪的孔雀王朝阿育王时代。 作者对桑奇三塔的形成过程和历史地位做了深入浅出的细致解说,以专题的形式介绍了桑奇三塔浮雕,并配以大量相关清晰美观的图片,包括一些中国石窟和美国、德国、日本、英国等博物馆所收藏的相关图片,极具艺术价值。
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人中吕布:中国养子文化史(先秦至南北朝)
马陈兵 试读
古代中国很早就形成了以父系血统为唯一合法传承路径的宗法制社会结构,并在父权制基础上发展出以宗族关系与皇权承续嬗变为中轴的专制社会治理系统。 但由于生物遗传、蓬勃多元的社会因素等局限,当局者又逐渐摸索出一套符合儒家伦理的辅助调整工具,即以继嗣养子为核心的拟亲制度,包括显性形式如异姓收养、以庶为嫡、同宗继嗣,乃至赘婿、招夫、改嫁、兄弟结拜等伴生丐养关系,以及隐性变体如天子之道、蓄士养客、宗族部曲、师生门人、主官辟召、赐姓赠名等种种形式,成为血亲系统“盗谱者”,并在不同程度上促进着社会能量交换与资源整合。
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城市文化载体与城市文化形象构建
边坤 试读
城市形象是一个城市文化的外显,城市文化通过一系列文化载体的传递最终呈现出城市整体形象。由于城市文化具有内涵丰富、概念广泛的特征,决定了城市形象的构建同样是一个内容庞大、逐渐深入的过程,涉及城市设施、文化活动、城市精神塑造等诸多方面,本文通过对城市文化内涵与外延的分析研究确定了文化载体的四种类型:城市空间载体、城市符号载体、城市活动载体以及城市精神文化载体。以城市文化载体作为城市形象的研究对象,通过对内蒙古地区核心城市:呼和浩特、包头、鄂尔多斯三座城市空间载体、符号载体、活动载体以及精神文化载体资源的收集与分析,明确内蒙古地区三座核心城市文化载体的建设现状,借以构建内蒙古三大核心城市形象建设的五大策略。
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辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(全二册)
袁志伟 试读
本书在10—14世纪中国民族融合进一步发展的历史背景下,对最具代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想,进行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度,对辽夏金元时代的宗教思想文化进行了整体研究,较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特点;从宗教学和历史学视角,系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特点,探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动,及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌,揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
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趣品西游:神话故事里的百味人生
丁志春 试读
该书以《西游记》原著为基础,依据书中人物原型和故事情节发展脉络,对书中的典型人物和情节进行解读和推理,解读原著信息,精准分析人物性格,融合现代社会事件,见长于形象思维,集娱乐与知识教化于一体,给读者一个全新的视角和合理的解答,让古典文学彰显时代特色和焕发时代生机。 《西游记》里有很多故事情节是相互矛盾的,有人说这是作者的漏洞,有人说是印刷的错误,本书无意介入这些学术争鸣,仅以这些相互矛盾的情节为基础进行推理,比如唐僧的老爸是陈光蕊吗?为什么大闹天宫时的悟空到后来连神仙的坐骑都打不过?为什么火眼金睛的悟空分辨不出乌鸡国的真假唐僧?通过对这些情节的推理,给读者一个全新的视角和合理的解答。
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中国古代文化全阅读(第1辑)(38):佛本行经(全文注音版)
释宝云 试读
中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选《中国古代文化阅读》辑的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来,我们组织了诸多人次的相关调研,从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。 为此,《中国古代文化阅读》辑以的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有中国古代有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献,采用中文简体横排,尽限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。
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贾宜新书(中国古代文化全阅读第一辑·第20册)
贾谊 试读
中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选《中国古代文化阅读》辑的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来,我们组织了诸多人次的相关调研,从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此,《中国古代文化阅读》辑以的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有中国古代有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献,采用中文简体横排,尽限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。
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中国古代文化全阅读:茶经、陶说.第1辑(第22册)
陆羽 试读
