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哲学视野中的中国特色社会主义
田鹏颖 试读
本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,从哲学视角,着眼于本体论、认识论、方法论、价值论等,总结“中国经验”、凸显“中国特色”,深入论证中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,对于统筹推进“五位一体”总布局,协调推进“四个全面”战略,坚决做到“两个维护”,不断增强“四个意识”,增强中国特色社会主义话语权具有一定的理论价值。
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从传统到现代:中西哲学的当代叙事
朱光亚 试读
本书为纪念新文化运动100周年而作,分析了新文化运动一百年来对中国的深刻影响,剖析了新文化运动对于实现中国传统文化伟大复兴的深刻意义。全书分上下两编,上编从一般和个别的关系问题入手,指出唯名论和唯实论的斗争发展到经验论和唯理论的斗争,康德对二者进行了调和,建立了庞大的知识体系。下编以科学与民主的起源为背景,探讨了1840年以后,中西文化发生了剧烈冲突,中国传统文化开始了向西方学习的历程,再次迎来了一次“旧邦新命”。
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价值论与伦理学研究(2018下半年卷)
湖北大学哲学学院 试读
《价值论与伦理学研究》以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。本卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理、德治与法治的关系等展开讨论,既对国家治理现代化框架下推进德治与法治研究进行深入思考,又从中国儒家的“德福一致”思想、王夫之的历史理性等方面探讨了中国传统价值与伦理,思考了效用与情感、公平交换、“应当给予”和“可以要求”的美德等西方价值与伦理,以期获得对我国社会建设的有益借鉴。
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中国古代有限性思想研究
彭战果 试读
先秦时期,中国哲学存在明显的有限性维度,即强调人自身的界限,强调人和天道的张力,这在儒道两家表现得尤为明显。而宋明之后,有限性的维度渐渐消失,人与天道一体的说法成为主流。有限性维度的消失,使后世中国哲学在一定程度上背离了原来的传统。本书通过征引大量一手中国古代哲学史料,对中国古代哲学发展史中的“有限性”思想进行了梳理和阐释,提出了有限性思维消解蕴涵的三个认识论条件。
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日本哲学与思想研究(2017)
郭连友 试读
《日本哲学与思想研究》为中华日本哲学会的会刊。中华日本哲学会作为研究日本哲学、思想与文化的全国性学术团体,成立近四十年来,积极开展对日本哲学与思想、文化方面的学术研究,并促进中日两国在这一研究领域的学术交流。本辑内容涉及日本战后、近代以及近世的哲学、思想和文化,收录了国内高校日本哲学与思想研究领域的知名学者以及一批代表新生力量的青年学者论文,同时设置了特邀日本学者论坛。
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法律与伦理(2019年第1期.总第4期)
侯欣一 试读
《法律与伦理》定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。本书为第四期,重点关注权利和善之间的优先关系、法律移植与文化冲突问题,分为自然法专题、法制史专题、行政法专题、环境法专题、人物访谈、跨域对谈六个专题。
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德国哲学(2018年上半年卷)
邓晓芒 试读
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。
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王学研究(第10辑)
赵平略 试读
《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办,围绕阳明学研究,征集国内外学者的论文,汇集阳明学最新研究成果。本辑有六个栏目:王阳明思想研究、阳明学与佛道思想、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究、学术专稿。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,是中国阳明学研究的重要阵地。
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易学研究新视野:从综合百家到融通三教(京师史学书系)
张涛 试读
《周易》素称“群经之首、大道之源”,是中国传统社会必读的文化经典、智慧经典。本书广泛搜求、认真解读相关文献资料,充分吸收、借鉴学术界以往的研究成果和方法,在此基础上简要评述了《周易》的结构形式和流传过程、核心思想及当代价值等,系统考察了《周易》经传与先秦诸子百家学说的内在关联,深入探寻了易学思想在儒释道文化融合过程中的重要作用及表现形式,并力求多角度、全方位诠释、总结当代易学研究成就。