中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。我们在编选这套丛书的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。 多年来,我们组织了诸多人次的相关调研,从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此,本书以前所未有的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。 此书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有,中国古代具有有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献全部幂用中文简体横排,尽最大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点 将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。
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中国古代文化全阅读(第1辑 第1册):孔子集语
孙星衍 试读
中国古代文化博大精深、源远流长,是世界文化最重要的组成部分之一。 我们在编选《中国古代文化阅读》辑的过程中,以精益求精的态度、披沙拣金的方式,对中国古代文化进行了一次全方位的梳理,力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。 多年来,我们组织了诸多人次的相关调研,从中了解到,广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此,《中国古代文化阅读》辑以的庞大容量,多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。 这套丛书的特点是:所有文字都注以汉语拼音;所有中国古代有代表性的经典文化都会在这里相继亮相;所有文献,采用中文简体横排,尽限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信,上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。
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北宗神秀禅法思想研究
白冰 试读
北宗神秀禅法思想在中国佛教历史上具有重要地位,在禅宗早期发展当中,代表了禅宗思想的主流,被唐代皇室尊为官禅,其禅法思想中的“渐悟修持”甚至影响到了宋明理学。在禅宗史上,北宗神秀禅法常与南宗慧能并提,合称为“南顿北渐”。“北渐”指神秀的渐悟思想,神秀通过“渐悟修持”解决了人性如何与佛性相合一的问题。从宗派融合角度来说,“渐悟修持”与净土的层级也有一一对应的关系,从不觉的杂秽土到究竟觉的纯净土,正是体现了神秀的“渐修”理路。
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语文:言语生命的赋形——贵州石门坎“波拉德”课程人类学文化探究
苑青松 试读
本书运用人类学的方法,力求从文化个案中获得对语文学科本真内涵的阐释。本研究以贵州石门坎为研究区域、以19世纪末20世纪初石门坎苗文化复兴为研究背景、以花苗生命诉求为线索,全面梳理石门坎文化复兴运动的本真面貌。 在此基础上,以场域理论为框架,把石门坎花苗的历史记忆、现实存在、未来诉求投放到空间、信仰、文化三个场域中来考察,从而检视出生命与文化之间塑形与形塑的互动关系。 通过对个案全面的梳理和检视,文章得以从历史性、实践性、文化性三个维度来理解语文的本真,进而阐释出“语文——言语生命赋形”的观点。
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中华民族传统节日文化读本
丁睿 试读
本书所介绍的主要是汉民族的一些较大的传统节日,包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节等八个主要节日的由来和传说、习俗及相关诗歌,目的在于让广大中小学生了解我国的传统节日,丰富历史文化知识,关注民俗传统,提高文学修养,继承并发扬传统节日的文化内涵。
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语言·文化·跨文化交际
冯源 试读
跨文化交际能力是一种软实力,是生产力的组成部分,是维系世界和平、推动社会进步与经济发展不可或缺的工具。掌握各领域跨文化交际现状及其需求趋势、了解跨文化交际研究前沿、探讨培养跨文化交际能力的方法是我国和其他很多国家的教育界及社会各界经常讨论的问题。本书从语言使用、文化理解与跨文化交际能力培养角度,回答“跨文化交际与和谐世界:挑战与机遇”的命题。
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理性的注视:督学文存
贾笑纯责任督学工作室 试读
本书是深圳市人民政府教育督导室督学们,以资深教育者专业的眼光和“第三方”的身份观察与关注当下教育的文章合集。全书以“看”为主线,分为回眸之顾、蓦然一瞥、睹近思远、理性之瞳四个部分,从教育的过去、现在和未来出发,多角度、多方位对教育教学、减负提质、五项管理、集团办学、特殊教育、班主任作为、幼儿园教育等问题进行审视,既有实践感悟,又有批判杂谈。 本书适合中小学校长、教育管理人员和一线教师阅读。
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二十五史梦文化解读
南生桥 试读
本书系国内首部全面系统研究二十五史梦文化之专著。上篇为释梦。将二十五史正文首见的所有梦例按性质一一归类,每类再择其典型者予以解析,并兼及各类梦的特征和实质之分析。解析的理论依据既有我国古代和现代的相关论述,也有西方古代尤其是现代的研究成果。解析方法既以心理分析为主,也以睡眠实验室的神经生理学研究作为佐证。下篇为论说。有三项内容,一是叙梦简论,从十个方面论述二十五史叙梦的特点和所体现的梦观念等;二是释梦方法,将其分为八种并一一论证;三是梦的理论,将散见于各史书的梦理论归纳为六点,参以西学详加论析。并附录二十五史梦例总目、主要人名术语索引和曾发表的梦学论文等六项内容。
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随羌风而舞:羌族舞蹈传承与保护
田露 试读
羌族是一个对中华民族的行程和发展做出过重要贡献的古老民族。古羌人开启了中国农耕文明,其源远流长、多姿多彩的民族文化不断充盈着中华文明博大精深的智慧宝库。碉楼耸立、羌笛悠悠。经过数千年的风雨沧桑,古羌族或融入汉族和其他民族,或演变成藏缅语族的若干少数民族,成为一个不断为中华大家庭输送血液的民族。在羌族地区,由于历史的深厚沉淀,民族文化的源远流长,使羌族舞蹈保留了极其古朴的“万物有灵”原始崇拜的宗教特征,可以说是远古时代羌族历史的一种艺术再现。至今保存有“萨朗”、“席步蹴”、“羊皮鼓舞”、“跳盔甲”等独具特色的舞蹈形式。
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空心村乡村文化研究
韦祖庆 试读
打工经济不仅改善了村民生活,而且造就了候鸟人,影响着乡村的农业生产,真正造成了无人的空心村。空心村依然从事着农业生产,但是已经不同于传统的农业生产。传统的农业思想已经发生隐性变化,原来厚重的农业地位已经变轻,对于土地的情感也开始发生变化,呈现出现代文明影响的特征。在这个转型过程,原有的耕作方式和亲情平台,都被迫相应改变,虽然一些深层次的东西还没有明显改变,但是也出现一些潜在的隐约变化,而显性表层的东西改变较为明显,传统节日习俗已经发生明显变化,传统的乡村权威正在消解,年轻人的话语权正在彰显,村民的个性也得到有效张扬。乡村作为一个符号,内中包含着血缘、地域、地域、文化、乃至法律等各个方面的文化信息,因此始终还是村民不能割舍的精神纽带,能够起着凝聚人心的作用。
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国医大师刘尚义温病条辨序集录
杨柱 试读
刘尚义,男,汉族,1942年12月出生,贵阳中医学院、贵阳中医学院第一附属医院主任医师、教 授,1962年1月起从事中医临床工作,从医50余载至今不辍,为第三、四、五批全国老中医药专家学 术经验继承工作指导老师、第一批贵州省名中医、第二届“国医大师”。曾任第二、三届全国中医药 学会理事,第一、二届国家中药保护审评委员会委员,第二届中国中西医结合疡科专业委员会委员, 中国中医药学会临床药物评价专家委员会委员,第二届中国中西医结合疡科专业委员会委员。本书为 刘老手书《温病条辨序》的书法集。
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中国美学之审美境域缘在构成论
李天道 试读
本书从中国传统美学的生命诉求与境域缘在构成、中国美学思想之境域缘在构成论与原点范畴、“致虚”“守静”思想与审美缘在构成论、“有无相生”说与缘在构成域之开放性、“阴阳”观与缘在构成思想、“万物化生”构成思想与审美境域缘在构成说、“与‘道’合一”说与缘在构成论、“诚”范畴与审美缘在构成论、审美缘在构成论的文化思想渊源、缘在构成域之审美精神等方面,对“中国美学的审美境域缘在构成论”进行了深入、全面的考察和研究。
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多维大学校园文化研究
刘刚 试读
大学校园不仅是一个教育环境,而且是一个文化环境。大学校园文化具有引领社会文化的功能,是社会文化的思想库和知识源。大学校园文化既具有一般文化的结构和特征,又具有独特的品格和精神。校长、教师、学生是大学校园文化建设的主体,承担不同的责任和义务。 对大学校园文化进行多维度研究是一个全新的研究视角,包括大学校园政治文化、教学文化、科技文化、体育文化、艺术文化、历史文化、生态文化、商业文化、网络文化、旅游文化、非主流文化以及大学校园文化的新趋势、国外大学校园文化建设等多个方面,对不同类型校园文化的含义、特点、内容、建设途径和方法等进行全面深入的研究,不仅丰富了大学校园文化研究内容,更有利于大学校园文化建设实践。
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文化改革与发展新视野
彭道伦 试读
《文化改革与发展新视野》结合中国以及涪陵区的实际解读了党的十七届六中全会《决定》精神,主要包括推进文化改革发展的重要性和紧迫性、文化改革发展的指导思想和重要方针、社会主义核心价值体系建设、全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民群众提供更好更多的精神食粮、大力发展公益性文化事业,保障人民基本文化权益、加快发展文化产业、加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制、建设宏大文化人才队伍、加强和改进党对文化工作的领导、推动涪陵文化改革发展,努力建设乌江流域文化高地等十讲内容。
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民俗信仰与双向认知
吕书宝 试读
本书在对六个概念(精英思维、民间信仰、民俗信仰〔俗信〕、信仰民俗、价值认知、认知价值)进行理论形态论说定位的基础上,通过仙人闲人与贤人忙人、玉女西极东瀛游、民俗信仰与文学表述来讨论民俗信仰的双向解读;用政治经验的文化传承、传统风习与文化认同、原初文化的传承心理来解析文化传承的双重制约;用民俗内蕴的渗透、社会气象的渗透、人物品格的渗透来讨论精神内蕴的互相渗透;用原朴美学的泛化、上古民歌的雅化、精英哲学的俗化来描述审美价值的交互推进;用文化层次的对应展演、文本层次的对应解读、观念层次的对应演绎来展示观照层次的对应;用原初文化观念的互动、原初宗族观念的互动、原初信仰观念的互动展演原初观念的互动。
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文化观与翻译观:鲁迅、林语堂文化翻译对比研究
陶丽霞 试读
本书以文化为经,翻译为纬,在对鲁迅、林语堂的文化翻译进行对比研究的基础上,论述了文化观的形成和发展与翻译观的建立和运用之间相辅相成的关系。比较鲁迅和林语堂的翻译主张和实践的异同是本书的要点。与传统翻译研究所不同的是,本书并不是着力从语言学的角度进行文本分析,评析翻译技巧和翻译质量,而是力图摆脱传统的从文本出发的固定研究模式,从近代特殊的社会背景着眼,探讨中国近代的特殊历史文化状况及鲁迅和林语堂对这一文化状况所持的不同文化态度对其翻译策略选择的影响。本书旨在研究鲁迅和林语堂的文化观与翻译观并对其进行异同比较。通过对两者文化观与翻译观的对比研究,本书得出结论:性格,决定译品!