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意境美学与诠释学
赖贤宗 试读
本丛书发挥成中英、 H. Beck等人的《本体诠释学》(Onto-Hermeneutics) 的诠释角度对中国哲学当代诠释进行阐释,除了延续中国哲学体用论、心性论、境界论等固有传统予以当代解释之外,更吸收了现代新儒家、日本京都学派、海德格、迦达默尔等哲学家之中的本体诠释学思想资源,从而在《道家诠释学》、《儒家诠释学》、《佛教诠释学》、《诠释学与意境美学》四书之中开展了儒道佛与中国美学的“中国哲学的诠释学”之四个面向。《意境美学与诠释学》除了展开禅美学、道家美学的意境说的系统之外,也印证于禅画、当代书法美学、当代水墨与抽象山水、朱铭艺术、当代舞蹈剧场的实作,参照海德格的诠释学与存有思想,来建构意境说的当代艺术理论。
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反思与境界:纪念冯友兰先生暨诞辰110周年冯友兰学术国际研讨会文集
胡军 试读
这是从“反思与境界”角度结集的一本冯友兰研究论文集,预计市场销量为3000-4000册。提供出版资助4万元,合同签定后立即付款。
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迷人的逻辑思维游戏书(全3册)
夏明帅 试读
这是一套与市面上其他思维类书籍不太一样的逻辑思维启蒙书,分为3本,分别为轻骑兵、巨匠篇、脑王篇。这套书精心选取了有趣、好玩的200个思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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迷人的逻辑思维游戏书 巨匠篇
夏明帅 试读
这套书精心选取了有趣、好玩的思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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迷人的逻辑思维游戏书 脑王篇
夏明帅 试读
这套书精心选取了有趣、好玩的思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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云南省第二十一次哲学社会科学优秀成果评奖获奖成果简介
云南省社会科学界联合会 试读
本书收录了2017年度获奖者撰写的成果简介、作者信息,使这些优秀成果为更多的读者了解,向社会大力推介云南省学术、科研成果,加大对云南省哲学社会科学研究成果普及转化工作,提升其社会效益,扩大社会影响,为推动全省经济社会科学发展、和谐发展,建设开放富裕文明幸福新云南做出新的更好的贡献。同时,也为我省的哲学社会科学工作积累资料、建立学术档案。
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福尔摩斯全脑思维开发术:越玩越聪明的创意思维推理游戏
姜克峰 试读
福尔摩斯是世界推理小说史上最具影响力的小说人物,以其异于常人的观察能力和思维模式受到了无数读者的喜爱,成为家喻户晓的经典侦探形象。本书借鉴了福尔摩斯在侦破案件时表现出的创意思维模式,梳理出十种创意思维方法,并配有推理游戏以进行相应的思维训练。
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大爆炸到社会:哲学与经济
钟书豪 试读
本书从宇宙起源开始讲经济学,范围包括从什么是科学到讨论的规范,从认识人自身到认识人所处在的社会,从复杂性原理到变化的环境,在重新理解经济学基础的同时,尝试解答我们从何处来,我们是谁,我们向何处去。本书共分成三个部分。第一部分是经济学之前,从第1章~第20章,里面涉及的许多概念是为后面的经济讨论做铺垫。第二部分是经济学,从第21章到第93章,讨论的是经济学原理、经济制度、经济环境等。第三部分是经济学之后,从第94章到第103章,是原创的哲学内容,是对第1章的第一个问题的解答与延伸。
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美德可教吗(“经典与解释”第9期)
刘小枫 试读
如果美德证明是知识,按照苏格拉底的著名论述,它应当可以教授;如果不是知识,则不可教授。假如我们断定,美德不是知识,却依然可教,或者,美德是知识,但根本不可教,那么,无论哪一种情况,我们便面临一个难解之谜,而非某一自明的事实,并且无论哪种情况,都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们,这是我们无法逃脱的人类困境,既是道德的亦是政治的。作者将通过一个重要的例子,并根据他对一般政治哲学史的解读,得出结论:倘若美德可教本质上是悖论,那是因为人的血气本身向政治哲人证明,它既是美德可教的障碍,又是其手段,因此,对任何好的政治,我们都可以根据人的境况合理地有所期待。
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古典传统与自由教育(“经典与解释”第5期)
刘小枫 试读
自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词:他们称之为apeirokalia,形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。根据事物本身的状况,我们可以期望从正确理解的人性人不得不在二者之间选择,要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静,要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌,它突破了世界的围墙,放弃了对世界的眷恋(attachment the world),这种放弃最令人痛苦。另一方面,诗歌如同宗教,深深扎根于对世界的眷恋....中比从科学中获得更为直接的帮助,从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错,这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样,我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富,我与我的朋友们一起开启它并穿行其中,而且如果我们发现了什么好东西,我们就把它挑出来,并当作一次丰盛的收获,倘若我们因此而能相互促益的话。
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马基雅维利的喜剧(“经典与解释”第10期)
刘小枫 试读
马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家,历史学家,剧作家。历史哲学的奠基人之一,近代西方政治学的奠基人。马基雅维利超乎众人之处在于:他既是天才的剧作家,又是卓绝的思想家,被他的作品逗得会心微笑的严肃读者必定会追问:这些喜剧与他的政治著作是如何联系在一起的?本书就马基雅维利的文学作品进行了分析和研究。马基雅维利超乎众人之处在于:他既是天才的剧作家,又是卓绝的思想家,被他的作品逗得会心微笑的严肃读者必定会追问:这些喜剧与他的政治著作是如何联系在一起的?
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斯威夫特与启蒙(“经典与解释”第47期)
娄林 试读
斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件,甚至堪称西方近代目前更具标志性的文化事件。或者可以说,古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不开古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举,亦呼应莫尔的《乌托邦》,隐含着对很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他接替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期,以“斯威夫特与启蒙”为论题,所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品,揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮点。
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格劳秀斯与国际正义(“经典与解释”第34期)
刘小枫 试读
1625年,荷兰人文主义者格劳秀斯,出版了《论战争法权与和平法权》,这位虔诚的大文豪被宗教战争的恐惧所深深触动,在完成了关于捕获法和海洋自由的论文之后,他转而尝试建构一种法的一般理论,希图能从国际冲突的混乱中创制秩序。本辑论题部分收入了格劳秀斯对伦理与战争、世界秩序、人类的普遍法权等问题的阐释。
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荷马笔下的伦理(经典与解释 33)
刘小枫 试读
本辑名为《荷马笔下的伦理》,所辑多篇文章,展露出立体的人物道德肖像(如奥德修斯),针对荷马批评素来的有机统一观点,另辟蹊径,发现了荷马史诗的并置特点,突出了荷马时代诗歌的口语体特点,以及听众对诗歌创作及其伦理的影响;另两篇文章特别重视词源辨析的途径。这些文章,在荷马研究这个老问题上,起到了重新理清根基的作用。
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海德格尔的政治时刻(“经典与解释”第32辑)
刘小枫 试读
本书以海德格尔的《存在与时间》、《形而上学导论》、《德国大学的自我主张》为主要文本。 关注海德格尔遭遇国家社会主义的历史,并采取了一种试图公正和平衡的方式。其援引的历史,不仅包括海德格尔早期卷入运动的经历,而且包括他迅速的反省,还有他的辞职声明。
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霍布斯的修辞(“经典与解释”第26期)
刘小枫 试读
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧,更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择;宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
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雅典民主的谐剧(“经典与解释”第24期)
刘小枫 试读