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作为想象的底层:当代乡下人进城小说研究
令狐兆鹏 试读
九十年代以来,出现了大规模的乡下人进城现象,涌现出一大批乡下人进城小说。乡下人进城是现代化进程的重要症候,涉及到的不仅是社会学、政治学的问题,更是作家的文学想象问题。 本书第一次全面、系统地对这些小说进行研究,主要从小说修辞和意识形态角度考察乡下人进城小说,前者从人物、情节、叙事、母题等方面探讨作家如何完成乡下人进城的文学想象,这些想象有哪些共同的特征,并试图分析其产生缘由,后者从左翼、启蒙、消费主义和和谐社会意识形态四个方面,分别论述乡下人进城小说如何受到这些意识形态的影响。 本书为运城学院院级科研项目结项成果。
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融合创新论:蔡元培中西文化教育观的历史研究
葛新斌 试读
中国近代以来所处的特定历史环境,使“中西文化”之争成为贯穿于文化教育领域中的一个重大理论和现实问题。蔡元培以“融合创新论”对这一时代课题作出了独特解答。从历史与现实出发,他提出:不同文明之间的接触与碰撞,是文化教育创新的前提和动力;文化教育融合的基本方式,是主体文化对外来文化的选择与吸收;文化教育融合的根本目的,是在吸收和消化外来文化的基础上,创造出本民族新的文化与教育。由于“融合创新论”较好地解决了文化教育建设中的学习与创新、继承与发展、民族性与普遍性等一系列重大问题,因此,它比其它中西文化教育观具有更多的合理性。正是在“融合创新论”的引领下,蔡元培为中西文化教育融合与创新做出了杰出贡献。 本书适合思想文化史和教育理论等领域内的学习和研究者阅读。
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对北京奥运会的文化自觉
黄莉 试读
本书主要涉及价值哲学、文化学、体育学、社会学、民族学这五个领域,从文化和历史的角度重新审视北京奥运会。研究将传统与现实相结合,采用比较的写作手法,全面展开了有关民族文化传承、社会文化心态、中西文化结构、中西文化融合、中西文化冲突、中西文化交流这六个方面的“文化自觉”。本研究从多角度、多层面探寻奥林匹克文化与中国传统文化的重要差异,为今后处理好中国与西方的关系,增进中西的交流与沟通,使中西文化能和平共处,中国文化能得到国外更多民众的理解与支持提供了有价值的见解。本书视角新颖、文笔犀利、见解独特,在夹叙夹议中表达了人文学者的社会责任感与历史使命感。
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传递与共享:文化遗产数字传承者:以云南为例的研究
阮艳萍 试读
本书从社会角色、主体间性和媒介生态学的视角,关注数字媒介技术下人与人、人与文化遗产的互动关系。文化遗产的数字化生存是一个多方参与的动态博弈过程。数字传播者与其余各要素密切相联,在整个文化遗产数字传承系统中处于表述与生产的核心位置,是主导者和把关人。研究聚焦于数字传承者,分析这一社会角色的产生和建构,在此基础上整体性描述、探究和阐释该角色所处的关系,包括数字传承者与遗产事项、民间传承人等文化遗产拥有者之间的交互,数字媒介技术对数字传承者的思维、观念的影响,数字传承者与受众以及文化遗产数字化博弈各参与者之间的关系等等,从而揭示民族文化遗产数字化生存的现状。
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歧路灯语言研究:基于社会语言学的视角
崔晓飞 试读
十八世纪是近代汉语向现代汉语发展、演变的重要过渡期,而《歧路灯》是研究这一时期汉语词汇语法面貌以及当时中原地区方言俗语的重要材料。本书从社会语言学的理论视角出发,并借鉴结构语言学、文化语言学、社会人类学等不同学科的分析方法,通过考察小说《歧路灯》中的语言材料来揭示清代中原地区的社会生活与语言面貌。
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“一带一路”沿线国家哈萨克斯坦的中国认同
范晓玲 试读