阿里斯托芬是古希腊杰出的戏剧家,素有“喜剧之父”之称。他的作品触及当时一切重大政治问题和社会问题,反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。正是因为阿里斯托芬的作品与当时的社会现实有着紧密联系,几千年来,许多学者不把他当成艺术家,而视之为政治家和社会戏剧家。本辑中收录的苟姆、斯托和涅维格等人的文章,站在客观的角度,从剧本分析入手,梳理了阿里斯托芬作品民当时社会政治现实的关系,颇有心得。
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政治哲学中的莎士比亚(经典与解释)
刘小枫 试读
本辑主题:政治哲学中的莎士比亚。莎士比亚作为一种教育资源,提供了关涉人类德行和对高贵生活的热切渴望所必不可少的教训。但是仅仅拥有他的作品是不够的;必须恰当地阅读和解释那些作品。莎士比亚最生动也最广泛地呈现了僭主的命运、善好统治者的品质、朋友之间的关系、公民的职责等等,人们通过莎士比亚的眼睛看到了一个更丰富、更多彩的世界。本辑文章的一个关注点即政治哲学在莎士比亚批评中的作用。比如:什么是莎士比亚所认为的善好政制与善好统治者?哈姆雷特将会成为怎么样的一个国王?《麦克白》悲剧是否正是基于英雄勇士伦理与福音法则的紧张关系?也许,如果麦克白能够找到一种方法将他在地球上建立天国的希望变为一项政治计划,变成我们所说的意识形态,麦克白可能会成为现代僭主的原型。而《暴风雨》,是否可以看作莎士比亚为了对一种思想进行的某种哲学表述而做出的最大努力--这种思想潜藏在他对道德与政治生活的教诲中?
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阅读的德性(“经典与解释”第12期)
刘小枫 试读
中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事,只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中,这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲,它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史(包括思哲史)的一些研究成果,内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。 一般来说,人们怎样阅读就怎样写作。通常,细心的作者也是细心的读者,反之亦然。除非自己亲自小心地阅读,一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作;在写作之前,我们已经阅读;我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此,通过研究一个作者的阅读习惯,我们也许预先就会知道他的写作习惯。
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智识的冒险: 精英如何应对复杂性和不确定性
潘启雯 试读
所有的学问都趋向于复杂,而社会的运作有其及其不确定性,普通人思维方式已经无力应对这个复杂的世界,其背后的社会原理也有待进一步讨论,这本书就在此基础上,谈论精英的思维方式,以各类社会主流图书的观点为基础,做思想上的科普。
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儒学小史
干春松 试读
《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节,全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特点开始着手,探讨分析不同时期“儒”的定位,在接下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展开论述,如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说,汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代汉学与宋学等,并以较大篇幅着重对现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系进行了阐释。全书结构简洁,脉络清晰,不仅全方位地描述了儒家思想的内涵,勾勒出一幅儒学生发、演变的历史全景,更体现了作者对儒学分期的独特思考与对儒学使命的殷切关注。
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一七六六年的卢梭:论制度与人的变形
徐前进 试读
“一七六六年的卢梭”是一个分析诸多可能性的起点。他是旧制度、启蒙与革命时代的人,一个科学、迷信与伦理边界上的孤独者。生前他在变形,从启蒙哲学家到浪漫派,去世后又有两个形象,一个是生命意义的,一个是政治意义的。 卢梭是现代解释学的变形体,他的故事在不同时代有不同的版本。卢梭的变形源于新旧之变所造就的民族心理困境,制度、风俗与人心是一个打不破的循环,文字悬空,民族知识体系分裂,价值理性、工具理性和生存理性交叠,骑旧制度的人翻身骑上了新制度,现代权力契约难于实践,民族情感共同体和理性共同体错乱,法国人在破碎的时代精神里时时有无力感。 什么才是法国旧制度的出路?坚固的民族情感共同体、统一的知识体系,还是独立人格?进退无路时,从破碎感里长出来的理想既给人希望,又让人绝望,能否从卢梭的命运起伏中发现法国现代历史的悲剧性?
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觉世之道:王阳明良知说的形成
杨正显 试读
本书主旨在重访影响东亚世界深远的明代思想家王阳明“良知说”的形成过程。由于“良知说”形成于正德时期(1506-1521),故针对阳明在此期间种种作为进行考证,厘清其思想与现实环境之间的关联,重建其提出此说的转折过程。“附录”所载,则是要提醒与说明,阳明的历史形象是经过其门人透过文献的增削与书写的策略所描绘出来的。
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古典政治理性主义的重生
施特劳斯 试读
本书汇编了施特劳斯的若干单篇文章、讲学稿和未刊文稿,旨在为了解施特劳斯的学问品质和学术关怀提供恰切的基本文献,实可作为施特劳斯学问的入门读物。第一编的文章表达了施特劳斯对于我们时代精神危机的看法,第二编意图介绍施特劳斯对古典政治理性主义的看法。古典理性主义的重生不是一个传统不加自我检审的重生。古典理性主义的重生需要从与其敌手的对话中、或在此基础上日益回归。于是施特劳斯延续着迈蒙尼德的辩证法:据施特劳斯判断,这位哲人对古典理性主义进行了最深刻同时也、也即收获最为丰厚的批判。
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何故为敌(索恩系列)
卡罗琳·艾姆克 试读
种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众:只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。这部专著里,卡罗琳·艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维,她对多元性、对“不纯正”给予赞美;因为只有这样才能保障个体及他人的自由。
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情商的迷思:一种动物精神的导论
丁健雄 试读
本书是一本关于情商的长篇论著,用 “输入维度”以及“输出维度”对“情商”进行描摹,给“情商”铺垫一个哲学基础,尝试整合“作为一种被严格定义概念的情商”,“一种唯心的、非理性主义的认识论”和“一种情感主义伦理学”。
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化蝶飞:达者庄子
吴礼权 试读
长篇历史小说。以《史记》所载庄周(即庄子)的生平与庄周及其门人所著《庄子》一书为依据,以战国时代的重大历史事件与诸子百家代表人物的活动为依托,在广阔的历史背景下对战国时代道家的代表人物庄周的形象予以鲜活的呈现。小说以庄周的几次游历活动为主线,以庄周的日常生活为着力点,透过庄周一生遭遇的无数人生困顿,通过庄周与其弟子的论学对话,在生动的故事情节演进中形象地呈现了庄周的哲学思想,表现了庄周的喜怒哀乐,揭示了庄周哲学思想形成的原因,从而使千古以来形象模糊不清、思想玄妙难懂的道家代表人物庄周第一次以文学的形象呈现出来。小说在历史与文学的平衡中作了创造性的努力,小说中的庄周既是历史的庄周,又是文学的庄周;既是思想深邃的哲学家,又是即之可温的寻常读书人,在他身上我们既可看到常人无可企及的机智与风趣,又可见到常人皆有的无奈与苦恼。他是独特的文学形象,也是鲜活的肉身凡胎。
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马克思主义中国化史·第四卷·1992年以来(马克思主义研究丛书)
顾海良 试读
20世纪90年代初以来,以江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人,在实现中华民族的伟大复兴中,用马克思列宁主义指导中国的实践,推进了以毛泽东、邓小平为主要代表的两代中央领导集体开辟的马克思主义中国化的伟大事业。以江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中国共产党人,围绕中国特色社会主义发展的主题,集中全党的智慧,坚持理论创新和实践创新,形成了“三个代表”重要思想、科学发展观、“中国梦”等中国特色社会主义理论体系的最新理论成果,在中国特色社会主义建设和发展的重大问题上提出了一系列新思想、新观点、新论断,推进了马克思主义中国化的新发展。本卷主要对1992年党的十四大召开至2013年党的十八届三中全会召开这一时期,马克思主义中国化发展的过程及其规律性,以及理论创新和实践创新进行了较为全面而系统的分析和研究。
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一个当代的、大众的儒学——当代新荀学论纲(中国哲学新思丛书)
刘又铭 试读