哈萨克斯坦,中国的邻邦,古丝绸之路上的重要国家,“丝绸之路经济带”构想的提出地,也是当前“一带一路”中国向西拓展的第一站。我们从哈萨克斯坦教科书、主流媒体、国民眼中、孔子学院勾画出从古丝绸之路到今天的“一带一路”,哈萨克斯坦的中国认同以及“一带一路”认知的大致轮廓,为“一带一路”从历史到未来,从中国到世界架起互联互通的五彩纽带和坚实桥梁。
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文化科学概论:文化科学与文化产业学科体系建设论纲
皇甫晓涛 试读
本书对文化产业学科体系的跨学科阐发形成的文化知识生态,知识文明创新体系与文化科学理论体系进行了系统的探讨与阐述,为我国第一部文化科学研究之作,全书30万字,从易经的知识文明起源与纲领,跨学科体系与知识结构,到生态科学、文化科学、艺术科学、信息科学、认知科学、鉴识科学的兴起与体系,做出了系统的探讨与阐发。 对于文化产业学科体系对当代人文社会科学的重构、认知科学的创新发展、管理科学的融合创新、经济科学理论内核与来源的知识变革,以及鉴识科学的产生,信息科学的文化地球云联网创新体系发展方向,都做出了系统的科学文化探索与学术文化的理论阐发。
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跨文化代际语篇系统研究(中国书籍出版社)
邬姝丽 试读
近几年来,跨文化交际研究的视角越来越宽泛,研究的理论框架越来越多样化,研究的内容越来越微观化和个性化。从文化的角度看,跨文化交际研究开始由较大群体的文化(如东西方文化)向较小群体的(如职业、性别、代别)转移;从交际的角度看,学者们开始重视更具体的或更小的群体之间、乃至个人之间的交际,把研究重点转向人际之间的交际。本书采用语篇分析的理论框架从意识形态、社会化、语篇形式和面子系统四个方面对中国当代五代人的语篇系统进行分析。
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银川河民俗文化
王文明 试读
本书由唱财宝神、闹社火、祝酒歌、说喜话、宣宝卷等五部分篇章组成。银川河是母亲黄河的一条小支流,是家乡的母亲河,是故乡灿烂文化的摇篮。悠久的历史,使银川河人民在衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、社会结构等许多方面形成了千姿百态、风格迥异、色彩斑斓的民俗文化风情。银川河民俗植根于银川河人民,汇流于黄河,融合于中华。 经银川河人民世世代代锤炼、淘洗和传承,呈现出丰富多彩的面貌,积淀着厚重深邃的蕴涵,凝聚着银川河人民的性格和银川河精神,是银川河人民彼此认同的重要标志。将丰富淳厚,历史悠远的银川河民俗文化加以保护,使银川河人民对自己优秀的传统文化情怀有更深刻的认同,热爱和眷恋,强化民族精神,塑造民族品格,使珍贵的非物质文化遗产得以更好的传承和发展,这是我们的历史责任,也是我们的荣耀。
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中国古代诗歌美学思想研究
李天道 试读
中国古代美学的生存智慧就是所谓的如何处理“天人之际”的问题,即解决“天”与“人”之间,也就是自然与人之间的关系问题。 中国古代美学总是借助人与生存自然间的审美活动以促使人融于天地化育之中,致使人的生存活动诗意化,以塑造完美的心灵与圆融的人生。“人”本身是自然万物的组成部分,与自然万物是相同的、一体的,因而与大自然具有同构性、相依性、相存性和同一性。 这种同构与相依相存性,应该是人的一种“天性”。自然与人是一体化,是合一、相依、相存、浑然整然的生命体。 因此,中国古代美学总是把构建和熙融洽、雍容圆润的生存自然作为最高审美之维。
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新时期高校辅导员队伍建设的研究与思考
白永生 试读
本书是桂林理工大学马克思主义学院和高校辅导员发展研究中心部分成员对高校辅导员队伍建设进行研究的成果,内容涉及能力素质建设、文化建设、发展方向研究等内容,对加强高等学校辅导员队伍建设具有较强的借鉴作用。