自宋明以来,儒学圈普遍尊孟抑荀,并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起,以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神,建构一个“当代新荀学”的基本理路,为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下:(1)跳出孟学立场的误读,彻底重读《荀子》,为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向的表达形式,如天人合中有分、弱性善、积善成性等,可称作“荀子哲学的普遍形式”。(2)以此普遍形式为标准,将历代许多隐性的荀学思维挖掘出来,呈现一个完整壮阔的荀学哲学史。(3)本着“当代新儒家荀学派”的立场,表彰荀学(孔荀之学)的正当性,接着明清自然气本论讲,建构一个具有本土现代性,能与当代文化、当代学术高度相容的,属于全民大众的“当代新荀学”。
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文化与人生(贺麟全集)
贺麟 试读
《文化与人生》是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集,是贺麟先生前期思想的代表作。《文化与人生》中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起,而根据贺麟先生读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径,如从学派的分野来看,似乎比较接近中国的儒家思想,和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。《文化与人生》中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思,以与青年朋友们谈心论学。 《文化与人生》涉及人生、道德、教育、法制、宗教、中西文化与哲学各个方面,贺麟先生针对当时的现实问题进行了思考与解答。贺麟先生注重将中国传统文化与西方哲学融合在一起,相互吸收、补充。同时,拒绝空谈自由、民主、平等等口号,而是讨论在现实生活中,如何使人们树立起自由、民主、平等的精神。
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建设首都新型智库:北京市哲学社会科学研究基地十年巡礼
北京市哲学社会科学规划办公室 试读
该书由总报告、若干篇专题报告、大事记等部分组成,系统介绍2004—2014年这十年间北京市社科规划工作所取得的成果介绍及经验总结,特别是展现了北京市社会科学规划办对于北京市社科规划管理工作的新举措,集中展现了北京市社科界专家学者潜心治学的优良学风和丰硕成果。
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生命伦理学的中国哲学思考
罗秉祥 试读
本书共包括十六篇论文,系以中华传统思想贯注于现时代生命伦理学的研究,从而对当代生命科学中的若干现实问题提出质疑和省思。以上文章均已发表在香港及国际重要学术刊物上,此次结集出版以供研讨会议使用。
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为中国哲学立法:西方哲学视域中先秦哲学合法性研究(国际中国哲学精译系列(第3辑))
成中英 试读
在西方哲学视域中,中国哲学的合法性何在?这是中国哲学界讨论了多年的重要问题,也是国际中国哲学研究关心的问题。本书从荀子、《周易》、墨子和列维纳斯四个主题入手,展示国际中国哲学研究为中国哲学立法所做的艰辛努力。如何借用本质主义和心灵哲学来诠释荀子,如何借用西方哲学的思想资源如海德格尔等西方形而上学思想来诠释《周易》哲学,如何借用西方的政治思想来讨论墨子的政治哲学思想,如何在列维纳斯和中国哲学之间建构一座理解的桥梁,这些都是西方哲学界关注和探索的重要主题。本书是在西方哲学视域中努力为中国哲学立法的力作,有助于国内学界了解国际中国哲学研究的状况,更加全面深入地理解西方哲学视域中的中国哲学。
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法律与伦理2018年第一期 总第二期
侯欣一 试读
《法律与伦理》定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。本书为第二期,分为自然法、法律方法研究、法律与信用伦理、法律与环境伦理、法律与财税伦理、法律职业伦理、域外法、人物访谈、论学书信及新书会谈10个模块。
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价值论与伦理学研究(2018上半年卷)
湖北大学哲学学院 试读
《价值论与伦理学研究》以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。本卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理等问题展开讨论,既对中国哲学与中国伦理文化所推崇的“中和”理念的源流和内涵等进行了深入思考,探究文质论与义利之辨,也深入探讨了维特根斯坦与人类学的关系、文艺复兴与现代西方法治精神的形成等西方价值与伦理。